ماهي عقيدة السلف اهل السنة والجماعة

كلا العقيدتين تدعك في دائرة أهل السنة والجماعة. الحملة التي شنها الحنابلة من عقيدة اهل الحديث على الاشاعرة في السنوات الماضية الكثيرة. لا عبرة بها. عقيدة الاشاعرة توافق العقل أكثر وعقيدة اهل الحديث تميل نحو التسليم الغيبي اكثر.

وكما قال الامام البوصيري رضي الله عنه:

لَمْ يَمْتَحِنَّا بِمَا تَعْيَا العُقُولُ بِهِ *** حِرْصًا عَلَيْنَا فَلَمْ نَرْتَبْ وَلَمْ نَهِمِ

فالمذهب الذي طمئن قلبك - ما لم تكفّر الجهة الاخرى التي تخالفك فيه وكلا المذهبين العقديين لا يفعلان ذلك في مصادرهما- يجوز تعبّد الله به.

أما كلامك عن المعرفة الالهية فهو ليسَ بالبحث العقلي ولن يصل عقلك لشيء مفيد في هذا المجال بل مجاله الاحسانُ فإن اردت معرفة الله تتبع الاحسان (ان تعبد الله كأنك تراه) ومن الكتب الجميلة التي وضعت في المجال حكم الامام بن عطاء الله السكندري رضي الله عنه وشروحها المختلفة.

مرحباً أخي الكريم

أظن تصورك للمسألة غير دقيق

المنتسبون إلى مسمى أهل السنة 3 فرق رئيسية فيما يخص مسألة التعامل مع نصوص الصفات

1- المفوضة (وبعض الأشاعرة يقولون بذلك)

وهذا المذهب لا يثبت لله شيء من الصفات محل الخلاف

فمثلاً قوله تعالى الرحمن على العرش استوى

فهو لا يثبت لله استواء

وفي نفس الوقت لا يفسر الاستواء بأي شيء

ولازمه أنه يتعامل مع نصوص الصفات كتعامله مع ايات آلم وحم وكهيعص

ايات بدون أي معنى معلوم

وهذا المذهب يقوله بعض الأشاعرة وينسبونه إلى السلف وهذا بوجهة نظري كلام باطل

2- الأشاعرة المؤولين

وهؤلاء يثبتون بعض الصفات لكنهم يتأولون الكثير من نصوص الصفات بحجة أن إثبات الصفات على ظاهرها يلزم منه التشبيه والتجسيم ولهذا يرون أنه لا بد من تأويل نصوص الصفات بمعنى تفسيرها تفسيراً مختلفاً بحيث لا تعتبر صفة من صفات الله بناء على هكذا تفسير

وبرأيي الشخصي أن هذا القول يعاني من عدم الإطراد ومذهب المعتزلة في تأويل جميع الصفات أكثر إطراداً

3- السلفية (أو الحنبلية والبعض يسميه مذهب أبن تيمية)

هذا المذهب يثبت لله صفات حقيقة حسب ظاهر النص الشرعي

لكنه يجزم ويقطع أن ظاهر الصفات وحقيقتها لا تشبه المشاهد والمحسوس من هذه الصفات في المخلوق

فصفات الله ليس كمثلها صفات

فهذا المذهب يفوض علم كيفية أو كنه الصفات مع جزمه وقطعه بأن لله صفات تليق بجلاله وإن كنا نجهل كيفيتها أو كنهها مع قطعنا أن كيفيتها ليست كالكيفيات المعروفة

فهنالك فرق جوهري بين مذهب السلفية ومذهب المفوضة

وبمذهب السلفية هنالك سؤال حساس ومهم جدا جدا وهو

ما هو المعنى الذي يثبته السلفية للصفات بحيث يبقي هذا المعنى على الصفة حقيقة ولا يجعلها مجاز يبطل ظاهرها

وهذا السؤال أجاب عليه ابن تيمية بذكاء شديد

لكن كثير من أتباع ابن تيمية وخصوم ابن تيمية غير مستوعبين لهذا الجواب

ولهذا يقع الخلط كثيراً في فهم عقيدة السلفية

فالبعض ينسبها للتجسيم جهلاً أو فجورا في الخصومة

وبعض اتباع السلفية لا سيما من مبتدئ طلاب العلم الذي يخوضون في هذه المسائل ليسوا على بنية وفهم صحيح للعقيدة السلفية وأقوالهم فعلاً هي أقرب إلى التجسيم بل هي تجسيم وإن هم لم يتسوعبوا ذلك

والله أعلم

محبتي

العنوان مخالف للموضوع، وللمعلومية لا يوجد شيء اسمه عقيدة السلف = أهل السنة والجماعة

هذه مغالطة عقيمة، فليس السلفية جماعة لتكون هي السلف

وليس الجماعة تعني السنة وليس العقيدة السلفية هي عقيدة صحيحة، بتاتا