مطلعش أن كل ما هو متبادل مستمر ولا حاجه 😅

أظن أن ردكِ مكتوب على عجالة فلم يتبين لي بالضبط المراد منه لأن بعض علامات الترقيم مفقودة . ولكن قبل ردي عليكِ سأعطيكِ عدة أمثلة :

• أرأيتِ إن كبرت أمكِ ومرضت وأصبحت لا تستطيع حتى قضاء حاجتها بنفسها مما ثقل عليكِ وأرهقكِ أنتِ وإخوتكِ ثم أخبرتكِ باكية أنها تتمنى الموت لأنها ثقيلة عليكِ وعلى إخوتكِ ، وأنتِ تعرفين أن صدقكِ معها سيضرها ضرراً بالغاً فهل ستخبرينها بالحقيقة ؟
• أرأيتِ اثنين من أقاربكِ يتشاجران بعنف وسيحدث مشاكل جمة إن لم يتم الإصلاح بينهما ، ويمكن الإصلاح بينهما بالكذب أستقولين الصدق وقتها أم ستكذبين؟
• أرأيتِ رجلاً زاد وزن زوجته وتغير شكلها بعد الحمل والرضاعة رغماً عنها ، أيخبرها زوجها أنه مازال يحبها ويراها جميلة أم يخبرها الصدق ؟
• أرأيتِ لو انعكس الوضع أتخبره زوجته أنها تحبه أم تخبره الحقيقة ؟

الكذب مذموم ومحرم في الشرع وبه أحاديث لا تخفى على أحد ، وبرغم ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري (ليس الكَذَّابُ الذي يُصلِحُ بينَ النَّاسِ، فيَنمي خَيرًا، أو يقولُ خَيرًا) وفي حديث مسلم (وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا) ففي المواقف السابقة يجوز الإصلاح بين الأقارب مثلاً كأن تقولي لإحداهما أن الأخرى تثني عليكِ خيراً أو تدعو لكِ ونحو ذلك وتقولي للأخرى مثل ذلك فهذا محمود وليس مذموماً وتؤجرين عليه بإذن الله .

وفي حالة الوالدة فقد رخص الشرع في المعاريض (قول لفظ محتمل يفهم منه السامع خلاف ما يريده المتكلم) فيمكنكِ إخبار الوالدة بأحد المعاريض التي تفهم منه خلاف ما تقصدين رحمةً بها وحتى لا تتأذى لعِظَم أهمية بر الوالدين في الإسلام .

وبالنسبة للزوج مع زوجته والعكس فالحديث واضح ، ولكن هناك ضوابط بالطبع لأنه ليس كل الكذب يرخص فيه كأن تخرج لمكان دون إذنه وتكذب عليه في المكان الذي ستذهب إليه فهذا لا يصلح بالطبع .

هذه ليست بدعوة للكذب لأن مواضع الترخص محددة في الشرع ولها ضوابطها كما ذكرت الأحاديث ولكن فقط تنبيه بأن الأخلاق منظومة متكاملة في التعامل في الآخرين ، ومع أهمية الصدق ولكن غيره مهم أيضاً كالرحمة والكرم والعفو والصبر على الأذى وغيرها الكثير . والتعامل يحتاج لكل الأخلاق وليس لاختزالها في خلق واحد أو اثنين .