17

" لكم دينكم ولي ديني "

لكم دينكم ولي ديني

حينما يصبح الجميع مؤمنين بهاته الجملة لكم دينكم ولي ديني .يعني ان تصل درجة وعيه الى أقصاها.لانه الان بمجرد اختلاف اي شخص معنا في الديانة يصبح من بين الغير مرحب بهم في الحياة.

لا و ألف لا يا صديقي ، كل شخص حر في إختيار مسار حياته و لا يحق لنا ان نحاسب او نتدخل في حياة و إختيارات الافراد مهما كانت درجاتنا .

و هدا ما يطبق عليه بالتعايش يعني ان تضع انتمائك الديني في جيب لا تدخله إلا يدك ، وتضع علاقاتك مع الناس في آخر متاح للجميع . * تعايشوا و انشروا السلام بينكم*.


التعليق السابق
1
kareemborai أضف ردا

أتفق معكِ في عدم موالاة العدوّ المحارب الذي يتعمّد الأذيّة، لكن في بعض الآيات أُمر المسلمين بعدم موالاة الكافر عمومًا، كهذه مثلًا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)، كما تلاحظي لم تُذكر العداوة هنا، وأيضًا في المراجع المذكورة في ردي السابق ستلاحظي أن النهي يشمل الكفار عمومًا، وليس الأعداء فقط.

ما يحيّرني أيضًا، كيف يأتي الأمر بشيء خارج عن إرادتنا كالحب والكره، فكما نعلم أن هذه المشاعر ليست بإرادتنا!

5
مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
-1
Bikhan أضف ردا

لا تستطيع أن تقول عموما .. انظر للسياق الذي نزلت فيه الاية.. والوقت !

ممتاز ، إذن القرآن هو صالح فقط لذلك السياق الذي نزلت فيه الآية ، وليس صالح لكل زمان ومكان

وعلى العموم أيضاً فكلامك لا يؤخذ به ، بل نرجع إلى السنة والأثر كما فعل السلف الطالح في قتل الكفار وإرغامهم على الجزية أو إدخالهم رغما إلى الإسلام رغما عن أنفهم

فكيف ستقولين في خالد ابن الوليد الذي قتل 70 ألف من النصارى العرب ؟

هل أنت تعرفين الإسلام واللغة العربية أكثر ممن كانو في زمنه ؟ وهل أنت أفضل من سيف الله المسلول

التاريخ يؤكد القرآن تماما ، ومحاولتكم لتجميل القرآن بائت بالفشل ..

-2
sanayar2008 أضف ردا

أبو الفتوح مرة أخري !!!!!!!!!!!

ألم يكفك طلبك شراء خدمة والتلاعب بإسم آخر !!!!!!!!!!!!!

عموماً , نعم الإسلام يطلب من أتباعه كراهيتكم , بل وتحقير شأنكم , بل محاربتكم , لا شئ فى ذلك تماماَ

هل محاربة المجرمين " شر " ؟؟؟؟؟ وإلا فلماذا لا تتحدث ويطول لسانك عن الإرهابين اليهود الحقيقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا تمارس أنت الكراهية ناحية المسلمين , فحين تطلب منا ألا نكرهكم , نحن نكره فعلاً كل من يخالف الإسلام , الحياة بدون مشاعر , لن تكون ذات معنى أليس كذلك ؟

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

كراهية الكفار والمنافقين شئ , والمعاملة الحسنة لهم شئ آخر .

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

1
Bikhan أضف ردا

ما هذا الهراء الذي تكتبه !؟ والعلامات !؟

1
va0000ll أضف ردا

(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين )صدق الله العظيم .

الآيات الكريمة لا تنص علي كره أي احد ، وانما سبب نزولها هو لترغيب المسلمين الى الهجرة من مكة بلاد الكفر - حينها - الى المدينة بلاد المسلمين .

ارجو ان تقرأ عن معاشرة النبي صلي الله عليه وسلم ليهود المدينة وكيف كان يعامل جيرانه منهم .

0
kareemborai أضف ردا

لا أرى علاقة بين معنى الآية وسبب النزول الذي ذكرته، الآية تقول أن من يوالون آباءهم وإخوانهم الكفار سيكونوا ظالمين، وسبب النزول يتحدث عن هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة!

4
مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
0
va0000ll أضف ردا

انظر الرابط به سبب النزول او ابحث لا أعرف ولكن البعض يقول انه سبب نزول الاية

http://library.islamweb.net...

كذالك كما تلاحظ ان الاية بها الكثير من الخيارات وليس الاشخاص فقط مثل الاموال ، والمساكن (الحياة الهنيئة) يعنى تناقش موضوع لا علاقة له بكره الكفار من اجل كرههم .