6

تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

  • mohamed365

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم : 6]

معنى ان تقوى نفسك واهلك من النار ان تعبد الله وامر اهلك بالعبادة

قال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة : 5]

المقصود فى الجهاد فى سبيل الله بالأموال والنفس يعنى فى عمل الخير بالمال والمقصود الأخر الجهاد فى القتال والدفاع عن الدين والوطن

وصية لقمال لأبنة وهذا من اعظم الحكم فى دين الله

{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان : 17]

 كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)

 فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

المصلين الساهون عن صلاتهم لهم عذاب فما بال من لا يصلى

الفرق بين الجنة ونعيمها والنار وعذابها والصراط ومكان الحساب يا تسحب الى الجنة يا تسحب الى النار صورة مبينة فيها رضوان علية السلام قاعد على باب الجنة فى أعلى المدرجات والنار وفيها ملائكة العذاب والحركة الاكثر فى الصورة اصحاب النار والصورة مبينة عين الله سبحانة وتعالى تأكد وابصر

قال الله تعالى : {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} [الأنعام : 104]

على يمين كلمة الحساب فى الصورة ملك الجنة وعلى الشمال ملك النار ونحن طبعا لا قياس لنا فى الكون بالنسبة الكرة الارضية المبينة سبحان الله العظيم


التعليق السابق
0
mohamed365 أضف ردا

سفر التكوين

فقال الله لنوح: «نهاية كل بشر قد اتت امامي، لان الارض امتلات ظلما منهم. فها انا مهلكهم مع الارض. 14 اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر. تجعل الفلك مساكن، وتطليه من داخل ومن خارج بالقار. 15 وهكذا تصنعه: ثلاث مئة ذراع يكون طول الفلك، وخمسين ذراعا عرضه، وثلاثين ذراعا ارتفاعه. 16 وتصنع كوا للفلك، وتكمله الى حد ذراع من فوق. وتضع باب الفلك في جانبه. مساكن سفلية ومتوسطة وعلوية تجعله. 17 فها انا ات بطوفان الماء على الارض لاهلك كل جسد فيه روح حياة من تحت السماء. كل ما في الارض يموت. 18 ولكن اقيم عهدي معك، فتدخل الفلك انت وبنوك وامراتك ونساء بنيك معك. 19 ومن كل حي من كل ذي جسد، اثنين من كل تدخل الى الفلك لاستبقائها معك. تكون ذكرا وانثى. 20 من الطيور كاجناسها، ومن البهائم كاجناسها، ومن كل دبابات الارض كاجناسها. اثنين من كل تدخل اليك لاستبقائها. 21 وانت، فخذ لنفسك من كل طعام يؤكل واجمعه عندك، فيكون لك ولها طعاما». 22 ففعل نوح حسب كل ما امره به الله. هكذا فعل.

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

أخي محمد جاوبني هل تؤمن بأن سفر التكوين صحيح وليس محرف به ؟؟

هل تصدق هذا الكتاب قلي ؟؟!!؟

سفر التكوين
فقال الله لنوح: «نهاية كل بشر قد اتت امامي، لان الارض امتلات ظلما منهم..

هل تؤمن بأن الذي كتبته صحيح لا يخلوا التحريف ؟

0
mohamed365 أضف ردا

اصدق لان لو قرأت كتاب التوراه سوف تجدة فى الانجيل فى سفر التكوين

موجود كتاب التوراه مترجم قبل الف عام لكن تجنب التحريف وطبعا معروف التحريف من الحقيقة

قال تعالى : {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة : 30]

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

وقد ذكرَ الله، في القرآن إلى تحريف الإنجيل،[4] في عدة مواضع:

  • {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.
  • {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ}.
  • وقال ابن حزم: «كيف يستحل مسلم إنكار تحريف التوراة والإنجيل وهو يسمع كلام الله -عز وجل-: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ}. وليس شيء من هذا فيما بأيدي اليهود والنصارى، ممَّا يدعون أنَّه التوراة والإنجيل».
0
2Ahmad_hasayen أضف ردا
رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئاً من التوراة فغضب ، وقال: (أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتُكم بها بيضاء نقيةً ، لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي) عليه الصلاة والسلام .
والمقصود : أننا ننصحك وننصح غيرك ألا تأخذوا منها شيئاً ، لا من التوراة ولا من الزبور ، ولا من الإنجيل ، ولا تقتنوا منها شيئاً ، ولا تقرأوا فيها شيئاً ، بل إذا وُجِد عندكم شيء فادفنوه أو احرقوه ، وما دخلها من التغيير والتبديل فهو منكر وباطل ، فالواجب على المؤمن أن يتحرز من ذلك ، وأن يحذر أن يطلع عليها ، فربما صدَّق بباطل ، وربما كذَّب حقًّا ، فطريق السلامة منها إما بدفنها وإما بحرقها .

وهذا رابط الفتوى https://islamqa.info/ar/ans...

0
mohamed365 أضف ردا

{كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران : 93]

التوراه منزل على موسي من الله والانجيل منزل على عيسى من الله والقرأن منزل على محمد من الله والزابور منزل على داوود من الله كتب سماوية نؤمن بها

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة : 285]

1
2Ahmad_hasayen أضف ردا

نحن نؤمن بجميع كتب الله السماوية لكن هذا لا يعني أن نأخذ الشريعة من الانجيل المحرف ، وانا طيلت نقاشي معك كنت أقول إنجيل المحرف حتى لا تظني إني اقصد الشريعة التي أنزلها الله على عيسى وتقول لي يجب أن تؤمن بها ، أنا أقصد الإنجيل الحالي المحرف وهذا لأمر بديهي أن أقصده

لكن نحن لا نأخذ كلام الانجيل المحرف ولا شريعته يا أخي محمد ، نحن نتمسك بالقرآن الكريم والسنة النبي محمد ، هذه مصدر شريعتنا يا أخي

0
mohamed365 أضف ردا
نحن نؤمن بجميع كتب الله السماوية

احسنت وهو دة المقصود من كلامى

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

نعم صحيح لكن لا زلت لم أفهم موقفك تماماً ، سألتك إن كنت تؤمن بصحة سفر التكوين والذي كتبته في سفينة نوح فأجبتني

اصدق لان لو قرأت كتاب التوراه سوف تجدة فى الانجيل فى سفر التكوين
موجود كتاب التوراه مترجم قبل الف عام لكن تجنب التحريف وطبعا معروف التحريف من الحقيقة

والمفترض أنك تجيب لا اصدق بها ولا أقطع الجزم بها انها صحيحة ، ربما طالها التحريف ! وتتخذ من موقف النبي عبرة وهي "رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه رأى في يد عمر شيئاً من التوراة فغضب ، وقال: (أفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ لقد جئتُكم بها بيضاء نقيةً ، لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي) " عليه الصلاة والسلام .

0
mohamed365 أضف ردا

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن صفته في أحاديث منها ما رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس بيني وبينه نبي ـ يعني عيسى ـ وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع، إلى الحمرة والبياض، ينزل بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر، وإن لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الإسلام، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويُهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك المسيح الدجال، ثم يمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

تمام لكن المصدر الذي جلبت منها هذه الصورة الكنيسة يا أخي محمد ، وهي ليست مصدر موثوق فلذلك أي شخص يفهم بصحافة لن يأخذها على انها صحيحه وواقيعه !

هذه صور مفبركة ومزينة ومحسنة حتى يحببون أطفال الكنائس بإله يوسع والعياذ بالله .

تستطيع أن تبحث بقوقل الصور وترى وتتحقق من كلامي .

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

لك قرارك لكن أحذرك من أخذ من الانجيل ، فالنبي عندمارأى في يد عمر شيئاً من التوراة غضب ، ونحن اصلا لسنا بحاجه له وهو محرف أصلاً ولا يعتبر مصدراً موثوقاً لصحة أخي ، ولأنه مصدر غير موثوق بسبب تحريف أصبح الاستدلال عليه لإثبات الصحة خطأ ولا يجوز ، وكل ادعاءات بالصحة تسقط لذلك

وأنا قد رددت عليك واثبت الحجه عليك بأن هذه الصور مزورة وأريتك الموقع الذي أقتبست منه هذه الصورة !!

