[انطباعي عن anti إلحاد]: هل هناك دليل علمي على وجود الله؟

1- بالنسبة لي طريقة الإثبات غير صحيحة, الفكرة هي أنه الساعة معقدة و الساعة لها صانع, الكون معقد و بالتالي له صانع...طريقة الإثبات هذه لا تصح و غير عملية بأيّ مجال, فإن قلت مثلاً لغة البرمجة س معقدة و لكنها مفيدة جداً, ثم قلت لغة البرمجة ع معقدة فهذا لا يعني أبداً أنها بالضرورة مفيدة.

كلامك السابق فيه إشكالات حسب وجهة نظري سأبينها بـ

أ- قياسك هنا لا يصح وهو قياس مع الفارق

أتفق معك 100% أن التعقيد لا يلزم منه الإفادة

فمن زعم أنه كل ما زاد التعقيد زادت الفائدة

أو أن أي شي معقد فهو مفيد

فهذا زعم باطل بلا شك

ويمكننا أن نذكر أمثلة كثيرة تكون فيها البساطة (عكس التعقيد) مفيدة أكثر

أما فكرة صانع الساعة

فهي فكرة مبنية على الربط بين النظام وبين نفي الصدفة

فكل شيء منتظم يستحيل أن ينتج من الصدفة

الصدفة تنتج العشوائية

والتلازم بين النظام وبين نفي المصادفة تلازم قوي مشاهد محسوس ولا يتأتى لك أن تقيسه بالتعقيد والفائدة

وعندنا ملاييين وملايين الأمثلة على أن النظام ناتج عن فاعل مريد ذكي

ولا يوجد مثال واحد نعاينه يفيد أن نظام ما نتج عن طريق الصدفة والعشوائية

ب- عرضك لفكرة صانع الساعات بقولك "الفكرة هي أنه الساعة معقدة و الساعة لها صانع, الكون معقد و بالتالي له صانع"

فيه تسطيح شديد للفكرة وهذا التسطيح يخل كثيراً بالفكرة

فكرة صانع الساعة هي مبنية في الأساس على قاعدة الربط بين الفعل والفاعل

ثم هي تصل في النتيجة إلى قاعدة جديدة وهي أن الفعل المنتظم لا يمكن أن ينتج عن الصدفة

فالقاعدة الأولى يبدو أنها من المسلمات عند الجميع

فالكل يقول أن لكل فعل فاعل

لكن القاعدة الثانية هي محل الخلاف وعليها النقاش

فالملحدون يقولون أن فاعل الفعل هو العشوائية التي تنتج من خلال الانتخاب الطبيعي والطفرات

فمحصلة كلام الملحدين

أن الفعل ممكن أن ينتج بدون فاعل مريد ذكي (الفعل نتج صدفة)

وبالعقل والمنطق الصدفة يمكن قبولها في العشوائية الغير منتظمة

أما الفعل المبني على نظام فهذا لا يمكن تصور أن ينتج من صدفة

وكلما زاد الانتظام كلما كانت الصدفة أبعد وأبعد

وسأضرب مثالاً ربما يكون أوضح من مثال صانع الساعة ويمكنك أن تجربه بنفسك

خذ قاموس عربي فيه جميع الكلمات العربية ولنفترض أن كل صفحة في القاموس فيها فقط كلمة واحدة

ثم بشكل عشوائي افتح القاموس على صفحة ما وسجل الكلمة التي ستجدها

كرر ذلك حتى تحصل على كلمات بشكل عشوائي

ثم ضع هذه الكلمات بالترتيب حسب حصولك عليها

ربما ربما احتمال ضعيف لكنه وارد أن ينتج لك جملة بسيطة

فهذه الجملة البسيطة ممكن أن تكون نتيجة الصدفة ولو أن هذا احتمال ضعيف

طيب ماذا لو نتج لنا جملتين وليس جملة واحدة

وقتها من صعب اقناع أحد أن الجملتين نتجتا نتيجة الصدفة (اخيار عشوائي للكلمات حسب الطريقة السابقة) لا بد أن الفاعل ذكي وله طريقة معينة في انتقاء الكلمات حتى انتج الجملتين

لكن ماذا لو تكلمنا عن قصيدة نونية ابن القيم والتي هي 6000 بيت

هذه القصيدة لها نظام معين

لها وزن شعري حسب بحر من البحور لها قافية معينة لها مواضيع تناقشها القصيدة فيها تسلسل منطقي في الانتقال من موضوع إلى موضوع

لا بد أن الذي انتج هذه القصيدة ذكي مريد قام باختيار كلمات القصيدة بعناية لينتج الانتظام الملحوظ في القصيدة

ومن يقول أن القصيدة نتجت بالصدفة فهو يكابر

وسأضرب لك مثالاً واقعيا

هنالك كتاب عجيب اسمه عنوان الشرف الوافي لمؤلفه الإمام اليمني ابن المقرئ

العجيب في هذا الكتاب

أتك اذا قرأته من بدايته إلى نهايته ستجده كتاب عادي في الفقه الشافعي

لكن اذا قرأت الكتاب بشكل عمودي وفق نظام معين سيكون الكتاب نفسه كتاب في علم العروض

قد تقول الكلمات ترتبت صدفة ونتج عنها جمل مختلفة تفيد علم جديد (مع أن الكتاب يحتوي على 214 صفحة ) وهذا مستبعد جدا

لكن الأمر لم ينتهي هنا

فالكتاب يمكن قرائته بخمس طرق مختلفة وكل طريقة تجعل الكتاب كتاب مختلف يتحدث عن علم مختلف هذه العلوم هي الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي

فالقول أن المؤلف لم يرد تأليف هذه الخمسة علوم وإنما حصل ذلك من باب المصادفة كلام مخالف للمنطق

مما سبق أختلف معك بشكل جوهري في هذه النقطة

أعتقد أن دليل صانع الساعة دليل قوي جدا جدا وهي طريقة صحيحة

نعم هنالك بعض الاعتراضات وسأجيب عنها في حينه

محبتي