حسوب تموت

لا يوجد تعقيد ، ولا أظن أن في كلامي تقليل من شأن من نشر كمجهول وإنما فقط إسقاط موثوقيته القديمة في نشره ذاك فحسب ، ولا أظن أن هذا يختلف عليه أحد إلا من يتساوى عنده كافة أعضاء حسوب بمختلف توجهاتهم - ممن يمتلك أكثر من مائة نقطة برصيده - ولا أظن هذا حاصلاً ، فليس صاحب المشاركة الأولى في المنصة وإن كان ظاهر الاسم بموثوقية عضو قرأنا له عشرات المساهمات والتعليقات التي تثبت رجاحة عقله وتثبته في كتابته ، والأمر مثله في المجهول .

الأفكار المطروحة وإن لم تكن تتعلق بالاعتقادات مطلقاً - لا أقصد الدين فقط وإنما أي اعتقادات شخصية بشكل عام - فقد تكون أيضاً مبنية على الاعتقادات ! هل هذا لغز ؟

سأضرب مثالاً ، الطبيبة النفسية المعروفة جوانا مونكريف صاحبة الدراسة المظلية الشهيرة التي أثبتت فيها عدم وجود رابط بين نقص السيروتونين وبين الاكتئاب تتبع - بشكل أو بآخر - فلسفة توماس ساس الذي لا يعتقد في الأمراض النفسية ، ليس بمستوى تطرفه ولكن يرى بعض النقاد أنها تتحيز في اختيار الدراسات التي تثبت رأيها بسبب توجهها الأصلي واقتناعها بـ Drug-Centered Model ، رغم أن طرحها قوي ومبني على دراسات علمية . هل هذا يعني رفض دراساتها ؟ لا ، ولكن نحتاج للتدقيق لمعرفة هل يوجد تحيزات أم لا .

بالمثل الاعتقادات الشخصية تكون متأصلة في الشخص وقد تؤثر على أفكاره المطروحة مهما بلغ رونقها إلا لو كان الأمر يتعلق بمجالات دنيوية بحتة فيزيائية أو كيميائية أو رياضية أو غير ذلك وهي بالطبع مجالات كثيرة جداً لأنه لا ريب أن الاعتقادات الشخصية لا علاقة لها بكيفية عمل المحرك أو كيفية تحضير مادة كيميائية في المعمل مثلاً .

في فترة تواجدي الصغيرة هنا في المنصة رأيت مساهمات أو تعليقات تهاجم الدين بشكل أو بآخر بشكل جلي أو شبه خفي في بعض الأحيان ، واستعمال المجهول في هذا الموقع مع وجود مثل هذه المساهمات يثير في النفس التساؤل ويتطلب مزيداً من الحذر أثناء القراءة .

وأما بخصوص اطلاعي على الفكرة ولو وجدتها مخالفة أنبذها فهذا تصرف غير صحيح إن كانت الفكرة تطرح شبهة في طياتها ، فأهل العلم مطبقون على النصح بتجنب الشبهات خشية الفتنة خاصة لمن لا يملك العلم الكافي ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم (مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَيَتَّبِعُهُ، مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ) وهذا يُستدل منه بشكل عام على البعد عن أماكن الشبهات لئلا يفتتن الإنسان في دينه . وبالطبع هذا خاص بمن يطرح شبهات أو نحو ذلك فلا يتم تعميم كلامي على كل من يشارك كمجهول لانتقاد موضوع أو تعليق يخشى من وقوع ضغينة بينه وبين صاحبه إن علق باسمه الحقيقي أو خشية عواقب قانونية أو من يطرح فكرة تبدو طفولية بعض الشيء يتحرج منها وغيرها كثير .

أما بخصوص الصور فالظهور بالمكياج على الوجه أمام الرجال الأجانب حتى لو كانت صاحبته محجبة حجاباً شرعياً كاملاً نوعاً من التبرج لأنه من إظهار الزينة ، واحترام العضو لا يعني عدم إنكار فعله الخاطئ ، وكون المنصة جادة لا علاقة له بوجود التبرج من عدمه لأن التبرج لا يمنع جدية العمل ، وإلا لكان الغرب كله متخلفاً مع انتشار التبرج فيه في الكثير من مجالاته .