هل الوصول إلى العالمية محصور لغير المسلمين فقط ؟

إليك هذا الاقتباس:

ألاّ يكون للمصور عمل وجهد، وهو التصوير بالآلات الحديثة سواء الثابت (الصورة العادية) أو المتحرك (الفيديو) وهذا فيه خلاف بين المعاصرين، والصحيح الجواز، وبه قال ابن عثيمين.

 فإذا كان الشيخ ابن عثيمين قال بجواز التصوير الفوتوغرافي فمن أين جئت بأن :

كل الشيوخ أقروا أن التصوير محرم .

هذه العبارة كفيلة بنسف الحكم لأنها مغلوطة ابتداء، فالقطعي الدلالة من الأحكام يجب أن يكون مصدره أحد مصادر التشريع الأربعةالمعتبرة وهي الكتاب والسنة وما أرشدا إليهما من إجماع صحابة وقياس. ولا يملك أحد أن يجتهد فيه ويقول فيه برأيه لأن المعنى تحدد من عند الله.

وأما ما كان ظني الدلالة فهو محل اختلاف في الفهم وهذا الذي يكون محل اجتهاد وطالما أن الاجتهاد مبني على الفهم والفهم محل اختلاف إذا فالحكم سيكون محل اختلاف أي لا يكون قطعيا حتى لو قال به جميع المجتهدين من زمن الصحابة وحتى الآن.

لأن الحكم المستنبط له أدوات وشروط يجب أن تتحقق في المجتهد ويجب الإحاطة بها، ومن ضمنها مناط الحكم الذي يوجب أن يكون الحكم مستحقاً.

كمثال على مناط الحكم مسألة الميراث مثلاً: فعند وفاة شخص لا يمكن تقسيم الميراث بين الأبناء مباشرة تحت قاعدة وللذكر مثل حظ الأنثيين، وإنما يجب معرفة واقع الأمر كما تم تفصيله في سورة النساء من وجود أب أو أم أو إخوة وغير ذلك.

عند معرفة مناط الحكم يتم تقسيم التركة لكن هب أنه أثناء بحث المسألة مات أحد ذوي الميت حينها يجب تغيير الحكم لأن المناط اختلف والتركة ستقسم وفق توزيع جديد.

بالعودة لمسألة التصوير فالنصوص التي جاءت بتحريمه مناطه مختلف عن واقع التصوير اليوم، ولا يغرك تشابه التسمية، فلا مشاحة في الاصطلاح، والعبرة بالمقصود لا بالتسمية.

وهناك من العلماء من فرق بين أمرين وهو التصوير المقصود به الرسم أو النحت وبين التصوير الذي هو حبس الظل والذي هو التصوير بالكاميرات لواقع موجود، وكذلك فرقوا بين التصوير العام والتصوير المتعلق بالأطفال لورود استثناءات في النصوص

كذلك ينظر إلى العلة إن وجدت في النصوص حينها عند القياس يجب أن تكون العلة متطابقة. فإن كانت علة النحت والتجسيم هي مضاهاة خلق الله وهذا نلمسه في بعض الأحيان، عندما تسمع تعليق مثل: لم يبقى لهذا التمثال إلا أن ينطق، أو كما ورد في مقطع تلفزيوني عن نحات يضرب الحجر بالمطرقة ويقول انطق أيها الحجر.

كذلك من الاستثناءات السماح بالتصاوير المتواجدة في المنزل إن كانت في محل إهانة وليس تعظيم، فإن وجدت صورة نمر على ستارة داخل حمام يختلف واقعها عن صورة نمر على لوحة معلقة على جدار الغرفة وهذا التفريق جاء من النصوص.

وكذلك تم التفريق بين التصوير الكامل والتصوير المنقوص.

حتى مسألة تصميم الشخصيات بتطبيقات الثري دي تحتاج لمجتهد محيط بهذه التطبيقات، وللعلم كثير من المصممين يتباهون بكون تصميماتهم لا يمكن تفريقها عن الحقيقة وهذا فيه نوع من مضاهاة خلق الله.

راجع أبحاث حكم التصوير وستجد تفصيلات كثيرة لا يمكن اختصارها بحكم واحد مطلق.

