<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على هل كان دور العلماء المسلمين بالأهمية التي درسوها لنا ؟!</title>
		<description>أحدث التعليقات على هل كان دور العلماء المسلمين بالأهمية التي درسوها لنا ؟! - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>الهدف من المقال ليس نفي المنجز العلمي كلياً، بل تفكيك المبالغات، وإعادة وضع الإنجازات في حجمها وسياقها التاريخي الحقيقي دون ع...</title>
			<pubDate>Mon, 18 May 2026 01:46:22 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018673</link>
			<description><![CDATA[الهدف من المقال ليس نفي المنجز العلمي كلياً، بل تفكيك المبالغات، وإعادة وضع الإنجازات في حجمها وسياقها التاريخي الحقيقي دون عواطف. إليك الرد العلمي المفصل على نقاط التي اثرتها: 1. تفكيك أسطورة &quot;لولا المسلمون لضاعت علوم اليونان&quot; الحقيقة التاريخية المغيبة: الادعاء بأن بيزنطة حظرت العلوم تماماً وأن الغرب لولا مدرسة طليطلة لم يكن ليعرف اليونانية هو ادعاء يتجاهل &quot;النهضة الماكيدونية&quot; (Macedonian Renaissance) في القرن التاسع والعاشر الميلادي في القسطنطينية، حيث نشطت حركة نسخ كبرى للمخطوطات اليونانية القديمة وحفظها. قنوات النقل المباشرة: الغرب الأوروبي لم يعتمد حصراً على الترجمات العربية؛ بل إن حركة الترجمة المباشرة من اليونانية إلى اللاتينية في جنوب إيطاليا وصقلية (مثل أعمال يعقوب البندقي James of Venice في القرن الثاني عشر) كانت أقدم وأكثر دقة في نقل أرسطو من الترجمات اللاتينية المأخوذة عن العربية، والتي مرت عبر لغات وسيطة (يوناني -&amp;gt; سرياني -&amp;gt; عربي -&amp;gt; لاتيني) مما سبب تشوهاً للمصطلحات الفلسفية. المرجع العلمي:كتاب *Aristotle&#39;s Children* للباحث &quot;ريتشارد روبنشتاين&quot;، وكتاب*The Myth of the Andalusian Paradise للمؤرخ &quot;داريو فيرنانديز موريرا&quot;، واللذان يوضحان أن انتقال المخطوطات مباشرة من بيزنطة إلى إيطاليا (قبل وسقوط القسطنطينية) كان العامل الحاسم والأكثر دقة في عصر النهضة. 2. مراجعة المنهج التجريبي: ابن الهيثم بين التأسيس والتراكم جذور المنهج التجريبي: تصوير المنهج التجريبي كاختراع إسلامي خالص هو قفزة تاريخية. المنهج التجريبي والاستقرائي تعود جذوره الأصيلة إلى المدرسة الطبية الإسكندرية (جالينوس وهيروفيلوس) الذين مارسوا التشريح والتجربة، وإلى أرسطو نفسه في كتبه الطبيعية (تاريخ الحيوان). حدود ابن الهيثم: نعم، أبدع ابن الهيثم في &quot;المناظر&quot;، لكنه ظل محبوساً في الإطار الفلسفي الأرسطي العام ولم يقم بالانقلاب الرياضي الكامل الذي قاده &quot;غاليلو&quot; و&quot;نيوتن&quot; بربط الفيزياء بالرياضيات الحركية التنبؤية. علم المناظر ظل علماً هندسياً ساكناً (Static Geometry) ولم يتحول إلى ديناميكا. المرجع العلمي: دراسات المؤرخ الفرنسي &quot;أليكساندر كويري&quot; (Alexandre Koyré) حول الثورة العلمية، حيث يوضح أن المنهج العلمي الحديث لم يولد إلا بكسر الفلك الهندسي القديم، وهو ما لم يفعله علماء المسلمين الذين ظلوا داخل &quot;الكون الأرسطي المغلق&quot;. 