كيف بدأ كوننا؟ هل نشأ حقا من العدم؟

طوّر فريقٌ من معهد وهان للفيزياء والرياضيات WIPM أول دليل رياضي يثبت الفرضية التي تنص على أن كوننا من المحتمل أن يكون قد أتى من العدم. نظرية الإنفجار العظيم هي من أكثر النظريات قبولاً و إنتشاراً في الوسط العلمي التي تفسر أصل نشأة الكون، وتعتبر أيضاً من النظريات المدعومة بمجموعة كبيرة من الأدلة القوية، مثل إشعاع الخلفيّة الميكروي، ووفرة العناصر الأوليّة في الكون بنسب معيّنة، وموجات الجاذبيّة من الإنفجار العظيم المكتشفة مؤخرًا.

على الرغم من كل هذه الأدلة الكثيرة يظل السؤال الذي يؤرق العلماء: ما الذي حفز هذا "الإنفجار"؟

يفترض الكثير من العلماء ان الكون قد نشأ من العدم وهو الإفتراض الذي من شأنه أن يكون صحيحاً فقط في ضوء نظرية ميكانيكا الكم؛ إذْ قد تلعب التقّلبات الكمومية دوراً في خلق كون كامل من العدم بشكل عفوي ومفاجئ.

ما رأيكم في كل هذا؟


التعليق السابق
14

على العكس تمامًا، فإن طرح الأسئلة والبحث عن الاجابات السليمة والمنطقية لها هو الدعوة إلى الوقوف على الحقيقية بعينها والإيمان بالله الحق، ولا تنس أن العلم بمثل هذه الأمور من شأنه أن يزيد الخشية من الله تعالى والتقوى في أمور الحياة، فقد قال تعالى "إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ .. "

-1

ربما يكون معك حق ولكن عندما تنسب الأسباب لله, لكن عندما يكون رأس موضوعك يدور مثلا حول أن الكون جاء صدفة فكيف سوف يزيد الخشوع

أنظر لهذا الإلحاد فى هذه الجملة

إذْ قد تلعب التقّلبات الكمومية دوراً في خلق كون كامل من العدم بشكل عفوي ومفاجئ.

إنه السم فى العسل يا صاح

التقلبات الكمومية == وجود

من أين جاء هذا الوجود؟

دائما ستكون هنالك مسألة ما لا تحل إلى بالإقرار بوجود خالق سرمدي أزلي

-1

دائما ستكون هنالك مسألة ما لا تحل إلى بالإقرار بوجود خالق سرمدي أزلي

أخى الفاضل

لم يعرف الانسان ربه باستخدام عقله, كل ما توصل له العقل البشرى أن هناك قوة هائلة تتحكم فى هذا الكون بشكل ما

حتى نبى الله إبراهيم فى رحلة البحث عن خالقه تعرف على الشمس والقمر و ... وإنتهى به البحث إلى ((فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ))

إذاً كيف عرف الناس ربهم إذا كان العقل بمفرده يعجز ؟!

عرف الناس خالقهم عن طريق رسله المؤيدين بالوحى, كان روح القدوس (جبريل عليه السلام) يعلم نبينا محمد صل الله عليه وسلم القرءان والايمان ليعلمه للناس, وكان الله يكلم موسى

فلا تحاول أن تقنعنى أن بالعقل وحده سيصل البشر لعباده الله, فالعقل غالبا ما يقود الناس للإلحاد إلا من رحم ربى وهداه من عنده, فالعقل له حدود يجب ألا يتجاوزها

تعليقك هذا يعج بالأخطاء. أولا الأخ في تعليقه لم يحاول إقناعك أن الإنسان بالعقل وحده يصل إلى عبادة الله بل ذلك إفتراء منك عليه. ثانيا أنظر في القرآن كم من "أفلا يعقلون ... أفلا يتفكرون ...". العقل و الإيمان متلازمان ذلك مراد الله. إذا كانت هذه الأسئلة تخيفك و إستعمالك لعقلك و مناقشة الأمور العلمية تبعث في نفسك الشك فأعرض عن هذه النقاشات و أتركها لمن يطمئن لها

-1

لم يحاول إقناعك أن الإنسان بالعقل وحده يصل إلى عبادة الله

هنالك مسألة ما لا تحل (إلا) بالإقرار بوجود خالق

ظننته يقصد الإقرار بناء على ماتوصل له بالعقل أو بالنظريات التى جاءت بناء على تحليلات عقلية

في القرآن كم من أفلا يعقلون ... أفلا يتفكرون كان الخطاب فيها للكفار؟! أم للمؤمنين؟! أم للناس جميعاً؟! وما الفرق؟!