• فيما يتعلق بمسألة الاستخدام، فأنت إن صممت موقع للخدمات العامة المباحة، ثم جاء من يستغله في أمور محرمة فهذا شأنه وليس شأنك

فلو قام صاحب عقار بتأجير شقق للناس فهو لا دخل له إن كان أحد المستأجرين يرتكب الفاحشة فيه.

ربما لو كنت تعلم مسبقاً أن الشخص الفلاني يطلب أن تؤجره لأنه يريد أن يجعله وكراً للدعارة أن تمتنع، لكن إن علمت فيما بعد فلست أنت من تحاسبة وإنما يفترض أن الدولة هي من تحاسبه، إن كان يجاهر. وإن كان مستتر فليس لك أن تتدخل في خصوصيات الناس.

لو تم بناء القرار على أساس أنه يُخشى استخدامها في الحرام، إذا فلا يحق لك أن تتاجر بالعنب ولا الشعير ولا أن تفتح مصنع للسكاكين بحجة أنه يمكن أن يشتري أحدهم سكيناً ويقتل بها نفس معصومة.

قبل قليل كنت أجيب على سؤال أحد الإخوة على الخاص وكان مما سأله أنه يعلم أن هدف وجودنا هو عبادة الله لكن هل يعقل أن نحيا فقط لنتوظف ونتزوج ونأكل وننام فكان جزء من جوابي هو التالي:

النقطة الأخيرة التي سألت عنها وهي الهدف من الحياة، أما الهدف العام فقد أجبت عليه بنفسك وهو المذكور بالآية الكريمة:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) الذاريات (56)

وأما الهدف المفصل فهو عمارة الأرض

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) البقرة (30)

إذا فالهدف هو أن يكون الإنسان في الإرض خليفة يعمرها ويصلحها بدل أن يفسد فيها وأن يعمل لسعادة البشرية بدل أن يسفك الدماء، وبالتالي فالهدف لا يجب أن يقتصر على وظيفة براتب وأكل وشرب ونوم وزواج ولهو وترف فقط وإنما يجب أن يكون لك اهداف سامية تساهم في الهدف المذكور وهو عمارة الأرض وإسعاد البشرية. من خلال الابتكار والتطوير ونشر الخير ونشر العلم وكثيرة هي أبواب الخير. وفقك الله لما يحبه ويرضاه ودمت على الإيمان.

انتهى الاقتباس.

وذكرته لأقول لك أنه ليس المقصد أن يكون العلم والتطور للغرب وأما المسلمين فواجبهم العبادة الصرفة وترك أمور الدنيا.

ختاماً أهديك هذا الرابط

http://saaid.net/book/12/44...

وهو رسالة ماجستير يبحث بشكل مفصل عن التصوير بعنوان "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" ،حيث أنه لم يتوانى عن الالتقاء مع أهل الاختصاص من مهندسين وفنيين ليقف على حقيقة ومناط المسائل المختلفة للتصوير.

اخي الكريم قرأت موضوعك ولعلي اختلف معك جمله وتفصيلا, لم اقرأ الردود بعد ولكن لدي تعقيب على ماذكرت

اولا لن ادخل في موضوع الصور لانها مسأله ذات اختلاف, ولكني سوف اعلق على نقطه مهمة ذكرتها وهي:

"2/ حصر المستخدمين في ماينشرونه :

اذا كان موقعك هادفاً ومفيداً فيجب أن تحرص على أن لا يوجد به أي شيء محرم ."

في مسألة حصر المستخدمين في ماينشرونه فهذا مطبق في كل المواقع العالميه التي ذكرتها, فمثلا عدم عرض مقاطع العنف في اليتوتيوب والفيسبوك وتويتر لم يمنعهم بأن يصبحوا مواقع عالمية

مسألة عرض شيء محرم كأنه عرض شيء مخالف للقانون او لنظام, فثلا تستطيع ان تنشيء محرك بحث عالمي وتنستثني تنائج الصفحات المحرمه مثل الصفحات الإلحادية

ولكن هناك نقطه مهمه يجب الإنتباه لها, فمثلا تخيل انك صاحب عقار وانا استأجرت منك هذا البيت وقمت انا بشرب الخمر داخل هذا البيت الذي انا استأجرته, فهنا ليس من صلاحيتك ياصاحب البيت منعي وانت غير مسؤول عن شربي للخمر فهذا خطأي وانا اتحمله, فهنا من العبث ان اقول انك يجب ان تغلق تجارة العقار لانه قد يقوم احد المستأجرين بشرب الخمر او الزنى او بفعل شيء محرم

الدين يسر أخى الكريم .

