ليس الخالق حاشاه من خلق الغني و الفقير بل السبب هو ..

الله خالق كل شيء سواء الفقراء أو الأغنياء ، وهو خالق العباد وأفعالهم . ومن أركان الإيمان بالقدر : المشيئة " ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن" فلا يكون في ملكه إلا ما يريد . والمقصود بالإرادة هنا هي الإرادة الكونية وليست الشرعية .

فالإرادة الكونية لا بد فيها من وقوع ما أراده الله ، ولا يلزم أن يكون هذا الأمر الواقع محبوبًا عند الله مثل قوله تعالى "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" . فطاعة الطائع ومعصية العاصي وكل ما يقع في الكون يدخل في هذه الإرادة ، وبمعنى آخر كل شيء واقع فهو مراد كوناً .

أما الإرادة الشرعية فلا بد أن يكون المراد فيها محبوبًا لله ولكن لا يلزم وقوعه ، فقد يقع المراد وقد لا يقع كما في قوله تعالى " يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ" فهذه إرادة شرعية وليست كونية لأنها لو كانت كونية لوجدنا جميعاً اليسر ولما أصاب العسر أحداً .

والله يبتلي عباده بما يشاء " وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً" وقال تعالى " الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا" .

والله بكل شيء عليم ولكنه لن يخلق شخصاً ويدخله النار دون أن يفعل أي شيء لمجرد علمه أنه سيكفر عند التكليف بل يحاسب الناس على أفعالهم .

لا أعلم من أين تستقي كلامك ولكنك تخالف الأصول التي أجمع عليها المسلمون .