محتار في التصرف مع هذا الموقف وأرغب باستطلاع الاقتراحات منكم ؟

دعنا نفكر خارج الصندوق قليلا :

أولا - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ثانيا - جزاكم الله خيرا على سعة صدرك

ثالثا - اسمح لي أن أحول هذا الأمر إلى مجرد نقاش لتحفيز الفكر وليس لإثبات من وجهة نظره أصح لأنه كما قلت الأمر محل خلاف.

في هذه الأيام ولكوني أشاهد بشكل مكثف أفلام وثائقية عن العلم والعلماء والكون والرياضيات والفيزياء و النظرية الكمومية و الضوء و آخرها إدراك كائنات البعد الرابع

والتي تجعل الإدراك و النظر للأمر أعمق قليلا من ذي قبل.

الآن في المسألة التي كنا نتحدث حولها وهو مثال الصورة على سطح الجار

أود منك أن تستوعبني وتصبر على طريقة تفصيلي للمسألة

وأهم شيء أود التنبيه أني لا أتحدث من منطلق فتيا ولا من منطلق إثبات وجهة النظر ولكن من منطلق أن نوسع من طريقة نظرتنا للأمور

يعني اعتبره نقاش ترفيهي ، لأن أي رد سيتعلق بمسألة أن هذا جائز وهذا حرام وهذا هراء سأتجاهله حتى لا أحرف النقاش عن مساره

الآن لنبدأ :

الإنسان محاسب على أفعاله الإرادية ، وعادة الأفعال تُبنى بناء على قرار في الذهن يطلق الأوامر لأنحاء الجسد للقيام بالفعل ، كأن يأمر عضلات بالانكماش لتتحرك الأرجل ويمشي الإنسان

وكأن تأمر عضلات العينين لتفتح العين ومن ثم تحركها باتجاه معين لتستقبل الضوء الساقط من الأشياء المحيطة بنا في لحظة ما لتشكل الصورة الآنية للمشهد الثلاثي الأبعاد وتنقله إلى الدماغ ويشكل صورة ذهنية تتحول إلى معلومة إضافية تُضاف إلى المخزون المعرفي ، وقد يسبب ورود هذه المعلومة الجديدة المضافة ردة فعل آنية أو إثارة لتفكير معين أو تُختزل مع تأثيرها في أي تفكر أو تصرف قادم.

قس عليها عدة أمور من مسألة الإنصات وتركيز السمع على صوت معين لمحاولة استيعابه بشكل أوضح من خلال تجاهل الأصوات المختلفة المرافقة له

وكذلك أي عمل يتعلق بالحواس التي هي وسيلة نقل المعلومات من الخارج إلى الذهن

النظر هو فعل إرادي لاكتساب مشهد جديد

يتم من خلال سقوط الضوء على مكونات المشهد ومن ثم تنتقل عبر الفضاء المحيط بك ليصل إلى شبكية العين

أنا أنظر للأمر على أن اللوحة الموضوعة على السطح يسقط عليها الضوء ومن ثم ينعكس في كل الاتجاهات عبر الفضاء المحيط به ليصطدم بكل ما يواجهه

مجموعة من هذه الأشعة ستنعكس من اللوحة باتجاه عينك وتستقر في شبكيتك لتشكل المشهد

إن الأشعة التي انعكست من اللوحة وبدأت بالانتشار لا شك أنه ستمر بالحيز الذي يحده سور المنزل والذي يعتبر الحد الذي يجعل كل ما يضمه هذا الحد هو خاص بصاحب المنزل وملكه ولا يحق لأحد التعدي عليه لا بدخول بدون إذن ولا بسرقة أغراض ولا باختلاس النظر ولا بالتنصت

إني أنظر للحزمة الضوئية التي انعكست عن اللوحة أنها تبقى ملكا لصاحب المنزل إلى أن تغادر حدود منزله حينها تصبح عامة ولا يحق له أن يمنع أو يقاضي من تصل إليه تلك الأشعة طالما أنها غادرت منزله ، ولهذا إن كان حريصاً على خصوصياتها فليمنع تلك الأشعة من المغادرة بوضع حاجز كتيم يجعلها تنقطع عند حدود المنزل حينها لن يتمكن احد من الاطلاع عليها إلا في حال واحدة وهي أن تضع كاميرا على حامل ثم تمدها لتتجاوز الجدار حينها ستكون قد انتهكت حرمة منزله

نفس الأمر قد ينطبق على الصوت أو رائحة الطعام التي تغادر حدود منزله فهي إن وصلت لأحد فهي عامة ولم تعد خصوصية وإن كان حريصا على أن لا تصل لأحد فليضع موانع مثل كواتم صوت أو رائحة أو يتخذ الإجراءات من عدم التحدث بصوت مرتفع .

حينها نقول أن من يتقصد الوصول إليها من خلال رمي جهاز تنصت أو وضع أذنه على الجدار أو وضع عينه على ثقب الباب أنه يتجسس ويخضع للعقاب لانتهاك حرمة أهل المنزل

كما قلت هذا التحليل هو فقط من باب تحفيز الفكر للنظر للأمور بشكل مختلف ، لأنه لا يوجد اكتشاف لعالم إلا بعد أن فكر بأمر شائع بطريقة مختلفة .

طبعا بعد هذا النقاش سيتولد أسئلة :

إذا كان حدود المنزل تفصل بين الخاص والعام لصاحبه على المستوى الأفقي فما هي الحدود على المستوى العمودي أي باتجاه السماء ، هل الحد هو أعلى نقطة في المنزل أم أنها مفتوحة وتشمل كامل البعد باتجاه السماء ؟

ولو فكرنا بها بنفس الطريقة التي شرحناها قبل قليل فأجد أن حدود منزله هي أعلى نقطة يصل إليها و ما عداها تتحول إلى عام

لأنه لو كان لدينا منزل عادي وبجانبه مبنى مرتفع فلا تستطيع أن تقول لمن يقف على شرفة الطابق العلوي أنه ينتهك حرمة المنزل إذا نظر إلى أغراض الشخص السفلي التي توجد على السطح أو حتى توجد ضمن مساحة مفتوحة من بيته ، وعليه أن يبني سقفا أو يضع ساترا ليمنع خروج الضوء من منزله باتجاه الأعلى

• أود أن أنوه أن مسألة غض البصر متعلقة بالمنظور إليه وليست من كونها خاص أو عام ، فمثلا النظر إلى عورة امرأة لا يجوز سواء كانت في داخل المنزل أو تمشي في الشارع

فأنت إذا مررت من أمام منزل وكان الباب مفتوحاً ويكشف ما بداخله ، وجب عليك غض النظر من منطلق أنه قد ترى عورة و أهل البيت غير منتبهون للأمر

أما إن كان أهل البيت قد فتحوا الباب عمداً وهم متخذون احتياطاتهم من كونهم محتشمون و لا يوجد ما يتطلب الستر ، كأن تكون لديهم مناسبة ويفتحون الباب لزوارهم ، حينها لا تأثم إن وقفت أمام الباب ونظرت للداخل ثم غادرت ، طبعاً مع الأخذ بعين الاعتبار عدم إثارة الشكوك أو أعراف المنطقة التي قد ترى في هذا أمرا مرفوضا

ولكن نتكلم من حيث الإثم.

ختاماً أذكر مرة أخرى حديثنا هذا هو من باب نقاش أمر بمنظور مختلف وليس من باب إفتاء أو تأصيل أو الانتصار لرأي.

فارجوا أخذ هذا الأمر بعين الاعتبار حين التعليق .