3. حدود الجراحة والطب: غياب التشريح المنهجي أدوات الزهراوي ورواسب جالينوس:كتاب &quot;التصريف&quot; للزهراوي هو تجميع وتطوير رائع، لكن معظم هذه الأدوات كانت تطويرات لأدوات جراحية رومانية ويونانية (عُثر على شبيهاتها في آثار بومبي). والأهم من ذلك، أن الطب الإسلامي ظل محكوماً بنظرية &quot;الأخلاط الأربعة&quot; اليونانية (الدم، البلغم، الصفراء، السوداء)، وهي نظرية علمية خاطئة تماماً كبّلت الطب لقرون. ابن النفيس والتشريح النظري:اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الصغرى كان كشفاً عبقرياً، لكنه كان &quot;استنتاجاً منطقياً&quot; على الورق ونقداً نظرياً لجالينوس، وليس ناتجاً عن تشريح منهجي ومستمر. ابن النفيس نفسه يذكر في مقدمة كتابه أنه تجنب التشريح عمداً بسبب &quot;وازع الشريعة والرفق بالبدن&quot;. هذا الغياب للتشريح الفعلي جعل الطب العربي عاجزاً عن التطور إلى علم وظائف الأعضاء الحديث (Physiology). المرجع العلمي:كتاب *The Islamic Vision of Vine and the Human Body* للدكتور &quot;شرف الدين غول&quot;، وكتابات المؤرخ &quot;توبي هاف&quot; (Toby Huff) في كتابه *Intellectual Curiosity and the Scientific Revolution*.  4. الفلك ومدرسة مراغة: تعديلات داخل القفص البطلمي  وهم كوبرنيكوس: يبالغ جورج صليبا في القول بأن كوبرنيكوس نقل حرفياً. الحقيقة أن &quot;مزدوجة الطوسي&quot; ونماذج ابن الشاطر كانت تعديلات رياضية عبقرية (Mathematical Devices)، لكنها وُضعت لإنقاذ نموذج بطليموس (مركزية الأرض) وجعله متناسقاً رياضياً. النقلة الكوبرنيكية الفلسفية: علماء مدرسة مراغة لم يجرؤوا على القول بمركزية الشمس؛ ظلوا يرون الأرض مركز الكون لأن فيزياء أرسطو (واللاهوت الديني) تفرض ذلك. كوبرنيكوس لم يأخذ منهم سوى أداة رياضية، لكنه قام بالقفزة الفلسفية الكبرى وهي &quot;إخراج الأرض من مركز الكون&quot;، وهو ما عجز عنه الفلك الإسلامي تماماً. المرجع العلمي: كتاب *The Copernican Revolution* للمؤرخ والفيلسوف &quot;توماس كون&quot; (Thomas Kuhn)، والذي يوضح أن التعديلات الرياضية الشرقية كانت تمثل &quot;الطور الأخير&quot; من علم الفلك القديم المحتضر، وليس بداية العلم الجديد.  5. التقنية والجغرافيا: غياب التطبيق الرأسمالي والصناعي  آلات الجزري (ألعاب ملوكية): كانت ابتكارات الجزري والموسى بن شاكر عبقرية تكنولوجياً، لكنها عانت من &quot;عقم وظيفي واقتصادي&quot;. لقد صُممت كـ &quot;حيل&quot; وألعاب تسلية للخلفاء والسلاطين (دمى متحركة، ساعات مائية، نافورات)، ولم تتحول إلى &quot;تكنولوجيا إنتاجية&quot; أو آلات تصنيع (كالمطاحن والمناجم والمصانع) كما حدث في أوروبا في العصور الوسطى المتأخرة عبر طاقة الرياح والمياه. خرائط الإدريسي: كانت خريطة الإدريسي تلخيصاً رائعاً لمعارف عصره، لكنها كانت جغرافيا وصفية (تخدم البريد والتجارة التقليدية)، ولم تتطور إلى جغرافيا رياضية استكشافية. لم تقد هذه الجغرافيا إلى حركة كشوف جغرافية كبرى كالتي قام بها الغرب، لأن العقلية الجغرافية بقيت حبيسة فكرة &quot;بحر الظلمات&quot; والميثولوجيا. *المرجع العلمي: كتاب *The Rise of Early Modern Science* للمؤرخ &quot;توبي هاف&quot;، والذي يناقش أسباب فشل التكنولوجيا الإسلامية في إحداث ثورة صناعية. 6. علم الجبر والصفر: التجريد العقيم الجبر كأداة للمواريث: الخوارزمي أسس الجبر (وهذا لا ينكره أحد)، ولكن لو نظرنا إلى كتاب &quot;الجبر والمقابلة&quot;، سنجد أن نصفه الثاني مخصص لحل مسائل المواريث والوصايا الإسلامية المعقدة. لقد ظل الجبر أداة عملية لحل مشاكل فقهية وتجارية، ولم يتطور في العالم الإسلامي إلى &quot;الجبر الرمزي&quot; (Symbolic Algebra) الذي ابتكره الفرنسي &quot;فرانسوا فييت&quot; (François Viète) في القرن السادس عشر، والذي بدونه مستحيل صياغة قوانين الفيزياء الحديثة. *الصفر: الصفر الهندي دخل النظام العربي، لكن العقلية الرياضية اللاحقة لم تستغل هذا التجريد لابتكار حساب التفاضل والتكامل (Calculus)؛ فتوقف التطور الرياضي عند حدود حل المعادلات من الدرجة الثانية والثالثة هندسياً (عمر الخيام).  ---  خلاصة الرد العلمي:  إن أطروحتك يا (Leonardo Des) تقع في فخ &quot;المغالطة الارتجاعية&quot; (Anachronism) حيث تسقط مفاهيم القرن العشرين (مثل المنهج العلمي، الثورة الفلكية، الخوارزميات) على منجزات القرون الوسطى لتعطيها حجماً أكبر من سياقها المعرفي. العلوم في الحضارة الإسلامية كانت &quot;قمة وتتويجاً للعلوم القديمة&quot; (The Apex of Ancient Science)، لكنها لم تكن &quot;بداية للعلوم الحديثة&quot; (The Genesis of Modern Science). هناك فجوة معرفية وهيكلية (مؤسساتية وفلسفية) تفصل بين التجميع والتحسين الذكي الذي قام به المسلمون، وبين القفزة البنيوية والتفكيكية التي قام بها الغرب بدءاً من القرن السابع عشر.]]></description>
		</item><item>
			<title>إن محاولة الهروب من فخ &quot;النرجسية المدرسية&quot; لا تبرر السقوط في مستنقع &quot;العدمية وجلد الذات الأعمى&quot;. المقال المكتوب مليء بالمغالط...</title>
			<pubDate>Sun, 17 May 2026 13:17:42 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018478</link>
			<description><![CDATA[إن محاولة الهروب من فخ &quot;النرجسية المدرسية&quot; لا تبرر السقوط في مستنقع &quot;العدمية وجلد الذات الأعمى&quot;. المقال المكتوب مليء بالمغالطات التاريخية والعلمية التي تجاوزها البحث الأكاديمي المعاصر منذ عقود:  1. وهم &quot;الوسيط الذي لم يحتاجه أحد&quot; : ادعاء أن المخطوطات كانت في بيزنطة وروما وأن الغرب لم يكن بحاجة للعرب هو جهل صارخ بطبيعة العصور الوسطى. الغرب الأوروبي بعد سقوط روما فقد اللغتين؛ اليونانية تماماً، واللاتينية الكلاسيكية (إلا في أضيق حدود الكنيسة). بيزنطة من جهتها حظرت الفلسفة والعلوم اليونانية واعتبرتها &quot;وثنية وزندقة&quot;. الغرب لم يعرف أرسطو وأفلاطون وبطليموس إلا مترجمين ومشروحين من العربية إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر (مدرسة طليطلة). لولا شروح ابن رشد وابن سينا، لظلت الفلسفة اليونانية نصوصاً ميتة في أديرة بيزنطة.  2. مغالطة الـ 300 عام و&quot;التجميع الذكي&quot; : القول بأن العلماء المسلمين مجرد &quot;مرممين&quot; أخذوا من الشرق والغرب وخلطوا المكونات هو إجحاف ينسف مفهوم &quot;تطور المنهج العلمي&quot;. اليونان كانوا أصحاب فلسفة تأملية عقلية يزدرون التجربة اليدوية. النقلة النوعية للحضارة الإسلامية هي تأسيس المنهج التجريبي الاستقرائي. الحسن بن الهيثم في كتابه المناظر لم يضف غرفاً لمبنى قائم، بل هدم نظرية الرؤية اليونانية بالكامل (إقليدس وبطليموس) عبر التجربة المعملية والرياضية (الغرفة المظلمة)، ووضع القواعد الصارمة للمنهج العلمي (الملاحظة، الفرضية، التجربة، الاستنتاج). لهذا يصنفه مؤرخو العلم كأول عالم بمفهوم العصر الحديث.   3. فرية &quot;التشريح المحرّم والطب البدائي&quot; : نعت الطب الإسلامي بأنه &quot;خلطات وأعشاب بدائية&quot; يعكس عدم قراءة لتاريخ الطب.  أبو القاسم الزهراوي في الأندلس (أبو الجراحة العالمية) ابتكر في كتابه التصريف أكثر من 200 أداة جراحية بالرسم والتفصيل، وهو أول من استخدم خيوط الجراحة من أمعاء الحيوانات (الكامغوت) المستعملة حتى اليوم.  