0
Mai Easa

ليس فقط التراقص على الأغاني بل المشكلة في التلامس بينهم بشكل أصبح كأنه طبيعي وحتى الجرأة في الحديث بينهم وأحيانًا بألفاظ تخص وتصف شكل جسم الفتاة أصبحت تتجاوز الحدود بين الرجل والمرأة أصلًا ليس فقط كعلاقة مدرس بطالبة والمشكلة أن أغلب المدرسين متقاربون في العمر من طلابهم

0
Habeba Sadoun

أعتقد أن هذا من أسباب زيادة التحرش بين المدرسين والطلبة، فأنا أسمع عن هذه المشكلات بشكل شبه يومي للاسف بسبب تجارب اقاربي الصغار.

1
Admim Moro

قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا...................................كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَلِمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي.......................يَبني وَيُنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ................................عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى

أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ......................وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا

وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً................................صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا

أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً....................وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا

وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً......................فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا

فشتان بين (معلِّم) استحق هذا المدح وآخر ليس له حظٌ منه وإن حملا نفس المسمى .

وبالطبع الأغاني المصحوبة بالموسيقى والرقص على أنغامها محرم شرعاً ومن خوارم المروءة ومن أسباب سقوط هيبة المعلم أو غيره في نظري .

الهيبة والاحترام لا ينالان ببطاقة أو شهادة أو مركز اجتماعي أو مال وإنما بسلوك وأفعال ، وسلوك بعض المدرسين أحد أسباب جرأة الناس عليهم ضمن أسباب أخرى كثيرة مثل المنظومة الإعلامية وغيرها . وعلى كل حال فمن زرع شيئاً حصده .

وبالمناسبة فكلامي لا ينصب على أعيان سواء في التيك توك أو غيره وإنما كلام عام .

1
سهام سليم

المعلم لا يجب أن يؤدي التعليم كوظيفة فقط، بل يجب أن يكون قدوة حسنة للطلاب، وإن كان يعمل بالتدريس لمجرد كسب المال فكان يمكنه الدخول بمجال آخر وكسب المال من خلاله، وأعتقد أن السبب وراء تصوير هذه الڤيديوهات أيضًا هو جمع المال، سواء عن طريق المشاهدات أو بزيادة شهرة ذلك المعلم فيزيد الإقبال عليه من الطلبة.

0
Habeba Sadoun

نعم فالمعلم مهنته تربوية وتعليمية وليس تعليمية فقط

1
Eriny Nabil

أنا أرى أن فكرة التقرّب من الأجيال الجديدة بموضوع الفيدوهات مقبول لو لغرض نشر المعلومة بطريقة تناسبهم (برغم أنني لا أدعم ذلك كليًا لأنه مع الوقت سيكره الطالب فكرة التعليم من الكتب تمامًا) ولو سنتحدث عن التقرب منهم ومصادقتهم هذا يمكن أن يكون أيضًا بالمزاح الخفيف والتقرّب لهم بالدعم والاستماع لمشكلاتهم، إنمّا الرقص وغيره فهذا يقلل من احترام المدرس في عين الطالب تلقائيًا.

0
Habeba Sadoun

أتفق معك؛ فالتعلم بهذه الطريقة لا يصلح إلا في حالة التلقين الأعمى، لكن من يرى أن يفهم ويتعلم علماً حقيقياً، ستكون هذه الطريقة بالنسبة له مجرد هراء.

1
منير يوسف

ما الذي يجعل التراقص والتمايل على تيكتوك غير مقبول تماماً ؟ و ما الذي يجعل شخص في مقام الأنبياء والرسل ، لمجرد أنه خريج كلية تربية ؟ . المعلم يكسب قيمته بتأثيره ، لا من مسماه الوظيفي. كما أنه لا يجب استنكار الرقص و التمايل في حد ذاتهم.

1
محمد الأول

الشكليات لها تأثير ..

هل يمكن للرجال أن يلبس ملابس امرأة ويضع مكياج .. ويقول: الرجولة بالأفعال؟

0
منير يوسف

لا، لأن لبسه لملابس المرأة و وضعه الماكياج أفعال

0
محمد الأول

والتراقص فعل

0
منير يوسف

لا أفهم ، ماذا تعني ؟

1
نهي عبدالعظيم

من الممكن الاتفاق أن قيمة المعلم الأساسية تأتي من تأثيره العلمي والتربوي، وليس من المسمى الوظيفي وحده، لكن هذا لا يعني أن كل سلوك علني يقوم به يظل منفصلًا تمامًا عن صورته الذهنية لدى الطلاب. فالمعلم ليس مجرد شخص عادي في سياق عام، بل هو نموذج يتم قراءته باستمرار داخل علاقة تعليمية قائمة على القدوة قبل أن تكون مجرد نقل معرفة.

