طبعاً يوجد فارق كبير! لأن فكرة متابعة قردة على مواقع التواصل حتى لو كانت تلبس ملابس أنيقة وتقول "صباح الخير" هي كارثة بكل المقاييس، وتنم عن تدهور ذوقي جماعي وخمول فكري مقلق! على الأقل حين نتابع بشراً هناك شيء من الواقع، من المشاعر، من العيوب الحقيقية، أما أن نختار طوعاً أن نتابع تزييفاً صنعه تزييف، فهنا نحن لا نبحث عن التسلية ولا الإلهام، بل نحقن أنفسنا بواقع مزور مئة بالمئة، وكأننا نقول "خدعونا وسعدنا بالخديعة".

أعتقد ان الأمر كان هكذا طوال الوقت، فحتى المؤثرين البشر الذي يشاركون تفاصيل يومية من حياتهم لا يشاركون الا جانب واحد أغلبه مزيف من حياتهم،

انظر أيضا إلى مجتمع الأوتاكو، هم منهمكين بكل تفصيلة إضافية عن لوفي ورفقته أو ناروتو وابنته أو غير ذلك، وكذلك نحن نتابع أخبار جون ويك وأي ظهور جديد له في السينما، وهناك أبطال في السينما هم قردة مثل قردة طرزان أو طرزان نفسه، ومثل كينج كونج. بالفعل الأمر كان هكذا طوال الوقت.

وهل الهروب من الواقع لا يكون إلا بمتابعة هذه التفاهات؟ وكأننا لا نملك إلا خيارًا واحدًا للهروب، هناك من يهرب بالقراءة، بالتعلم، بالتأمل، أو حتى بالكتابة، لكن أن نُبرر الغرق في محتوى فارغ لا يضيف شيئًا للعقل ولا للروح بأنه "هروب مشروع"، فهذه حيلة مريحة لإقناع النفس بالعجز. الترفيه ليس عيبًا، لكن عندما يتحول إلى وسيلة لتعطيل التفكير ودفن الوعي، فهنا يصبح مخدرًا لا مهربًا.

لكن برأيك أليس في ذلك تجاهل لفكرة أن ما نتابعه لم يعد يعكس أي تجربة حقيقية؟ صحيح أن الذكاء الاصطناعي من صنع البشر، لكن الشخصية الرقمية التي نتابعها لا تعيش ولا تحس، بل تُبنى لترضينا فقط، دون أن تمر بأي معاناة أو لحظة صدق. هل يكفي أن يكون المحتوى جذابًا ومصنوعًا بإتقان لنعتبره جديرًا بالمتابعة؟ أم أننا بهذه الطريقة ندرب أنفسنا على الاكتفاء بالوهم، ونبتعد أكثر فأكثر عن كل ما هو إنساني وأصيل؟

هل هذا يغير من حقيقة أننا نتعلق بالواجهة، وليس بالمبدع خلفها؟ نحن لا نتابع المبرمج أو المصمم، نحن نتابع القردة. نحن نعيش قصة حب القردة، وليس قصة كفاح المبدع بالأخير..

صحيح الفضول وحب الجديد مفهوم، لكن المشكلة تبدأ حين يتحول الهروب المؤقت إلى تعلق دائم بعالم مصطنع، فنفضل شخصيات لا تتعب ولا تُخطئ ولا تمر بتجارب حقيقية على بشر مثلنا! وهنا الخطورة لأننا لا نبحث عن الإلهام بقدر ما نبحث عن صورة مثالية تخدر إحساسنا بالنقص وتبعدنا عن مواجهة واقعنا. وإذا بدأت هذه الشخصيات تحل فعلاً مكان المؤثرين الحقيقيين، فهذه ليست علامة تطور، بل إشارة إلى أزمة عميقة في علاقتنا بأنفسنا وبالحياة الحقيقية.

نعم أتفق معك، أعتقد أن فيها شبهة حرمانية، وهذا وحده يجعلني مترددة تجاهه، كما أجدها مخيفة وغريبة نوعًا ما، كأنها تتجاوز الحد الفاصل بين الخيال والواقع بشكل يربكني. صحيح أنها تثير الفضول وتبدو مبهرة تقنيا، لكن في داخلي شيء لا يطمئن لها، وربما الحذر هنا أولى، خاصة إذا كان فيها تشبه بخلق الله.

فيديوهات البيبي الذين يتحدثون كالكبار باستخدام الذكاء الاصطناعي، أراها بصراحة شيئًا مزعجًا ومنفرا، فيها قدر كبير من التلاعب بالمألوف يجعل الطفل يفقد براءته ويُقدم بطريقة هجينة لا هي طفولية ولا ناضجة، بل شيء غريب ومشوه. هي ليست مضحكة بقدر ما هي مقلقة، وتُظهر كيف يمكن استخدام التقنية في العبث بأبسط معاني الطفولة. صحيح مسلية ظاهريًا، لكنها في العمق تفتح بابًا لا يُستهان به نحو تسطيح المفاهيم وتطبيع ما هو غير طبيعي.

لا أعلم، لكن ما يحدث مع هذه القردة الرقمية يجعلني أشعر وكأنها لم تعد مجرد فكرة عابرة أو ترند مؤقت، بل بدأت تأخذ مكانها بيننا كأنها "فئة جديدة من البشر" وكأننا بصدد مرحلة تطورية غريبة، فيها القرد لا يكتفي بالتسلية بل يطالب بحقوق رقمية وجمهور وفي.