ابن النفيس لم يكتشف الدورة الدموية الصغرى بـ&quot;التأمل الصوفي&quot;، بل قال صراحة في كتابه شرح تشريح القانون إنه اعتمد على المشاهدة والتشريح لتفنيد نظرية جالينوس (الذي قال بوجود ثقوب في الجدار الفاصل بين بطيني القلب)، وأثبت أن الدم يمر عبر الرئتين ليتنقى.   4. مغالطة التلسكوب وأنسنة التاريخ (Anachronism) : محاكمة علماء القرن العاشر بمقاييس القرن السابع عشر (اختراع التلسكوب) هي مغالطة منطقية مضحكة. لكن ماذا فعلوا بالعين المجردة والآلات المبتكرة كـ&quot;الأسطرلاب المسرطن&quot; و&quot;المراصد&quot;?  أبو الريحان البيروني استطاع من فوق جبل في الهند، عبر معادلة رياضية مستخدماً علم المثلثات الكروية، حساب محيط الأرض بدقة تطابق العلم الحديث بنسبة خطأ أقل من 1%.  مدرسة مراغة الفلكية (الطوسي والشاطر) قدمت نماذج رياضية فلكية ألغت &quot;أفلاك التدوير&quot; لبطليموس، وهي ذات النماذج والمعادلات التي نقلها كوبيرنيكوس حرفياً في كتابه (حتى مع الاحتفاظ بنفس الحروف العربية كرموز) ليصيغ نظرية مركزية الشمس.   5. خرائط الإدريسي وآلات الجزري : وصف خرائط الإدريسي بـ&quot;الشخبطة&quot; مقارنة بيومنا هذا هو قمة الإجحاف. خريطة الإدريسي (لوح الترسيم) التي صُنعت للملك روجر في صقلية كانت المعجزة الجغرافية لعصرها، واعتمدت على تقسيم الأرض إلى أقاليم بناءً على خطوط الطول والعرض. أما الادعاء بأن هذا العلم لم يخدم الفلاح أو الصانع، فيكفي مراجعة كتاب الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل للجزري (أبو الروبوتات والمهندس الميكانيكي الأكبر)، والذي اخترع &quot;عمود الحدبات&quot; (Camshaft) ونظام تحويل الحركة الدائرية إلى مستقيمة، وصمم مضخات رفع مياه متطورة وساعات مائية كانت تخدم المدن والمزارع.  6. اختزال علم الجبر و&quot;الصفر&quot; : القول بأن &quot;الصفر هندي وكان سيصل عاجلاً أو آجلاً&quot; محاولة بائسة لتبخيس الإنجاز. الهنود اخترعوا &quot;الـفراغ&quot; (Sunya) كمدلول، لكن الخوارزمي هو من أدخل الصفر في النظام العشري ليعطيه القيمة المكانية (آحاد، عشرات، مئات). والأهم من ذلك، الخوارزمي اخترع علم الجبر كعلم مستقل بمعادلاته وقواعده (والاسم الغربي Algebra مشتق من كتابه الجبر والمقابلة)، ونقل الرياضيات من التجسيم الهندسي اليوناني إلى التجريد التحليلي، ووضع مفهوم &quot;الخوارزمية&quot; (Algorithm) التي تُبنى عليها لغات البرمجة والحواسيب اليوم.  ✒️ الحضارة الإسلامية لم تكن مجرد &quot;ساعي بريد&quot; نقل بضاعة اليونان إلى الغرب ثم تنحى؛ بل كانت مختبراً عالمياً ضخماً، صهر معارف الشرق والغرب، ونقحها، وأسس لها منهجاً تجريبياً صارماً، وسلمها لأوروبا كأرضية صلبة انطلقت منها النهضة الحديثة. الاعتراف بهذا ليس &quot;نرجسية&quot;، بل هو أمانة علمية يقر بها منصفو الغرب قبل الشرق.   ------------------------------------------------------ 📚المصادر والمراجع الأكاديمية (للتوثيق والاستزادة) :  كتاب &quot;تاريخ العلم&quot; (Introduction to the History of Science) - جورج سارتون (George Sarton): يُعتبر مؤسس تاريخ العلم كفرع أكاديمي في الغرب، وفيه قسّم العصور بأسماء العلماء المسلمين (عصر الخوارزمي، عصر البيروني، عصر خيام) اعترافاً بمركزيتهم.  