فلا يوجد داعي لدفاع عن هذه الصورة بعد لآن انظر لهذا الرابط لترى الحقيقة .

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

انا أجاوبك في كل سؤال وأوضح موقفي لك كل التوضيح ، فأجبني على تساؤلاتي ، ولا تنتقل من موضوع لآخر لقد تكلمنا في صورة عيسى ولم نكمل ولم أرى ردك ونفس الشيء على صورة النبي محمد وكذلك الأمر في النقاشات الأخرى التي جرت بيني وبينك . @mohamed365

0
mohamed365 أضف ردا

صورة سيدنا محمد صل الله علية وسلم ليس مرسوم ولكن صورة حقيقية ولو عندك كما قولت الفيلم ممكن اسم الفيلم لتعم الفائدة

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

الصورة على الكعبه هذا لقد بحقثت هذه الصورة والتضح لي حسب زعمهم أنها لموسى! وليس لمحمد صلى الله عليه وسلم قمن صفاته الجسديه الآتي :

القامة والطول: كان -صلى الله عليه وسلم- مربوع القامة أقرب للطول،[٩] وذو جسم حسن عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَبْعَةً؛ ليس بالطَّويلِ، ولا بالقَصيرِ، حسَنَ الجِسْمِ).[١٠]

العنق والرقبة: كان -صلى الله عليه وسلم- حسُن العنق فقد كان فيه طول وقد وصفه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (كأن عنق رسول الله صلّى الله عليه وسلم إبريق فضة).[١١]

المنكبين والكتفين والصدر: كان -صلى الله عليه وسلم- ليس بالسمين ولا النحيل وكان عريض الكتفين والصدر وما بين المنكبين وكان أشعر المنكبين وأعلى الصدر وما دون ذلك ليس فيه شعر كبطنه وثدييه، وكان على يسار كتفه خاتم النبوة عن عبد الله بن سرجس قال: (فَنَظَرْتُ إلى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بيْنَ كَتِفَيْهِ، عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ اليُسْرَى، جُمْعًا، عليه خِيلَانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ)،[١٢] وعن جابربن سمرة قال: (وَرَأَيْتُ الخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ).[١٣][١٤]

الذراعين والإبطين: كان -صلى الله عليه وسلم- أبيض الإبطين وطويل الذراعين وقد أخرج مسلم في صحيحه: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا سَجَدَ جَافَى حتَّى يَرَى مَن خَلْفَهُ وضَحَ إبْطَيْهِ).[١٥]

الكف والأصابع: كان -صلى الله عليه وسلم- واسع الكفين طويل الأصابع دون انعقاد، وكان ملمس يديه ناعماً ليناً عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً، وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِن كَفِّ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ).[١٦]

البطن والسرة: لم يكن -صلى الله عليه وسلم- كبير البطن، وكان يصل ما بين السرة واللبة خط دقيق من الشعر، واللبة هي المنحر وهو أسفل العنق.

الساق والمفاصل: اتصف -صلى الله عليه وسلم- ببياض ساقيه وبضخامة رُكبتيه ومفاصله.

القدم: كانت قدمي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرتفع باطنها عن الأرض وكان مُتساوي القدميين ليس فيهما تكسر.[١٧]

أين هذه الصفات يا أخي محمد مثلاً في هذه الصوره ؟؟ لن تجدها، أين الحيا البيضاء ؟

ثم قلت لك أنها مصادر شيعية !! ابحث عن هذه الصورة في قوقل لصور وستجد ذلك بنفسك

0
mohamed365 أضف ردا

حضرتك انظر الى العنق والرقبة فى الصورة لسيدنا محمد سوف تجد ذالك الرقبة عريضة وكذالك سيدنا عيسى ذو رقبة عريضة عليهم الصلاه والسلام

0
2Ahmad_hasayen أضف ردا

يا سيدي يجب أن تتابق جميع الصفات ، ابن عمي لديه رقبة عريضه ! مثلاً

وحتى لو صح ذلك لأمر لا نجزم بصحة التامة ! لا يمكن ان نقول أنها حقيقة فالحقيقة 100% صحيحه.

لو قلت في كلامك صورة تقريبة لربما قبلتها منك، لكن حقيقة لا يمكن تقبلها ابداً .