وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121)
سؤال بشان تفسير اية بالقرأن
اتت قريش للرسول وقالوا له كيف تاكلون مما ذبحتم ولا تاكلون مما ذبح الله
يقصد بها ، انه نأكل ما نحن ذبحناه بأيدينا ، ولا نأكل من الحيونات التي مات بمشيئة الله ( أي ذبحها الله ) .
الدلالة هنا إن كل حيوان محلل أكله مات بغير الطريقة الإسلامية فهو محرم أكله .
ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق
أي لا تأكل حيوان قد ذُبِح ولم يتم ذكر إسم الله عليه من طرف الذابِح ، وإن أكلته فهو لفسق ( والفسق مكروه وليس محرم ) .
وهل هي تحريض علي العنصرية فهناك من لا يؤمنون بالله او الكتب السماوية افلا ناكل معهم او نشتري منهم؟
ليست عنصرية فالمسلمين يستطعون شراء اللحم من اليهود ومن المسيحيين فلهم نفس طريقة الذبح وهي الطريقة الاسلامية من الوريد الأيمن حتى الوريد الأيسر ، وحتى مصانع اوروبا لإنتاج اللحوم تستخدم طريقة الذبح الإسلامي ، وتجد أغلب المنتجات مكتوب عليها ملصق ( Halal ) حلال .
ولنفترض اني لم اقل (بسم الله) قبل الاكل فما جزائي؟
ليس عليك جزاء ، فمن المستحب التسمية بإسم الله قبل الأكل ولكنها ليست فرض ، أما بالنسبة للتسمية على الذبيحة فهي فرض على المسلمين .
لا في المصانع لا يذكرون إسم الله على المواشي ، ولكن حلال أكل لحمها وذلك لأنها ذبحت على الطريقة الإسلامية .
اما بالنسبة لفرض ذكر اسم الله فهو على المسلمين وليس على النصارى .
إذا علم هذا، فاللحوم التي تباع في أسواق الدول غير الإسلامية: إن عُلم أنها من ذبائح أهل الكتاب، فهي حل للمسلمين، إذا لم يعلم أنها ذبحت على غير الوجه الشرعي؛ إذ الأصل حلها بالنص القرآني، فلا يعدل عن ذلك إلا بأمر متحقق يقتضي تحريمها.
أما إن كانت اللحوم من ذبائح بقية الكفار، فهي حرام على المسلمين، ولا يجوز لهم أكلها بالنص والإجماع، ولا تكفي التسمية عليها عند غسلها ولا عند أكلها.
قرات ما قلت لكني هنا اتحدث عن ذكر اسم الله
ففي تلك المصانع التي تصنع لحوما حلال اغلب من يقومون بتصنيعها لا يقولون اسم الله عليها(بسم الله-الله اكبر)
يب ذبيحة اسلامية لكنها تعارض اوامر الله بذكر اسمه؟افلا ناكلها ام ماذا؟ ولم تجاوب بشان ان الامر مفروض علي المسلم فقط؟
ولما سيذكر شخص مشرك بالله إسم الله على الذبيحة ؟
الإسلام دين يُسر وليس عسر ، يكفي أنها ذُبحت بالطريقة الإسلامية فتصبح لحما غير ميتا ،، إن الله حرم اكل الميته والدم ولحم الخنزير ( يقصد بالميته الحيوانات التي لم تذبح بالطريقة الإسلامية ) .
