الخلاف مقبول لكن سوء الادب مرفوض .

رؤيتي للشخصنة غير رؤيتي للمُشَخْصِن؛ فهناك فارق واسع بين الفعل الذي لا أقبله وفاعله. فالبشر على اختلافاتهم وتنوعهم، ما هم إلّا مزيج من الصفات الحميدة والخبيثة، وعلى كل مرءٍ أن ينتقي الحميد فيهم، ويتغاضى عن الذميم، حتى يحصل المعاش بأقل قدرٍ ممكن من التدافع. هكذا يصبح العالم مكاناً أرحب للجميع، أما ردة الفعل الرديكاليّة التي تدعو إلى مقاطعتهم؛ فهي هروب من المشكلة وليس حلّاً كما أثبت ويثبت الواقع يوميّاً.

هل تقبل ان يصفك احدهم باوصاف سيئة؟

لماذا تصفون من يعانون بدون إرادتهم بالسلبيين و تدعون لنبذهم إجتماعيا؟

اذا انت تقبل فغيرك كرامته غالية عنده .

رده لم يكن ظالما بل كان في محله. فضحاياكم لهم كرامة أيضا، و إذا روجت علما زائفا فتعتبر مروجا له لأن هذه حقيقة موضوعية و ليست إساءة.

لو تكلمت أنا عن الأبراج فأنا مروج علم زائف.

اذا انت تقبل فغيرك كرامته غالية عنده .

إبدأ بالحديث عن كرامة من تهاجمهم بالعلم الزائف أولا، و تنعتهم بالسلبيين و تدعوا لنبذهم.

هل تقبل ان يصفك احدهم باوصاف سيئة؟

لا تصف غيرك بوصف سيء حتى لا توصف به (رغم أنه لم يصفك أنت شخصيا)، ثم تأتي لتشتكي هنا.