أولا هذا ليس قول وإنما حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم

عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :

( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ :

لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )

رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى.

النص يخص الحكم ومنه الحكم الشرعي أن من شروط خليفة المسلمين أن يكون رجلاً

وفيما عدا ذلك فلا يضير وجود المرأة كأن تستلم مناصب إدارية

الأمر الآخر طرحك فيه مغالطات

هل يعقل من مثال واحد حصل معك حكمت أن المرأة لا يمكن الوثوق بها و أنها لا تصلح للحكم

ثم هب أن الذي وعدك رجل ثم أخلف فهل ستكتشف حينها أن الرجال لا يمكن الوثوق بهم ولا يصلحون للحكم

ولو أن تلك المرأة أنفذت وعدها فهل ستكون النساء جميعاً مصدر ثقة وتصلح للحكم.