3

إسقاط ولاية الرجل عن المرأة العربية .. مع أم ضد ؟

منذ أيام أطلق هاشتاج (#سعوديات_يطالبن_باسقاط_ولاية_الرجل) بهدف إسقاط ولاية الرجل عن المرأة السعودية، وأثار ضجة كبيرة في مختلف الأوساط، رغم كثرة معارضيه إلا أن عدد المؤيدين كان كبير جدًا بشكل مفاجيء لي أنا شخصيًا، لكن إذا كان الهاشتاج يركز على السعوديات فقط، فالواقع لا يستثني أحد من الجنسيات العربية، فالمرأة العربية الآن - أيا كان جنسيتها- تتطالب بشكل واضح وصريح، بإسقاط ولاية الرجل عنها، أب كان أم أخ أم زوج ..

حجة المؤيدين : أن المرأة ناضجة ومسؤولة بما يكفي لتحديد مصيرها، وعيش حياتها بالطريقة التي تريد ..

أما المعارضين : رأوا في هذه الدعوات إنفتاح وتحرر أكثر من اللازم، والأهم أنها تنافي عاداتنا كعرب ..

سؤالي لك : أنت مع أم ضد هذه الدعوات ؟ ولماذا ؟


التعليق السابق
3
Lama_III أضف ردا

الذين يحتجون بذلك , لا يقصدون بـ"ناضجة " من هم تحت سن الثمانية عشرة

وغالبا يحتجون بالمطلقات والأرامل والأمهات كبيرات السن الذين يتصرفون تحت قرارات ابناءهم بحكم أنهم تحت ولايتهم .

وإساءة التطبيق من البعض، لا تعني أن الحكم منكر وإنما إسائتهم هي المنكرة.

من أجل أن نكون منصفين , يجب إذًا إيجاد حل للذين تضيع حقوقهم .

2
عبد الرحمن أحمد أضف ردا

تعليقي كان من باب لفت النظر أنه لماذا تعتبر وصاية الأب على ابنته أو ابنه حق وصحيحة طالما أنه تحت سن 18 ومجرد وصوله 18 تنتفي تلك الوصاية

لماذا لا نجد دعوات لإلغاء الوصاية وجعلها من سن 14 مثلا على اعتبار أن الشخص بهذا السن يعتبر راشداً ويميز الصح من الخطأ وقادر على العمل وكسب المال وغير ذلك، وأكبر دليل فمجتمع حسوب وخمسات وربما مستقل يوجد مشتركين بمن هم بسن ما دون 18.

4
Lama_III أضف ردا

ما بالك اليوم تختصر ردودك :)

وصاية الأب على ابنته أو ابنه

الوصاية مختلفة عن مفهوم الولاية , كما أن الولاية في السعودية فقط للبنت .

تعليقي كان من باب لفت النظر أنه لماذا تعتبر وصاية الأب على ابنته أو ابنه حق وصحيحة طالما أنه تحت سن 18 ومجرد وصوله 18 تنتفي تلك الوصاية

إذا كنت تناقش في قضية الوصاية , فهذا لأنه قاصر العقل , وبعد تجاوز السن 18 يصبح أكثر نضجًا , فحتى الأب قبل أن يصبح وصيًا كان عليه وصي ولكنه لم يعد كذلك , لماذا ؟

على اعتبار أن الشخص بهذا السن يعتبر راشداً ويميز الصح من الخطأ وقادر على العمل وكسب المال وغير ذلك

هذه الحجة غير سليمة , قادر على العمل وكسب المال , هذا لا يجعله راشدًا , فلو كان لدينا صبي صغير يعمل - مثل ما تجده شائعا في الدول الفقيرة - .. هل نقول له الآن أصبحت راشدًا ؟

على العموم ولاية الأمر في السعودية حسب علمي تشمل الزواج والسفر - كما هو مشروع تقريبًا في الإسلام - , أي لا يمكن للبنت أن تتزوج أحدًا أو تسافر دون موافقة من هو في حكم وليها ,  لكنها في السعودية تشمل كذلك بعض المعاملات الحكومية .

2
عبد الرحمن أحمد أضف ردا

أدرك تماماً أن هناك فرق بين الولاية والوصاية

قلت أن تعليقي هو للفت النظر، أي لفت النظر كيف أن الذين يثيرون هذه القضايا يكيلون بمكيالين، وأنهم لا يتعاملون مع نفس المواقف عند الغرب بنفس النظر، ولكون الأنظمة الغربية ليس عندهم ولاية أمر وإنما وصاية فتطرقت لها فقط.

لأن الوصاية عند الغرب ليست مثل الوصاية في الإسلام، وإنما مفهومه مختلف ويكاد يشترك في جزئية منه مع واجبات الرجل كولي أمر.

كما قلت ليس مبحث التعليق هو مفهوم الولاية والوصاية بحد ذاته، وانما مسألة الكيل بمكيالين.

2
Lama_III أضف ردا

كلامك صحيح طبعًا .

ولكن من أجل أن نكون منصفين , من يطالبون بإسقاط الولاية لا يطالبون بالتحرر كالغرب , بل يطالبون بالإسقاط القانوني للولاية .

..أعتذر لتركيزي على المصطلحات مرة أخرى , فأرى أن هناك فرق ..

مثلًا لو كان لدينا امرأة متزوجة .. ثم بعد ذلك مات زوجها فانتقلت هذه الولاية إلى ابنها , لكي تسافر مثلًا عليها أن تأخذ موافقة ابنها .

لذلك هناك من يحتج بتظلم فئة في المجتمع , فظروف الناس متباينة , وهناك من يكون في حكم الولي وهو لا يتق الله .

وهناك من يحتج أن هذه المطالب دعوة للتحرر .

0
عبد الرحمن أحمد أضف ردا

تطبيق الأنظمة الحالية ليس حجة لأنه يحوي على ثغرات، ويطرأ عليها قوانين وضعية ليست من الشرع في شيء.

الصحيح أن يطالبوا بتطبيق الأحكام كما أمر الله ورسوله، حينها سينالوا ما أرادوا وأكثر.

منع سفر المرأة بدون محرم مسيرة يوم وليلة مخاطب به المرأة وهي تتحمل مسؤوليته، وعلى المحرم أن لا يتخلف عن المرافقة إن كان في ذلك ضرر، وأما الدولة فهي ليست مكلفة بمنع السفر، وإنما مكلفة بمحاسبة المقصر من المحارم، ومكلفة في تيسير السبل للنساء بما يقضي مصالحهن، كمثال:

لو أن هناك معاملة في مكان بعيد تتطلب حضور المرأة شخصياً، فعلى الدولة بدلا من سن هذا القانون، أن ترسل هي من يحقق هذا الغرض إلى حيث المرأة أو قريب منها ما يجعلها غير محتاجة للسفر.

هذا على فرض أن المكان يبعد مسيرة يوم وليلة، لكن مع وجود وسائل السفر فحتى السفر إلى قارة أخرى لم يعد يحتاج إلى يوم وليلة.

0
HSSU أضف ردا

كم من الوقت مر على هذه القوانين

هل يريدون معالجتها حقاً أم لا ؟؟

0
Lama_III أضف ردا

هذه القوانين ليست جديدة

كما ترى أنهم يطالبون بتغييرها

هل سيكون هناك تغيير ؟ من يعلم ..