دعنا نتفق على أن اى شئ حرام شرعا فهو مضر إما نفسيا أو فكريا أو جسديا أو عقليا أو إجتماعيا ... إلخ

( أى انه هناك حكمه لتحريمه .. أى انه هناك سبب ما .. يمكنك ان تفكر وتتدبر للحصول على هذا السبب )

لنأخذ الصور كمثال ..

هل الصور التى سيتم رفعها عندك ستقوم بما يلى عليها :

• ستعبدها مثلا ؟

• ستحرك شهوتك ؟

• ستدفعك إلى القيام بشئ ضار اخر ؟

أعتقد لأ ..

أخى الكريم ( العنب يصنع منه الخمر .. الخمر حرام .. العنب حلال ) :))

لا يحتاج الدين مننا غير التعقل والتدبر بحكمه

ومع كامل إحترامى لاغلب شيوخ العصر .. فهم سبب ما نحن فيه الان من تخبط ومشاكل .

هذا والله اعلى واعلم :)

1 / تحريم الصور ذوات الأرواح,كل الشيوخ أقروا أن التصوير محرم ,فإذا كنت تتمنى إنشاء موقع أو تطبيق عالمي ينافس الشركات العالمية مثل جوجل , فيس بوك .. الخ,فهذه لوحدها ستكون نقطة ضعف المنتج لديك وستنفر كل أو لنقل أغلب من سيقوم بالتسجيل فيه .

يمكن استخدام صور تمثل جزء من ذوات الأرواح لا يصدق أحد أنه يحيا بهذا الجزء فقط , هذا ما أتذكره وراجع الفتاوي بشأن هذا الأمر , فإن كان كذلك فلن يمثل هذا مشكله كبيره ,

2/ حصر المستخدمين في ماينشرونه :اذا كان موقعك هادفاً ومفيداً فيجب أن تحرص على أن لا يوجد به أي شيء محرم .

يجب ألا تمكن المستخدمين من فعل شئ محرم بالخصوص , أما إن كان ما تقدمه يمكن إستخدامه حلالاً وحراماً فلا مشكله , بمعني إن قمت بتأسيس شبكة تواصل فيمكن إستخدامها في صلة الرحم وكذلك في التواصل الغير مسموح بين الجنسين فهنا لا علاقة لك بالأمر .

أما إن غيرت فقط مسمي تلك الشبكة بشكل رسمي إلي شبكة تعارف جنسيه فأنت هنا آثم بالطبع ! .

تقريباً كل شيء أو الأغلبية العظمى للأشياء التي من حولك يمكنك أن تستخدمها في الخير والشر فهناك أشخاص سيستفيدون من المنتج الذي ستقدمه لكن أناس آخرون سيستغلونه في جوانب محرمة فإذا ليس لديك المقدرة على التحكم بالمنتج فلماذا تنشئه من الأساس ؟ فلنفترض أنك تمتلك موقع ويكيبيديا . ويكيبيديا فيه ملايين المقالات ومن المؤكد طبعاً أنه يحتوي على صور توضيحية أو رسومات محرمة مثل لوحات ليوناردو دافنشي مثلا . أو مقالات على الموسيقى أو أي شيء مخالف للشرع .فلو تحكمت بشكل كلي في موقعك فلن يتحقق ماتطمح إليه بوصولك إلى العالمية ومنافسة الشركات الكبرى .

هذا ما حاولت توضيحه في النقطه السابقة , ولا أذكر أي فتوي تحرم مثل هذه الأمور ذات الحدين .

