حظر الأعضـاء بسبب الأراء في حسوب IO : thexio
سجلـت في العديد من المواقـع لم أحظر يومـاً بسبب كلامـي، وقبل تسجيلي قرأت ارشادات الاستخدام ولم أجد ما يمنعني من التعرض للأفكار:
ورغم أن تم التعرض لي شخصيـاً بما يخالف شروط الاستخدام وقيل لي أني أحمق:
حذف تعليقي ما بعده الذي أقول له أنه من دينه وفي القرآن سب بالحمار والكلب والخنزير وهذا موجود ولم أكذب وبقى تعليقه الذي يسبني شخصياً.
إذا كنت تعتقد أنك مثقف لكن لا تتقبل أراء غيرك وتبيح لنفسك منع غيرك من الكلام حتى ولو خالفت القانون (شروط الموقع هنا) فأنت هو الأحمق.
كان كهذا:
لا، أقصد أن السب من أفعال الإسلام بما أني كافر عندك، أو لم يقل ربك: كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ، مَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث.
وربما يزيد من عدد الجواري والغلمان لك في الجنة.
ترى لم أؤلف قرأنـاً هذه الآيات موجـودة بالفعـل في أي مصحف، وإن كنت تعرضت لدينه فهذا لا يخالف شروط الاستخدام على ما أعتقد، بينما هو تعرض لي شخصيـاً.
الشتمُ مكروهٌ ومُحتَقَرٌ لأنّهُ غالِبًا لا يكونُ صحيحًا، أي أنَّ شخصًا يكرهُ شخصًا آخرَ بسببٍ تافهٍ فيُشبِّهُهُ بالبقرَةِ مثلًا دونَ حقّ، أمّا الشتمُ بسببِ الظُلمِ أو الشتمُ بحقٍّ فليسَ بخطأ، وما يظهرُ في القُرآنِ أنّهُ شتمٌ هو في الواقِعِ تشبيهٌ دقيقٌ نابِعٌ عن ظُلمِ الكُفّارِ لأنفُسِهِم، على سبيلِ المِثال، التشبيهُ بالحمارِ الذي يحمِلُ أسفارًا جاء مُبيّنًا أنّ من جاءهُم التوراةُ حُمِّلوها دونَ أن يفهموها أو يستفيدوا مِنها كما يحمِلُ الحِمارُ على ظهرِهِ كُتُبًا مليئةً بالعِلمِ فلا يفهَمُها، هدَفُ الشتمِ بينَ الناسِ في العادة هو إظهارُ التشابُهِ المُهينِ بينَ الإنسانِ والحيوان، أمّا في هذا المِثال فالتّركيزُ على التشابُهِ في عدَمِ الفهم، ولم تأتي الآيةُ تقولُ مثلًا مثلُ وجوههم قبيحةٌ كقباحةِ وجهِ الحِمار.
تُكرِّرونَ أنّهُ مُستفِزٌّ وهجوميٌّ وغيرُ موضوعيٍّ ولا أرى مِنكُم إلّا الإهاناتِ المُتكرِّرةِ والشتائم، إن كُنتَ لا تستطيعُ النِقاشَ فعدَمُ ردِّكَ أولى مِن أن ترُدَّ بهكذا ردود.
أثبِت أنّهُ كذلِكَ بالدليل؟ لا تحسبنَّ نفسَكَ قويًّا أو شديدَ البأسِ إن تستطِع شتمَ الناسِ مِن وراءِ جُدر، يستطيعُ الجميعُ الكلام، لكِنّكَ فقَط إن امتلكتَ حُجّةً حقيقيّةً فستتمكّنُ مِنَ النِقاش، هذا موقِعُ نِقاش، إن نفِدَت حُجَجُكَ فلا أحدَ يُطالِبُكَ بالتعليق وإظهارِ مُستوى أخلاقِك.
التعليقات