العقل و الإيمان متلازمان ذلك ((مراد الله))

هل هذا تأويل؟ ما مصدره؟

ملاحظة: لا أريد أن أستمر فى الموضوع طويلا ... شكرا لك

في القرآن كم من أفلا يعقلون ... أفلا يتفكرون كان الخطاب فيها للكفار؟! أم للمؤمنين؟! أم للناس جميعاً؟! وما الفرق؟!

القرءآن جاء لك أنت بعينك. كل أية في القرءان أنت فيها المخاطب. لا للمؤمنين و لا للكفار

هل هذا تأويل؟ ما مصدره؟

ليس ذلك بحكم شرعي لأعطيك مصدره و إنما إستنباط من القرآن و السنة

القرءآن جاء لك أنت بعينك. كل أية في القرءان أنت فيها المخاطب.

القرءآن أنزل على النبى محمد صلى الله عليه وسلم وكان هو المخاطب به

قل هو الله أحد يعنى قل يامحمد -صل الله عليه وسلم - الله أحد

قل يا أيها الكافرون يعنى قل يا محمد -صل الله عليه وسلم - يا أيها الكافرون ... راجع التفاسير

أفلا تتفكرون لم تأت إلا في سورة الأنعام الأيه 50

قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: هل يستوي الكافر الذي عَمِي عن آيات الله تعالى فلم يؤمن بها والمؤمن الذي أبصر آيات الله فآمن بها؟ أفلا تتفكرون في آيات الله; لتبصروا الحق فتؤمنوا به؟ ولذلك جاءت هنا تتفكرون ( التفسير الميسر )

أفلا تعقلون من تفسير الطبرى

من ذلك نستنتج أنك لم تفهم (مراد الله) من الكلمات التى إستنبطت أو إستنتجت بها العقل و الإيمان متلازمان ذلك ((مراد الله))

ليس ذلك بحكم شرعي لأعطيك مصدره و إنما إستنباط من القرآن و السنة

لا تسنبط من القرءان والسنة بفهم نفسك فرد الأمر لأهله والكلام لى أولا

الخلاصة الإيمان يسبق العقل وليس العكس لو العقل سبق الايمان سيقود للإلحاد ولن يأتى الإيمان بعده إلا نادرا, إتفقنا؟!

الرابط الذي أدرجته يقول عكس قولك لعلك لم تقرأه :

وقد تواترت الآيات القرآنية في الحث على التفكير واستعمال العقل، ليصل الإنسان من خلال ذلك عن طريق العقل واستعمال التفكير إلى الإيمان الجازم واليقين القاطع بأن الله تعالى واحد لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وصفاته وأسمائه، وأن ما جاء به أنبياء الله تعالى عدل حق، وما أخبروا به صدق

أليس ذلك معناه أن العقل يسبق الأيمان ؟

التفكر و التعقل جاءت في القرآن في أكثر من موضع: مثال : إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ( 190 ) الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار.

إذا كنت تعتبر أن القرآن ليس موجه إليك فجميع الآيات التي تبدأ ب يا أيها الذين آمنوا ليست موجهة إليك.

-2

لعل الفكرة لم تصل لك بوضوح

الايمان يسبق العقل, إذا كنت مؤمن (فـ)ستستخدم عقلك [الفاء تفيد الترتيب] فسيصل بك إلى الإيمان الجازم واليقين القاطع وهى أعلى درجات الإيمان

يعنى ستستخدم عقلك (لترتقى) (تتدرج) (تصعد) (تزيد) فى الإيمان إلى درجات أعلى فى الإيمان

التفكر و التعقل جاءت في القرآن في أكثر من موضع

أن لم أنفى ذلك أنا علقت أنك إستخدمت الدليل الخطأ لتعبر عن ذلك ووضحت أن دليلك ليس فى موضعه بكلام علماء وليس من عند نفسى

إذا كنت تعتبر أن القرآن ليس موجه إليك فجميع الآيات التي تبدأ ب يا أيها الذين آمنوا ليست موجهة إليك.

القرءآن جاء لك أنت بعينك. كل أية في القرءان أنت فيها المخاطب. لا للمؤمنين و لا للكفار

أنت عممت فى كلامك السابق وكنت أوضح لك فقط أن التعميم خطأ وأنه لابد أن تعرف مراد الله من كلامه يخاطب من؟ ولماذا؟ هذا يساعد فى فهم كلام الله أكثر ويجعلك أقوى فهماً

هل إنتهينا هنا .. إستمتعت بمناقشتك