يب اجل والمقصود بما لم يذكر عليه اسم الله هو الميتة والدليل
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
من 118 الي 119 يقصد لحم الحنزير والميتة
[لست عالم في الدين او شيخ انما تفسيري مبني علي بحثي الخاص مع بعض التحليل والاستنتاج]
"فسق" تعني الخروج عن طريق الحق والصواب
وعندما نأُمر بان نفعل شيئا وبعد ذلك لا نفعله او نرفضه فبهذا نكون قد خرجنا عن طريق الحق والصواب
اي ان نفعل ما يامرنا به الله هو طريق الحق والصواب
ومعصيته هي خروج عن طريق الحق والصواب اي فسق
الرباط بين الحوار والاية
ان الفكرة ان من امات الحيوانات (بدون تدخل انساني) هو الله لذلك كيف لا ناكل الحيوانات التي اماتها الله وناكل التي نقتلها نحن
اليس هذا دليل علي عدم وثوقنا في طريقة قتل الله في الحيوانات ؟
وهذا هو الربط
وهل هي تحريض علي العنصرية فهناك من لا يؤمنون بالله او الكتب السماوية افلا ناكل معهم او نشتري منهم؟
لو قال لك احدهم تفضل كل من هذا الاكل فلقد سرقته
فهل تقبل؟
فهذه هي المذهب الخاص بذلك الرجل في اطعام ضيوفه
تعريف العنصرية : مَذْهَب يَقول بِتَفوُّق جَماعة على الجَماعات الأُخرى داخِل بَلَد واحِد،
وعدما لا تقبل بمذهب هذا الرجل فذلك يعتبر تعالي ويعتبر عنصرية, اذا ما رايك ماذا ستفعل؟
ولنفترض اني لم اقل (بسم الله) قبل الاكل فما جزائي؟
اول شئ اظن ان الاية تخص علي الذبائح وليس التسمية قبل الاكل
ثاني شئ اعتقد انه يجب التفريق ما بين (نسيت ان اقول بسم الله قبل الاكل) و (نسيت ان اقول بسم الله قبل الذبح) و(لن اقول بسم الله قبل الاكل) و(لن اقول بسم الله قبل الذبح)
فحدد سؤالك
ولكن لنفرض انك تقصد الاولى اي (نسيت ان اقول بسم الله قبل الاكل) فراجع هذه الفتوى
حسنا لكن سؤال لنفترض اني لم اذبح تلك الذبيحة باسم الله
وعرض علي صديقي الهندوسي اكلها فماذا افعل؟
لو قال لك احدهم تفضل كل من هذا الاكل فلقد سرقته
فهل ستاكل رغم معرفتك ان صاحب هذه الاكلة (الذي سرقت منه) يحتاجها؟
عموما علي المثال الذي وضعته
تساله اولا اذا ما كانت ذبيحة علي الطريقة الاسلامية ام لا
اذا كانت لا اذا فلن تاكلها ومن المفترض ان يحترم هو هذا الكلام ويحترم مذهبك وان لم يحترمه فذلك ما يسمي بالعنصرية
واذا قال لك نعم انها ذبحت بالطريقة الاسلامية فاعتقد انه يجب ان تبحث في الامر اكثر (الفكرة كلها في المصداقية) لو كنت تثق في كلامه وانه ذبحها علي الطريقة الاسلامية فنعم يمكنك اكلها
ملحوظة بسيطة
لا اعلم مدى مصداقية الكلام الاتى ولكن بعض الابحاث وضحت انه عند ذكر اسم الله علي الذبيحة قبل ذبحها فهي تخرج دما اكثر ومعه سمومً اكثر اي انها صحية اكثر
ومع ذلك كيف لهندوسي ان يطعمك لحم الاهه o.O
لم افهم هل هي طريقة اسلامية ام ذكر اسم الله
(ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه؟)
لكنهم لا يذكرون اسم الله
فماذا افعل حينها؟ :/
ولا اعتقد ان عدم ذكر اسم الله سئ
بالعدم الذبح بطريقة رحيمة سئ
فقط اخبرهم انك لا تستطيع اكلها
فما المشكلة في ذلك؟
ولا اعتقد ان عدم ذكر اسم الله سئ
بلا هو سئ
لسببين
1- ان الله تعالي قال لنا انه سئ
