الإعجاز العلمي في القرآن - إلى أيّ مدى تتفق مع هذا الطّرح؟

القرآن كتاب دين وهداية وليس كتاب كيمياء أو فيزياء، وإنكار الإعجاز العلمي في القرآن ليس كفراً ولا هو إنكار لما هو معلوم من الدين بالضرورة، فالقرآن ليس مطلوب منه ولا ينبغي له أن يكون مرجعاً في الطب أو رسالة دكتوراه في الجيولوجيا، والآن نستطيع أن نقول وبكل راحة ضمير وانطلاقاً من خوفنا سواء على الدين أو على العلم أن الإعجاز العلمي في القرآن أو الأحاديث النبوية وهم وأكذوبة كبرى يسترزق منها البعض ويجعلون منها "بيزنس"، وأن عدم وجود إعجاز علمي لا ينتقص من قدر القرآن ككتاب مقدس وعظيم ومعجز أيضا ولكنه إعجاز الأفكار العظيمة التي تحدث عنها، والقيم الجليلة التي بشر بها، والثورة التي صنعها والتي كانت شرارتها الأولى العقل واحترامه وتبجيله، ومن يروجون للإعجاز لا يحترمون هذا العقل، بل يتعاملون معنا كبلهاء ومتخلفين ما علينا إلا أن نفتح أفواهنا مندهشين ومسبحين بمعجزاتهم بعد كلامهم الملفوف الغامض الذي يعجب معظم المسلمين بسبب الدونية التي يحسون بها وعقدة النقص التي تتملكهم والفجوة التي ما زالت تتسع بيننا وبين الغرب فلم نعد نملك من متاع الحياة إلا أن نغيظهم بأننا الأجدع والأفضل وأن كل ما ينعمون به وما يعيشون فيه من علوم وتكنولوجيا تحدث عنها قرآننا قبلهم بألف وأربعمائة سنة.

-- خالد منتصر - وهم الإعجاز العلمي.


التعليق السابق

يا اخوه اهدوا عليه وانصحوا بالقول اللين .. وانت يا اخي بقول الازهر الشريف وجميع المؤسسات العلوم الدينيه

تقول انه لا يجوز ان تكفر او تشكك في اسلام احد الا اذا كنت مؤهلا و من ثم يجب ان تنطبق عليه الشروط وهذه الشروط ممكن تبحث عنها ولكن اهمها هو افصاحه بعدم الانتماء للدين الاسلامي وهو لم يقل ذلك قط... انا اعرف ان اعجاز القران لا شك فيه لكن ليس لانه يستفسر (فهو لم يكذب القران نهائيا) تقول انه غير مسلم ....

بالنسبه لوجهه نظري التي تقبل النقاش ارجوكم تقبلوها من فضلكم..... فهي انه القران هو كلام الخالق وكلام الخالق لا يخطئ لانه اعلم بخلقه من انفسهم ولكن (ركزوا في القادم) المشكلة انه ممكن ان يكون شخص ما قديما او فى اى زمان

قد فسر ايات معينة لها علاقه بالاعجاز العلمى بطريقه و تكون الايات تفسيرها غير ما قاله تماما فهنا يحدث التناقض بان القران فيه كلام مبهم (غير واضح كما الحقيقة) اي ان الخلاصة في اننا عندما نبحث عن اعجاز علمي يجب ان نتاكد ممن يفسره ويعطينا المعلومات .... هذه كانت وجهة نظري المنطقيه و اذكر انها قابله للنقاش وفي النهايه اقول للاخ الذي يشكك في الدين حتي لو هو كما تقول فنحن في مجتمع سواء حسوب او المجتمع الاسلامي او العربي وبالتالي لغه الحوار هي النقاش والاقناع المنطقي وليس الاتهام