ليست المسألة في “تحريم” التمايل أو الرقص بحد ذاته، بل في أثر السياق. فالسلوك نفسه قد يُفهم بشكل مختلف تمامًا إذا كان في مساحة خاصة أو اجتماعية، مقارنة بظهوره داخل فضاء تعليمي أو علني يرتبط به طلاب. لان الطلاب في المراحل الأولى يتأثرون بما يرونه من المعلم أكثر من ما يسمعونه منه، لأن النموذج السلوكي عندهم أقوى من التوجيه اللفظي. لذلك الإشكال ليس في الفعل كفعل، بل في أثره داخل علاقة حساسة تعتمد على القدوة والثقة.

فالأثر الأساسي لا يكون في الفعل نفسه بقدر ما يكون في الصورة الذهنية التي تتكوّن عند الطالب عن شخصية المعلم ودوره. فحين يرى الطالب المعلم في سياق ترفيهي مبالغ فيه، قد يبدأ في إعادة تعريف مكانته من مرجع معرفي إلى شخص عادي مثل أي محتوى آخر.

0
منير يوسف
فحين يرى الطالب المعلم في سياق ترفيهي مبالغ في

السياق ليس مبالغ فيه فالمعلم مهما رقص فهو يشرح أكثر مما يرقص . هل يجب سحب الأنشطة و الحفلات من المدارس لأنها نشاط ترفيهي ؟ لا ما دامت المدرسة تعلم أكثر مما ترفه.

0
Habeba Sadoun

الحفلات والانشطة المدرسية لها ضوابط عدة، واذا كان بها عروض راقصة غالبا ما تكون للاطفال مع بعضهم البعض، لكن لا يحدث فيها ما يحدث الان مع المدرسين دون رقابة.

0
Habeba Sadoun

الأنبياء ورثوا لنا العلم، كما أن المعلمين ينقلون لنا العلم؛ لذلك هم في مقام الأنبياء، وكما قال الشاعر أحمد شوقي: 'كاد المعلم أن يكون رسولا'.

أما بالنسبة للتراقص والتمايل، فهو من الأفعال غير المقبولة أخلاقياً ولا دينياً؛ فالمعلم يجب أن يكون مربياً وصاحب رسالةٍ في المقام الأول، ومن التربية عدم التشجيع على مثل هذه الأفعال.

0
منير يوسف

الرقص و التمايل مسجل على جدران المعابد المصرية القديمة ، فلا يصح القول إنه غير مقبول أخلاقيا. كما أن المعلم الذي يقصده شوقي يختلف عن المدرس. شوقي يقصد قف لمن ينقل العلم ، لا لمن تقول بطاقة الشخصية أنه معلم. فإذا كان هذا المدرس الراقص ينقل علم ، فهو معلم و يجب تبجيله .

1
Eriny Nabil

المعلم لو يرقص احتفالا في فرح مثلًا أو احتفالا بمناسبة فهو من حقه يفعل ما يشاء، لكن يعني دعنا نقولها صراحة، الطلاب في سن صغير ينظرون للكبير على أنه قدوة ومثال حتى يشعرون بقيمته عندما يكون مصدرًا للمعرفة بالنسبة لهم، ولكن كسر حاجز الاحترام والتقدير بينهما بالرقص في فيديوهات، من المفرتض له أصلًا أن يحذرهم منها ومن نشر محتوى شخصي لهم، ويكون هو من يفعل ذلك، إذن كيف يستمعون لنصائحه وتعليمه بعد ذلك، كيف يعتبرونه قدوة؟ المشكلة ليست في وصم الرقص أو غيره، ولكن في فكرة كسر الصورة الذهنية عن معلم وطالب، والمعلم دوره هو تقويم السلوك، فكيف سيفعل ذلك لو الطالب يشعر أنه لا يختلف عن زميله في الفصل.؟

1
منير يوسف

المعلم أدرى بصورته ، مش معقول نكون خايفين على صورة المعلم اكتر من المعلم . كما أن الصورة الذهنية و القدوة ، كل دا كلام ... المطلوب من المعلم هو تعليم الطالب ، بالرقص ، بالغناء ، لا يهم . من ينظر من خلف الشاشة هو من ينظر المعلم وكان صورته انكسرت ، أما الطالب فيشعر بالارتباط به و يحبه ، ورأى الطالب هو المهم . إذا كنت أب و شاهدت هذه الفيديوهات سأسأل إبني سؤال واحد " بتفهم منه يابني ؟" لو قال نعم ، فلا مشكلة إن كان يشرح لهم و هو متشعبط في شجرة.

1
Eriny Nabil

طريقة التعليم شيء وعلاقته بالطالب شيء آخر، يعني لو يشرح لهم بالأغاني لا مشكلة في ذلك، برغم أن ذلك ينشئ جيل حافظ مش فاهم وده أصلًا سبب مشكلة التعليم بس ما علينا، إنمّا المعلم يرقص ويغني مع الطالب ونتوقع النتيجة هو تربية جيل يحترم الكبير أو يقدّر المعرفة والعلم، هل ترى ذلك منطقيًا؟ يعني هل كسر كل الحواجز فعلًا هو المطلوب للتعليم؟ هل كان طه حسين والعقاد مثلًا يرقصون مع طالبي العلم بهدف شرح المعلومات؟ لم أفهم بصراحة لما نربط الاثنين ببعض وكأن الرقص والغني هما وسيلة التعلّم!