2- عدم معرفتنا الى الان لما هو سئ بطريقة علمية
الله اعلم ربما في المستقبل تظهر ابحاث ذات مصداقية عالية توضح لنا انه بالفعل عدم قول اسم الله علي الذبائح امر سئ
ولكن الى ذلك الوقت فيجب ان نثق في قول الله
بالعدم الذبح بطريقة رحيمة سئ
وما دخل الطريقة الرحيمة في ذلك
مع ذلك لا افهم
الامر بسيط جدا فقط لا تاكل ما لم يتم ذبحه بالطريقة الاسلامية
هل هو صعب الي هذه الدرجة؟
هل اذا ظهرت ابحاث موثوقة تدل علي ان عدم ذكر اسم الله علي الذبائح فيه ضرر
هل عندها ستصدق وتبتعد عن تلك الذبائح التي لم يذكر اسم الله عليها؟
لا اعلم عقلي يحاول ادخال ما قلت لكن لا يفعل ونفس الامر مع قلبي
بحيث ان ما قلته مغاير للمنطق فغير المنطقي اقناع احد بان ذكر اسم الله قد يحمينا من امراض ذبيحة للاسف لم يقنعني سابحث فمصدر اخر
حسنا لو قلت لك
انه في عام 2020 سيحصل التالي
1- انفجار بركان في المكان الفلاني
2- فلان الفلاني سوف يقتل
3- الشركة الفلانية سوف تقع
4- ستظهر لعبة جديدة باسم (كذا كذا) وستحصل علي ملاين التحميلات
وفي عام 2025 سيحصل التالي
1- سوف تتزوج
2- سيتم اكتشاف مرض جديد والعلماء لا يستطيعون ايجاد حل له
3- ستحصل كارثة عالمية في الكهرباء
4- سيتم اغلاق ثقب الاوزون
وعندما وصلنا الي عام 2020 تحقق كل شئ قلته لك عن ذلك العام
اذا فهل ستصدق ما قلته لك انه سوف يحصل في عام 2025 (علما بانك لا تستطيع ان تتاكد من اي شئ اقوله لك)؟
عموما مقصدي اننا لسنا اعلم من الله
فهو الذي خلق كل شئ ويعرف اضراره ومنافعه
لذلك عندما يقول لنا ان نفعل شيئا فنحن نفعله حتى ولو لم نعرف الحكمة من ذلك
لا باس في ان نعرف الحكمة وراء الشئ
ولكن هذه متروكة لنا نحن في ان نتعلم ونتعلم ونتعلم حتى نعرف الحكمة
والي ذلك الوقت الذي نعرف فيه تلك الحكمة فان الافضل ان نستمع الي كلام الله وننفذه
تخيل ان يقول لك احد الاطباء (خذ هذا الحبة ففيها شفائك)
وانت تقول لا لن اخذها فانا لا اصدق ان مجرد حبة اصغر من عقلة الاصبع فيها شفائي
وصلت الفكرة؟
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكون
المقصود بالايات الميتة والحلال والحرام وليس اسم الله :/
انت سريع الرد علق علي المنشور بتعليق اخر غير تعليقك وسارد لان الخط لا يظهر واضحا احيانا ما كثرة النقاش او انزل للتعلقات تحت وستجد شخص فاقرأ نقاشي معه ومعي
قراته من قبل ولكن اعتقد ايضا انك فهمت الامر بطريقة خاطئة اعتقد واكرر اعتقد
فان الايات وضحت ان ما لم يذكر اسم الله عليه فيعتبر من الميتة
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (118) وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119) وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (120) وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكون
اي ان الحيوانات التي تموت دون تدخل انساني فتعتبر من الميتة
والحيوانات التي تموت بتدخل انساني وبدون ان يذكر اسم الله عليها فسوف تعتبر من الميتة ايضا
ولكني وضحت في البداية اني لست بعالم اي ان تفسيري ربما يكون تفسيري الخاص بي انا وليس التفسير الحقيقي
التعليقات