هناك من سيقول يجب أن تعمل للآخرة وليس للدنيا لكن ألا تجتمع هذه الشيئان معاً ؟فمن حق أي شخص أن يحقق أحلامه ليس الأجنبي فقط .

لماذا تضع المشايخ كحاجز بينك و بين طموحك؟ نفس المشايخ حرموا آلات الطباعة و الهاتف و التلفاز و الدش و الانترنت و أي شئ لا يفهمونه, و ماذا حدث بعد هذا, تشاهد المشايخ على التليفزيون أكثر من المطربين, و صورهم أكثر من صور لاعبي الكرة, و منهم من يمتلك قنوات فضائية خاصة يظهر عليها 24 ساعة

لا تعتمد على رأي شيخ يعتمد في خطابه على العامة محدودي الثقافة و يتكسب من جهلهم في تخطيط حياتك.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

 أصدقائي...

أريد أن أوضح بعض النقاط المهمة....

أولا: بخصوص مسألة تحريم الصور، لست شيخا ولا مفتيا، ولكنني أحببت أن أنصح -نفسي أولا- ثم أخواني ألا نتسرع في إطلاق أي من الأحكام -تحليلا ولا تحريما- لا من عند أنفسنا ولا نقلا من المواقع، ولا أقول أنكم تفعلون. لِنُسند الأمر إلى أهله: ابحث عن من تثق في علمه ودينه واسأله بنفسك موضحا له أمرك ليجيبك بما يعلم ويزول عنك الإشكال بإذن الله.

ثانيا: حتى لا نخرج عن صلب الموضوع... إعلم أخي أنه كانت للمسلمين حضارة ونهضة عظيمة (لا يدرك ذلك إلا من درس من التاريخ)، وكانوا على أعلى مراتب الإيمان والعلم (إقرأ عن العصر الذهبي للإسلام...)، الشاهد من هذا أنه لم يقل أحد من العلماء (أو العقلاء) أن الفتاوى هي سبب زوال حضارة المسلمين ولا أنها كانت سبب تعطيل عن التقدم!!!

ثالثا: مسألة الابتكار أو الإبداع ليست متعلقة بالفتاوى الشرعية، بل الإبداع نتاج مزيج من الخيال الواسع والتحكم في التقنية والموارد، وهذا أكبر جدا من أن يكون في محصورا في إشكالية الصور في المواقع محرمة أم لا، أم شيئا مثل ذلك.

بل بالعكس... ألم تسمع بأقوامٍ من الغرب يفضِّلون الأكل "حلال" ويلجؤون إلى البنوك الإسلامية وغير ذلك (ولا أريد الخروج عن الموضوع)....

لا تحصر الإبداع في الشركات التي ذكرتها ولا تعتقد أبدا أنهم يتحكَّمون في العالم... صدّقني، لا تحاول المحاكاة، فكّر وأنت أذكى منهم جميعا، فقط إجعل خيالك أوسع!

إجابة السؤال تختلف باختلاف تعريفك للمسلمين ...

يا بنى النجاح الحقيقى هو فرض بصمتك على العالم وليس محاولة إرضاء الناس :)

إنجح ببصمتك وصبغتك الاسلامية, قم بنشر الاسلام كما هو وسيقبله العالم كما هو .. لا بمزيد من البوهارات

1 / تحريم الصور ذوات الأرواح

من اين لهم بهذا الكلام , وهل لهم حجة عليه , حسناً الحجة مقبولة إذا كانت اَية أو حديث نبوي شريف .

تقريباً كل شيء أو الأغلبية العظمى للأشياء التي من حولك يمكنك أن تستخدمها في الخير والشر فهناك أشخاص سيستفيدون من المنتج الذي ستقدمه لكن أناس آخرون سيستغلونه في جوانب محرمة فإذا ليس لديك المقدرة على التحكم بالمنتج فلماذا تنشئه من الأساس ؟

هذا ليس بمشكل , لأنك قدمت معلومة وهي تستهدف من سيستغلها في مايرضي ربه , ...

هناك من سيقول يجب أن تعمل للآخرة وليس للدنيا لكن ألا تجتمع هذه الشيئان معاً ؟

يا أخي الاِسلام دين توازن وإعتدال