ضريبة الذكاء الاصطناعي: ماذا يحصل لأدمغتنا على المدى الطويل؟

لن تكون هناك قدرات على ما أظن، تخيل كاتب محتوى لا يعرف شئ هو فقط يستخدم نموذج بينما هو في الواقع لن يستطيع تقديم أي خدمة لأنه تعود على الذكاء الاصطناعي في الكتابة، وآخر كان يجب أن يطور من نفسه ولكن لم يفعل واعتمد على الذكاء الاصطناعي فظل مستواه ثابت عند قدر لم يعد له قيمة في سوق العمل!

هذه النماذج لو لم يتم الاعتماد عليها في المساعدة والبحث والإقتراحات فقط فمع الوقت ستجعل كل المهن للجميع ولن تفرق بين أهل الخبرة وبين غيرهم وسيصبح الأمر كارثة

كنت أتحدث مع صديقة حول هذا الأمر، وكنا نمزح قائلتين: يبدو أن الذكاء الاصطناعي سيجعل الناس أغبى مع الوقت 😄 فكل شيء بات يقدم لنا على طبق من ذهب، من الأفكار إلى الصياغة، حتى بات مجرد تشغيل الدماغ يعد إنجازًا، وصدقًا تذكرت موقف عجيب ومحزن في نفس الوقت حدث معي أثناء مراقبتي على لجان الامتحانات الصف الأول الإعدادي، حين طلب مني أحد الطلاب مساعدته، فاعتذرت وقلت له مبررة إنني لا أدرّس مادته، لأفاجأ به يهمس قائلاً: طيب افتحي شات جي بي تي وساعديني! 😳في تلك اللحظة شعرت بالذهول والحزن أيضًا، لأن الطلب كان طبيعيًا جدًا بالنسبة له، وكأن التفكير الذاتي لم يعد جزءًا من العملية التعليمية أصلًا!

فمن وجهة نظرك كيف ستكون قدرات الأجيال القادمة وحتى أنفسنا على التفكير واتخاذ القرارات على المدى البعيد ؟

مساهمتك يا كريم استدعت لذاكرتي ما قرأته من لقاء بين الراحلين الإستاذ و التلميذ: العقاد وأنيس منصور. كان الأخير يريد ويحلم أن يكتب عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لأن الثلاثة الكبار كتبوا العقاد وطه حسين وتوفيق الحكيم ولكن كلٌ بفنه وأسلوبه. كان يرتاب في قدرته ويصبر فسأل العقاد عن قدرته ومت تمكن أن يكتب عبقرية محمد فقال ما معناه: كتبتها بعد أن جربت قدرتي الذهنية الفكرية على الكتابة عن الإله ( يشير إلى كتابه الله).

ثم إني قرات أيضًا أن العقاد كان يريد أن يكتب عن محمد دفاعًا عنه وهو في أواخر العشرينيات من عمره لما كان على كافيه وأثير موضوع مستشرق ما كان يكتب ويسيئ إلي نبينا. حينها سأله أحدهم: لمَ لا تكتب أنت كتاباً ترد فيه على ضلالات هذا المستشرق؟! ما بين هذا الكلام وكتابة العقاد عبقرية محمد ما يقرب من عشرين عاما! هنا نرى كيف نكوّن القدرات الذهنية على التفكير النقدي و التحليل و القليب بين وجهات النظر والغوص وراء الأفكار! ما أريد أن أقوله أن القدرات الذهنية و المَلَكات نربيها بالمران و الاستخدام و طول التدريب عليها وهذا ما فعله العقاد رحمه الله وغيره من مفكرينا. أما أن نجلب من يفكر لنا ونعطل عقولنا فهذا يُفقدنا القدرة شيئا فشيئا.

الذكاء الاصطناعي يخدم المبتدئ والخبير

لكنه يخدم الكبير فاعلية اكبر

ويسلك للمبتدئ

هذا هو حاليا

اما في المستقبل. فانا اتطلع لوجود زمن نزرع فيه الذكاء الاصطناعي في ادمغتنا. فيجعل تفكيرنا اسرع واوسع واكثر كفاءة.

مع الاستخدام المستمر لأدوات الذكاء الاصطناعي، بدأت ألاحظ أنني صرت أطلب "مساعدة" حتى في أبسط الأمور. في البداية كان الأمر مريحًا، لكن بعد فترة، اكتشفت أنني لم أعد أحتمل لحظة تفكير بدون دعم خارجي.

مثلًا، في مهمة كتابة عادية، بدل ما أبدأ وأتعب شوية، أفتح الأداة مباشرة وأسألها "كيف أبدأ؟" أو "اقترحي عليّ عنوان".

الاعتماد الزائد على الذكاء الاصطناعي بدأ يسحب مني تدريجًا القدرة على المبادرة والتجريب.

والأخطر أني صرت أرتاح لهذا التبلّد العقلي، لأنه مريح… ما في مجهود، ما في توتر.

الدراسة اللي ذُكرت أعلاه أكدت شيء كنت أشعر به دون أن أملك دليلاً. صار واضح أن الاستخدام المفرط مش بس بيؤثر على طريقة عملنا، بل بيغيّر تركيبة التفكير نفسها.

أعتقد أن التحدي الجاي ما راح يكون في تعلّم أدوات الذكاء الاصطناعي، بل في الحفاظ على القدرة على التفكير رغم وجودها.

نحتاج نستخدمها بعقل، لكن ما نسمح لها تعطل عقولنا.

ولا يواجهون تحديات التفكير الفعلي

لا أعتقد أن هذا سيحدث صديقي كريم، فحياتنا لا تتلخص في كتابة المقالات أو الواجبات أو المهام المطلوبة منّا، هناك حياة اجتماعية، علاقتنا مع من حولنا، بالطبع لن يستبدلنا فيها الذكاء الاصطناعي ولن نعتمد عليه.

ستظل أدمغتنا نشيطة ما دمنا نحيا، فإن لم نستخدمها في العمل سنستخدمها حينما نعود في المنزل، حينما نتفاعل مع المحيطين بنا، حينما نقع في مشكلة يومية، كل ذلك بالطبع يُنشط أدمغتنا.

أتفق أنه قد يجعلنا أقل قدرة وكفاءة على أداء المهام بأنفسنا، لكنه بالطبع لن يجعلنا أغبياء أو يقلل من قدراتنا.