أه نعم أنت على حق أعتقد انني قرأتها خطئًا، ولكن هل هذه الإختلافات فقط ؟ لأنني لا أرى أي إختلافات قوية لتكون طائفة اسمها "الإباضية"، أين الإختلافات الجوهرية؟ وأمور مثل عدم رفع اليدين أو عدم رفع السبابة وعدم قبض اليدين هي أمور أجدها بشكل إعتيادي في المساجد ولا يشير أحد إلى من يقومون بها أنهم تبع مذهب مختلف.
أنا إباضي من ولاية غرداية .. اسألني أي سؤال !
التعليق السابق
هذا مؤكد أنها اختلافات عادية لكن هناك بعض الناس يقولون أننا متعصبون وكذا ونحن مرتدون ..إلخ
لدينا أدلة ونحن نتبعها وراضون عن ذلك
هناك اختلافات أخرى فالذنب يجب أن نتوب منه عاجلا أم آجلا لكي يغفر الله لنا
من يدخل النار يبقى فيها إلى الأبد لا يعذب ثم يخرج منها بل يعذب إلى الأبد
حسنًا حتى هذه الإختلافات موجودة بين من يسمون أنفسهم "السنة"، وأكثرهم يميلون للعذاب الأبدي وعدم الغفران عن الذنب حتى تتوب عنه يبدو منطقيًا بالنسبة لي ك"سني"، لذا حتى الآن لا أرى أي إختلافات جوهرية، وسأكمل قراءة المسند لأنه ذكر أنه في الفصل الثالث هناك ردود على إتهامات موجهة لصاحبه.
لكن أين أعيش أنا عندما أسألهم عن العذااب يقول لي نعذب ثم نخرج من العذاب فأضحك لحد البكاء والله
صحيح كلامك هي ليست اختلافات جوهرية ولا يمكن ان تبطل بها صلاة احد حتي .
ولا أظن ان مذهب الأباضية " وليست طائفة الأباضية " أنشئ فقط من أجل هذا لأنه كما قلت انت يفعله الكل في المساجد فتجد الاثنين يصلون وراء امام وواحد يقبض يديه والأخر يسدلهما فليس في ذالك أي تنازع أو اختلاف ولكن إذا ذهبت الي امور أخري كالعقيدة مثلا ستجد بعض الاحتلافات والكثير من الأشياء الأخري التي ينفردون بها ولكن كلها تظل امور بسيطة والتمسك بها وبالتقاليد عند البعض لها ابعاد بالنسبة لي احيانا لا اجد لها شرح او تبرير ولكني اجدها جميلة لمن يفهمها فهي بعيدة كل البعد صدقني عن التعصب :) .....
أنت لست متعصبا لكن هناك متعصبون فقط زر غرداية واسأل عربي عن بني مزاب وسترى التعصب الحقيقي
التعليقات