هل هذا "الشيخ المشهور" واعي ؟ 2 - قيزياء الماء !!!
لكي اكون صريح معك
كثير من المشايخ فقدت المصداقية بهم بعد نظرية ان البكيمون حرام وان جوالات الكاميرا حرام وان الكاميرا حرام والرسم حرام
ونشر معتقدات كثيرة مانزل الله بها من سلطان
واصبحت الان لا اصدق الا الادلة
فمن اراد ان يخبرني بان شيء حرام ام حلال عليه اعطائي الدليل بتفسير واضح وصريح اما قضية ان هذا الشيء حرام لأن الشيخ الفلاني قال لم تعد مجدية
شيء مخزي والله
اليوم وانا في صلاة الجمعة الشيخ يتحدث عن امر ما يخص الصلاة
فقال ان من فعل هذا الامر هو كافر بقول عبدالعزيز بن باز!
واين الدليل؟
انا لست هنا لمناقشة هذا الحديث او ماهو لكن ما اريد ان اوصله ان الكثير من المشايخ الان اصبحت ثقتهم معدومه وطبعاً هذا لايقلل من قيمتهم فيما اجتهدوا واصابوا
فمن اراد ان يخبرني بان شيء حرام ام حلال عليه اعطائي الدليل بتفسير واضح وصريح
اجل كلامك صحيح، هذه هي الطريقة الوحيدة لكي لا نكون مثل القطيع نطيع بدون رأي
كأننا يوم القيامة لن نسأل عن كيف استعملنا عقلنا
" الرسم حرام " بسبب هذا المعتقد إبتعدت كثيرا عن الرسم فهي موهبتي منذ الصغر كرسم الأشخاص..الخ.
جائتني فرصة في بلدي الجزائر لأدخل معهد التصوير مجانا لتصوير الأفلام و الصوت لا أعلم كيف يسمونه هذا التخصص فقالو لي حرام + بحثت عليه فوجدته حرام و من هنا ضاعت مني فرصة أخرى.
دخلت الملاكمة في سن ال 14 و 3 سنوات ملاكمة و الحمد لله أحببت الرياضة و حتى وصلت الجولة النهائية من البطولة لكن مرة أخرى خبر جديد بأنها حرام و أموالها حرام (يمكن أن هذا يكون معقول نسبيا :p).
- ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب.
ما فعلته بالابتعاد عن الحرام هو لطاعة الله فإن كان كذلك فلا تندم على ذلك طالما انك بحثت وأطعت الله.
- الاحكام تختلف من زمن إلى زمن
ما كان محرم سابقاً يمكن ان يصبح حلالاً الان والعكس صحيح والأصل في كل شيء الإباحة حتى يوجد من الشرع دليل يخرجه منها فإذا ثبت ضرر الشيء اصبح حرام فعندما يتبين ضرر التصوير والرسم اكثر من نفعه فإنه في ذلك الزمن حرم لما فيه من ضرر ويتم الاستدلال على ذلك بما يتناسب مع الاضرار المتعلقة به فإذا ثبت نفعه اكثر من ضرره فإن الحال يتغير.
- هناك من يقول لا يهمني اي قول بدون دليل واذا حضر الدليل قال لا تدخل الدين في كل شيء لا علاقة للموضوع بالدين!
لا تهتم لهؤلاء فهم يتبعون اهوائهم فمرة يطلبون اتباع الدين والادلة ومرة يرفضونها ويطلبون عدم ربطها بالدين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم صدقت في أن على المسلم أن يتبين من دينه ويعبد الله على بصيرة من أمره ، ما احله الله ورسوله عليه الصلاة والسلام فهو الحلال وما حرمة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام فهو الحرام وما سكت الله عنه ولم يتكلم عنه محمد عليه الصلاة والسلام فمن ذا الذي يأتي بعد الأنبياء ليحرم على الناس ما سكت الله عنه ؟
بورك فيك أخي عبد العزيز.
من قال أن جوالات الكميرا حرام ؟و هكذا بالإطلاف
أظن أن الكميرا الموجودة به هي الذريعة التي جعلتهم يفتون بتحريم اقتناء من يصور بها ذوات الأرواح ....
و أظن أنهم حرموا التصوير لأدلة ..... و حرموا التصوير بأية آلة تصوير سواءا الجوال أم الكميرا أم غيرها .....ذوات الأرواح
و طبعا إذا أردت أن نتناقش بالأدلة بالأدلة بالأدلة بالأدلة الشرعية لا قول فلان و لا علان فمرحبا
.... و أتمنى أن لا نفتح الباب على المشائخ .... لا أقصد مثل هذا العريفي أو صغار الطلبة ...و لكن أقصد كوكبة العلماء سواءا الأحياء أم الأموات .... الذين قدموا للأمة الخير العظيم ....
و طبعا هذا الكلام أعلاه من شخص تقني أقصد نفسي و ليس من الدراويش الذين يتكلمون بعاطفة جهلاء و من غير أدلة
قال الله تعالى : شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
أنظر غير مأمور أين وضع الله العلماء .....
و في الأخير إذا تكلم العلماء-لا أقصد الدعاة و الذين يظهرون بقوة على الشاشان من صغار الطلبة و الوعاظ -- بأدلة قوية .... فلا ينبغي
ازدراءهم و التشويش عليهم ...
و إن قلت لي أنه يوجد من العلماء الكبار من يقول عكس ذلك .... أجاوبك بكلمة طبعا ....فالمسألة فيها أخذ و رد ....و لكن من ينصب نفسه للتقييم.... لا بد أن يكون محيط بالمسألة من كل جوانبها .....الأدلة الأدلة الأدلة ...
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب
التعليقات