بمناسبة ذكرى مولد رسولنا الكريم ﷺ ... هل قابلت شخصاً حلمه تحرير القدس ؟!

وسؤالي هو ما الذي يمنعنا من القيام بذلك؟

انسيت الحديث الشريف

كل بدعة ضلالة, وكل ضلاة في النار

ان تقوم ببدعة لم يقم بها الصحابة ــ رضوان الله عليهم ــ او حتى رسول الله ــ صلي الله عليه وسلم ــ

فهو دليل علي عدم اعترافك بانهم كفء ليفعلوها

فدائما ما يتم ذكر جملة (ان كانت جيدة لكان الصحابة اولى بفعلها) عند ذكر موضوع البدع

اي انه مثلا بدات في الاحتفال بالمولد النبي والصحابة والرسول لم يكونوا يحتفلون به وتقول انه ليس عيبا بل انه شئ حسن فهذا دليل ان الصحابة لم يكونوا اكفاء حتى يحتفلوا بذلك الاحتفال اي انهم ليسوا اهلا لصداقة الرسول

غير ان معني بدعة في العلم الشرعي هو

الزيادة في الدين أو النقصان منه الحادثان بعد الصحابة بغير إذن من الشرع

او كما ذكره الشاطبي

طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه.

وقوله (تضاهي الشرعية) أي: تشبه الطريقة الشرعية لكنها في الحقيقة مضادة لها، وقد مثل الشاطبي للبدعة بقوله : ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة، كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد، واتخاذ يوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم عيداً، وما أشبه ذلك.

ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة، كالتزام صيام يوم النصف من شبعان وقيام ليلته. انتهى

ويمكنك رؤية هذه الفتوى للمزيد من المعلومات

وهذا دليل كافي ليثبت حرمة البدع لانها اشياء جديدة علي الدين لم تكن موجودة

(هناك بعض الاسباب الاخرى ولكن الشرح سوف يطول انصحك بالبحث اكثر في الامر لو لم تقتنع)

*ملحوظة بسيطة التحريم اتى علي البدع التي تاتي علي الدين وليس الابداع الذي ياتي في الابتكارات والاختراعات وغيرها من الامور

هل تعلم ان التاريخ الذي مات في النبي صلى الله عليه وسلم هو نفسه التاريخ الذي ولد فيه (هذا ان كان التاريخ صحيحا مع انه لايوجد دليل على انه ولد في هذا اليوم )

فهل انت تحتفل بمولده او لموته ؟

قال ابن الماجشون سمعت الامام مالك رحمه الله يقول من ابتدع في الاسلام بدعه يراها حسنه فقد زعم ان محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) خان الرسالة لان الله يقول ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .

الاعتصام ـ للشاطبى : ج 1 / ص 49 .

أنا لا أتكلم عن الوهابية يأخي ولم اقل هي محرمة بل قلت بدعة ويوجد فرق بين التحريم والبعدة.

اريد ان اعرف لماذا الصحابة لم يقوموا بذلك وما الحكمة اننا نقوم بذلك رغم انا الفائدة صفر، والامر واضح بحالنا الآن.