0
Habeba Sadoun

أنا لا أقصد الغناء كأسلوبٍ من أساليب الشرح والتدريس، بالرغم من أنني جربتُ هذه الطريقة وأجزم أنها لا تنفع مع المعظم.

ولكن ما أقصده هو الرقص والتمايل على أغانٍ لا تمت للمنهج أو الدراسة بشيء، فقط لمواكبة التريند أعتقد أن هذا لا يعود على الطلاب بأي منفعة، بل هو استغلال مباشر للطلاب في شهرة المدرس.

1
محمد الأول

جدران المعابد المصرية ليست دستورًا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. ولا يعطي الفعل حصانة وقداسة

0
منير يوسف

لم اقل أنه يعطيه قداسة أو حصانة . ولكن اقول أنه لا يصح و صفه بأنه شئ لا أخلاقي، اذا كانت تلك الجدران هي أكثر ما نؤكد به قيمتنا. لكن نقعد نقول احنا الحضارة الفرعونية إحنا الحضارة الفرعونية و بعيد نقول دي حضارة غير أخلاقية؟.

0
محمد الأول

ألا يوجد أشياء غير أخلاقية في الحضارة الفرعونية؟

هل لابد أن نتمسك بها؟

0
منير يوسف

ربما ، لكن الرقص ليس واحد منها . ما الذي يزعج شخص أن يرى شخص آخر سعيد ؟

0
Habeba Sadoun

الرقص والتمايل، بالرغم من أنه مسجل على جدران المعابد، لكنه دينياً غير مسموحٍ به مادام أمام الجميع، ولم تعد تتقبله جميع المجتمعات، بل أنا وأنت نعرف أنه يُنظر إليه بنظرةٍ جنسيةٍ في كثيرٍ من الأحيان.

كما أنني أرى هذه الأفعال مجرد استغلالٍ للطلبة لكي تزداد شهرة المدرس ليس إلا.

0
منير يوسف
بل أنا وأنت نعرف أنه يُنظر إليه بنظرةٍ جنسيةٍ في كثيرٍ من الأحيان

لا يعنيني كيف ينظر القرد إلى الأمر.

ولم تعد تتقبله جميع المجتمعات

القبول و الرفض مش بالكلام ، المجتمع المصري مرتبط بالرقص و يقدره ، ما دمنا نرقص بجنون في الافراح و الراقصة جزء أساسي في الكثير من الأفراح من ايام الأبيض و اسود ،و نرقص حتى في الدروس الخصوصية ..فعلنا هو ما يقول ما الذي نقبله و ما الذي نرفضه لا أقوالنا.

و كونه مقبول أو مرفوض دينياً حاجة ماتخصش حد ، مينفعش واحد يبقي بيرقص و إحنا نقوله توقف عشان حرام .

0
Habeba Sadoun
فعلنا هو ما يقول ما الذي نقبله و ما الذي نرفضه لا أقوالنا.

ليس معنى أنني أفعل شيئاً خاطئاً ألّا أعترف بأنه خطأ؛ لأنني قد أكون أفعله ومستمرةً في فعله فقط لأنني غير قادرةٍ على التوقف عنه لضعفِ الإرادة أو لأي سببٍ آخر، لكن هذا لا ينفي أنه خطأ.

مينفعش واحد يبقي بيرقص و إحنا نقوله توقف عشان حرام .

ليه ما ينفعش؟ من الواجب علينا النصيحة مادامت بالمعروف والحسنى وليست أمام الناس؛ عندما نرى شيئاً خاطئاً فلا توجد مشكلةٌ في أن نقول إنه خطأ، مادمنا لن نجرح الشخص الذي أمامنا.

0
منير يوسف
ليس معنى أنني أفعل شيئاً خاطئاً ألّا أعترف بأنه خطأ؛

أن لا اتكلم عن الخطأ ، اتكلم عن القبول .

الرقص شئ مقبول في المجتمع المصري من آلاف السنين مرورا بلافلام القديمة . كما انك تديني الفعل على الملأ الآن ، و كلامك يقول إن هذا المعلم الراقص ينقصه دين.

0
Habeba Sadoun

الرقص عكس عادات المجتمع، فهل تستطيع الفتاة ان تقول لاهلها انها تريد ان تصبح راقصة ويتقبلون الامر بشكل عادي كأي مهنة؟

كما ان المدرس الذي يشجع الفتيات على الرقص والتمايل يستحق ان يدان؛ لانه يشجعهن على شيء محرم.

0
منير يوسف

دينيه كما تريدي، إدانته مجرد كلام في الهواء ولن تضر أحد .

0
Habeba Sadoun

وفعله يضر الكثير

0
منير يوسف

لا ليس حقيقي.

0
Habeba Sadoun

حقيقيّ، لأن فعل هذه الأمور غير أنه غير أخلاقيّ فهو يرفع الكلفة بين المعلم والتلاميذ، مما يجعل الأجيال الصغيرة تنظر لهم نظرة مختلفة. هذا الأمر جعلني أسمع كثيراً عن علاقات حبّ بين المعلم وتلميذته، وفي الغالب لا يكون حباً ولا شيء، هو فقط يستغل صغر سنها وعدم وعيها.