قدوة واحدة يجعل الانسان يقع في مشاكل كثيرة كما قالت @Seham_Sleem

وفي الربيع العربي عندما سقط بعض القدوات تألم من اتخذهم قدوة لكن مفهوم القدوات نعم صحيح

في كل امر نتأخذ قدوة

اولاً: لماذا الإنجليزية؟ كان ممكن تكتفي بـ "قدوة" بدل تكتبها خطأ بالإنجليزية .. هي (Role Models) وليس (Rawlmodels) ..

ثانياً أود أن الفت انتباهك لشئ لن يخطر على بالك .. واذا كنت حكيماً فعلاً ستعيد النظر في اختيار القدوة وما هو المعيار الحقيقي لذلك ..

هل تعلم أن "القدوات" التى اخترتها كـ "عمر بن الخطاب" و "خالد بن الوليد" هناك مسلمون مثلك تماماً يرون أنهم لم يدخلوا الإسلام أصلاً وأن مصيرهم جهنم .. ربما لم تسمع بهذا الكلام وستندهش .. ولكن من المؤكد انهم يعتقدون افظع من ذلك ..

في السابق كانت الكتب التى تتحدث في مثل هذه المواضيع تصادر وكانت هناك سياسة تعتيم والآن لديك الانترنت وكل شئ متاح ..

القدوة حاجة بشرية ملهمة "فبهداهم اقتده"

والقدوة تختلف عن التقليد، فالتقليد استنساخ كامل، ذمّه عبدالله بن المعتزّ بقوله: "لا فرق بين إنسان يقلّد وبهيمة تقاد" أما القدوة فباعث يبعث الإنسان على عمل ما.

ففي الحديث الذي دعاء فيه النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الصدقة  جاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت كومين من طعام وثياب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء"

وتكون حينئذ مهمة الإنسان انتقاء ما يصلح للاقتداء من أفعال الناس، لا من الناس أنفسهم؛ لأنه لا يصلح تقليد شخص تقليدًا كاملاً في كل الأحوال والظروف والأوضاع حتى لو كان رسول صلى الله عليه وسلم ، فرسول صلى الله عليه وسلم (الأحق بالاقتداء) له بعض الأحوال الخاصة، وله بعض الطبائع الجبلّية التي ليست من الوحي، وهي مستثناة من استنان الاقتداء به، فقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم  أصحابه عن الاقتداء به في الوصال، وأخطأ صلى الله عليه وسلم في تقديره في عدم تلقيح النخل، وغير ذلك. فيكون من هو دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالتباعد عن تقليده.     

فالانتقاء محمود، والتقليد الذي يُصبح به المرء إمّعة تابعًا مذموم.

فخذ من أبي بكر الصديق صدقه، ومن عمر بن الخطاب قوته، ومن خالد بن الوليد شجاعته، ومن حاتم الطائي كرمه، ومن فلان رقته، ومن آخر أدبه، ومن غيره حكمته، وهكذا.

واجتنب ممن سبق ومن غيرهم خطأهم وزللهم 

اختيار القدوة هو نوع من الكسل العقلي، فبدلاً أن يفحص الإنسان المواقف الجديدة ويتحير بين عدة اختيارات يختار بينها، يستسهل العقل ويختار أن يتصرف حسب نموذج جاهز "قدوة".

المشكلة أن القدوة ذاته قد يتصرف في موقف بشكل مختلف لا يطابق صورتنا عنه، والأفضل هو اتخاذ فضائل مجردة كمحرك لنا، بالإضافة لعلوم مختلفة مثل الفقه والمنطق وسوف تغني عن اتخاذ "شخص" كقدوة.

ولماذا يجب أن اختار شخصًا واتخذه قدوة بينما هو إنسان مثلي يخطأ ويصيب؟ عن نفسي قد أعجب بصفة أو فعل أو رأي وفكر لأحد من هنا ثم لأحد آخر من هناك على طريقة أن نقطف من كل بستان زهرة، لكن لا أحب فكرة أن أكون تابعة لأحد وأهلل وأطبل له في كل مواقفه ومضطرة لقبول كل ما يقول ويفعل.