20

لماذا لا تحظى الكاتبات بنفس شهرة الكُتاب؟

إذا سألنا مَنْ أهم وأشهر كُتاب أو أدباء في بلد كل منا ماذا ستكون الإجابة؟ في الغالب إن كنا من مصر فستكون نجيب محفوظ أو توفيق الحكيم أو طه حسين، أما إذا كنا من السودان ففي الغالب سيكون أول من يخطر البال هو الطيب صالح، وإذا من سوريا فربما سنقول حنا مينا أو حيدر حيدر، المشترك في الأمر بتغير البلدان والأسماء أنه على الأرجح لن يخطر ببالك اسم كاتبة أو أديبة كخيار أول.

​ إذا كنت تظن أنني أبالغ أو أتحامل فدعني أسرد لك واقعة تؤكد كلامي، ففي عام 2000 م أعلن الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب اختيار أفضل مائة 100 رواية في القرن الماضي، وهل تعلم كم كان نصيب الكاتبات؟ حوالي 12 فقط! ولا تُفكر أن الأمر يقتصر على العرب فحسب، فببحث سريع عن أهم الأدباء العالميين وجدت 13 اسمًا لكاتبات أجانب من أصل قائمة بها 100 اسم!

لا أعتقد أن العالم خالي من الكاتبات إلى هذه الدرجة فهناك الكثير من الكاتبات الموهوبات قديمًا وحديثًا مثل رضوى عاشور، لطيفة الزيات، مي زيادة، نازك الملائكة، أحلام مستغانمي، غادة السمان، خولة حمدي، إليف شافاق، چين أوستن، شارلوت برونتي، ڤيرچينيا وولف، چي. كي. رولينج، وغيرهن الكثير فلماذا لا يحظين بنفس القدر من الاهتمام والشهرة؟


التعليق السابق

أولاً الأسباب الدينية:

مع أنه لا يوجد تحريم شرعي يمنع النساء من الانخراط في الحياة الأدبية أو الفكرية مثل كتابة الروايات أو القصص,......إلخ، إلا أنه هناك اختلافاً في الثقافات أو العادات والتقاليد التي تسلم أو تتفق معها (بعض المجتمعات) بمنع النساء جزئياً أو كلياً من الدخول في هذا المجال منعاً للفتنةباختلاطهم بالرجال في المناسبات و المنتديات والصالونات الأدبية، علاوة على ذلك، هناك من يعتقد بأن النساء يتأثرن الغرب من أفكار وثقافات ممكن أن تنشر في العمل الأدبي أو وصف لأحداث رومانسية أو عاطفية تتسم بقلة الحياء أو قلة الإيمان تصف الجسد مثلاً مما يضحى العمل الفني باباً مفتوحاً لإثارة الغرائز والفتن.

هذه أسباب واهية من وجة نظري، يستخدمها البعض للتحكم في المرأة فقط.

فالاختلاط يمكن التحكم به، كما أن الكثير من الكتابات وأمور التواصل تُدار في عصرنا الآن من خلف شاشات الهاتف، فأي اختلاط في هذا؟!

كما أن التأثر بالغرب والثقافات الأخرى يمكن أن يحدث في أي وقت وأي مكان، وليس بالضرورة أن يكون شيئًا سيئًا، ما دام هذا الأثر لا يطول لا الدين ولا الأخلاق.