ورد مصطلح الكتاب في مواضع كثيرة ومختلفة في القران الكريم ولكن في بعض المواضيع غير مفهومه مثل هذه الأيات:
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ "الْكِتَابِ" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ\النمل (40)
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي "كِتَابِ" اللَّهِ إِلَىٰ يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَٰكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ\الروم (56)
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي "الْكِتَابِ" مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ\الأنعام (38)
وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَٰلِكَ فِي "الْكِتَابِ" مَسْطُورًا\الإسراء(58)
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ "الْكِتَابِ"\الرعد (39)
وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا "الْكِتَابِ" لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا\الكهف (49)
السؤال الهام ما مفهوم الكتاب في الأيات السابقة؟
اقصد ان سليمان سئل الملأ (قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)
و الرجل اجاب (قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ)
و من الظاهر ان الكاف في كلمة آتيك يعود عى سليمان
الآية التي قبلها : (قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ)
أكمل الآية التي بعدها - (قَالَ "الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ" أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) أي أن سيدنا سليمان رد على العفريت مستنكرًا طول الوقت وقال له أنا آتيك به أيها العفريت قبل أن يرتد إليك طرفك.
من المقصود بالذي عنده علم من الكتاب، المعنى الأقرب أنه شخص آخر والجمهور يعتقدون أنه (رجل صالح من بني إسرائيل اسمه آصف بن برخيا)، وهناك احتمال ضعيف للغاية أن يكون سليمان نفسه ولكن القرآن عبر عنه بجملة الذي عنده علم من الكتاب ليقر حقيقة أن العلم يغلب العفاريت.
(هذا مجرد رأي شخصي)
التعليقات