دعنا نمرح مع الأنثربولوجيا قليلا :D

من باب العلم:

كالعادة الموضوع من ناحية إجتماعية.. ربما يذكر به الدين لكن ليس معناه أنه موضوع ديني.

نحن هنا لا نبيح أو ندعو لأي الموضوعين.. بل من باب العلم بالشئ... دعنا في الموضوع:

ربما يحدث لك لبث في الموضوعين.. لذا دعنا نوضح *تعدد الزوجات أولا وهو ما تعرفه.. حتى لا يحدث خلط.

نظام تعدد الزوجات (أي يتزوج الرجل أكثر من أمرأة):

-نظام تعدد الزوجات يبيح للرجل أن يكون في عصمته أكثر من زوجة واحدة.

-أخذت به الكثير من المجتمعات القديمة والحديثة مثل (العبرانيون، العرب، الصقالبة.. وكثير من سكان أفريقيا والهند والصين واليابان).

-لم يظهر بصورة واضحة إلا في الشعوب القديمة التي بلغت تقدما في الحضارة، وقليل الإنتشار أو شبه منعدم في الشعوب البدائية المتأخرة في الماضي السحيق.

-بعض المجتمعات أباحت تعدد الزوجات دون قيود، وبعضها تبيحه عندما تكون الزوجة عقيمة، وبعض المجتمعات تبيحه لكل فرد، وبعضه قاصر على طبقات خاصة.

-جعلته بعض المجتمعات غير محدود بعدد، وبعضها لا يجوز إذا تخطى عدد معين، والبعض يتجه لعشرات بل ومئات (كأن يتزوج من كل بلد واحدة لتقوية نسبه في الأنحاء.. إلخ).

-في بعض المجتمعات تعامل الزوجات جميعا على قدم المساواة، وبعضها الآخر تكون هناك زوجة أصلية ينتسب إليها كل الأبناء سواء منها أو من ضرائرها.

-الإسلام أباح تعدد الزوجات في حدود أربع زوجات فقط وسوى بينهم في الحقوق والواجبات وأشترط العدل بينهن.. إلخ.

نظام تعدد الأزواج (أي تتزوج المرأة أكثر من رجل):

-نظام يتم بمقتضاه لجماعة من الرجال أن يشتركوا في زوجة واحدة.

-في بعض المجتمعات يعامل الأزواج على قدم المساواة فالأولاد ينسبون إليهم جميعا كآباء، وفي البعض الآخر يعتبر أحدهم زوجا أصليا والآخرون أزواج من الدرجة الثانية لهم الحق في مساكنة الزوج دون أن يكون لهم الحق في أن ينسب الأولاد لهم.

ثلاث ركائز يقوم عليها نظام تعدد الأزواج:

1.ايباح التعدد للزوجة إلا إذا كان الأزواج أقارب (أخوة مثلا) كالموجود عند قبائل جوانسواريس على حدود الهند الشمالية، أو في بعض القبائل في الجاهلية (وإن شارك الأبن أباه في زوجة يسمى الطفل المولود الضيزن).

2-أباحة التعدد دون شرط القرابة.. كالمعمول به في ب

بعض الشعوب البدائية وعرب الجاهلية.

*أن يكون للمرأة زوج واحد ويباح لغيره الأتصال بها.. مثل نكاح الإستبضاع (مشاركة الزوج زوجته مع رجل له شأن لإنجاب أبناء نجباء يحملون صفات المشاركين).

المصدر: من كتاب: الأنثربولوجيا الإجتماعية (دراسة في عالم الإنسان والمجتمعات البدائية).