عرّفه احدهم بأنه المعرفة التامة بالشيء معرفة يتناف مع الجهل ...
تختلف النتائج باختلاف المعطيات والتى تتزايد مع مرور الوقت ... وبالتالى من وجه نظرى ان مفهوم الإدراك المطلق او المعرفه التامه غير موجود
فالادراك هو أن اعلم أن هناك نقص في معرفتى وإن هناك جانب آخر غير مرئى سيظهر لاحقا
الإدراك -كما أعرفه-: هو الإحاطة بالشيء وليس المعرفة التامة أو المطلقة، هو معرفة جوانب الشيء وأبعاده ضمن حدود تختلف من شيء لآخر.
معرفتك بالشيء تقتضي الإحاطة بجميع جوانبه، أي المعرفة التامه به، أليس كذلك ؟
لا أظن ذلك مجرد معلومة واحدة تكفي، ولكن للتفقه في الشيء عليك معرفته غرباً وشرقاً، من كل جوانبه المحيطة وغير المحيطة حتى وما يتصل بها من أفرع وأفرع الأفرع.
نعم فعلا، مجرد معلومة لا تكفي ، التفقه في الشيء يعني جمع المعلومات عنه ومعرفته، وهذا هو ما يُبنى عليه الإدراك.
أنا معك يا @samer_jabal لأن التعريف أشمل وأكثر واقعية، من ناحية الفهم العام لمضمون االحديث.
مجتمع لمناقشة واستكشاف الأفكار الفلسفية. ناقش المفاهيم، النظريات، وأعمال الفلاسفة. شارك بأسئلتك، تحليلاتك، ونصائحك، وتواصل مع محبي الفلسفة لفهم أعمق للحياة والمعرفة.
صمم موقعك كاملا بالسحب والإفلات بدون خبرة برمجية، واحجز مكانك على الإنترنت.