نعم في كثير من الأوقات قد تكون المظاهر خداعة، وليس الإنسان بما يلبس أو يركب أو أين يسكن، لكن كثير من الناس أيضًا تبهرهم المظاهر ويميلون للحكم على الشخص من خلالها، لذلك نجد من يحاول شراء أغلى هاتف محمول أو سيارة فقط ليستطيع دخول نادي الأغنياء أو ليعتقد الناس أنه واحد من الأثرياء، مع أنه في الحقيقة قد لا يكون كذلك وكل ما لديه من مال وضعه بذلك الهاتف أو تلك السيارة ليخدعهم بالمظهر.

الفكرة المطروحة تبدو منطقية ظاهريًا، لكنها قائمة على افتراض غير دقيق: ربط السلوك بالمظهر أو بالاختيارات الشخصية باعتباره تعويضًا عن نقص. هذا تفسير مُختزل؛ لأن نفس السلوك قد يكون نابعًا من ثقة بالنفس أو ذوق شخصي، لا من شعور داخلي بالنقص.

كما أن الطرح يتجه بشكل غير مباشر لفكرة ضبط الناس في قوالب طبقية، وهو ما يظهر في عبارة “أن يكون الكل في مكانه بدقة”. هذه النظرة تتجاهل طبيعة الواقع الأكثر مرونة، حيث لا تسير المسارات الإنسانية بشكل واحد أو ثابت.

الأدق هنا أن المشكلة ليست في “تجاوز الأدوار”، بل في قيمة ما يُطرح نفسه. لأن ربط الأحقية في التعبير أو النقاش بالخلفية التعليمية فقط هو تبسيط مخل، يضعف جوهر النقاش بدل أن يثريه يا جوهر .

لأننا مع الأسف نحكم في كثير من الأحيان بالمظهر، المظهر مهم لا أحد يمكنه ان ينكر هذا أبداً، لأن في الوهلة الأولى التي تقابل فيها شخصاً لأول مرة، تنظر عليه وتتفحصه وتحكم عليه حتى ولو حكم مبدئي، فلا يمكننا أن نقلل من شأن المظهر، ومن الطبيعي حتى لو كان الشخص يشعر بنقص او عيب معين، سيحاول أن يداريه بشيء ما، سواء مظهره، أو ممتلكاته، أو حتى تعليمه، وستجده يتباهي ويتفاخر بالشيء الذي يملكه ليخفي عيبه، وكلنا في الحقيقية نفعل نفس الشيء.

المناظر لها أهميتها وهي منتشرة أكثر من حجمها في المناطق التي تتعلم الجهل.

وان كان راضي عن مستواه العلمي ولا ينوي تطويره هل يجب ان يمنعه لك من شراء الاشياء الجميلة والانيقه ؟