كتاب &quot;بيت الحكمة: كيف أسس العرب للعلوم الحديثة&quot; (The House of Wisdom) - جيم الخليلي (Jim Al-Khalili): عالم فيزياء بريطاني يوثق بالدلة العلمية كيف أن المنهج التجريبي ولد في بغداد والقاهرة وقرطبة.  كتاب &quot;شمس العرب تسطع على الغرب&quot; (Allahs Sonne über dem Abendland) - الدكتورة سيغrid هونكه (Sigrid Huncke): دراسة ألمانية موسعة توثق التأثير الجذري للعلوم والابتكارات العربية في الحياة اليومية والعلمية لأوروبا.  كتاب &quot;العلوم الإسلامية وقيام الثورة العلمية الغربية&quot; (Islamic Science and the Making of the European Renaissance) - د. جورج صليبا: أستاذ العلوم العربية والإسلامية بجامعة كولومبيا، ويثبت فيه بالوثائق والمخطوطات كيف نقل كوبرنيكوس نظرياته الفلكية عن علماء مدرسة مراغة (ابن الشاطر والطوسي).  كتاب &quot;مقدّر لنا الفوز: الابتكار التكنولوجي في الإسلام&quot; (Islamic Technology: An Illustrated History) - أحمد يوسف الحسن ودونالد هيل (Donald Hill): يوثق الآلات الميكانيكية، والمضخات، وأدوات الجراحة، والصناعات الكيميائية في العالم الإسلامي.]]></description>
		</item><item>
			<title>فكرة &quot;المكتبات السرية المحظورة&quot; هي جزء من الأسطورة التي صُدرت لنا لتضخيم دورنا. إليك الوقائع التي تثبت أن العلم اليوناني لم ي...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 19:31:35 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018171</link>
			<description><![CDATA[فكرة &quot;المكتبات السرية المحظورة&quot; هي جزء من الأسطورة التي صُدرت لنا لتضخيم دورنا. إليك الوقائع التي تثبت أن العلم اليوناني لم يكن &quot;سجيناً&quot; وينتظرنا لفك أسرِه: 1. جامعة القسطنطينية (Pandidakterion): بينما كان العالم الإسلامي في بداياته، كانت هذه الجامعة في القرن التاسع (عصر المأمون) تدرس الفلسفة، الهندسة، والقانون اليوناني بشكل رسمي. لم تكن المخطوطات في أقبية، بل كانت &quot;مناهج دراسية&quot; يقودها علماء مثل &quot;ليون الرياضي&quot; الذي كان يدرّس إقليدس وأرشميدس في العلن. 2. النهضة الكارولنجية (القرن الثامن والتاسع): في قلب أوروبا &quot;المظلمة&quot;، قام شارلمان بتأسيس مدارس لنسخ المخطوطات. دير &quot;فولدا&quot; ودير &quot;سانت غال&quot; لم يكونا سجونا، بل &quot;مصانع للكتب&quot; حافظت على التراث اللاتيني واليوناني ونشرته بين النخب الأوروبية قبل أن يعرف العرب حتى معنى كلمة &quot;فلسفة&quot;. 3. طريق إيطاليا المباشر (صقلية وجنوب إيطاليا): الغرب لم يحصل على اليونانية &quot;عن طريقنا فقط&quot; كما نتوهم. ترجمات &quot;هنري أرستيبوس&quot; في صقلية و&quot;جيمس البندقي&quot; كانت تتم مباشرة من اليونانية إلى اللاتينية دون المرور بالعربية. هؤلاء ذهبوا للقسطنطينية وجلبوا المخطوطات وترجموها، مما يعني أن &quot;الجسر العربي&quot; كان مجرد خيار إضافي وليس المسار الوحيد الإجباري. 4. الحقيقة المرة عن &quot;التحريم&quot;: أنتِ تتهمين الكنيسة بالاحتكار، لكن الحقيقة أن أول من أحرق كتب الفلسفة &quot;فعلياً&quot; هم نحن. المنصور أحرق كتب ابن رشد، والغزالي كفّر الفلاسفة، والعلماء الذين نفتخر بهم اليوم كانوا يُلاحقون بتهم الزندقة. في المقابل، الكنيسة البيزنطية هي التي &quot;حفظت&quot; لنا هذه المخطوطات التي ترجمناها نحن لاحقاً. فلولا &quot;أمانة النسّاخ&quot; في تلك المكتبات التي تصفينها بالمغلقة، لما وجد المأمون والعباسيون ما يترجمونه أصلاً. الخلاصة: العالم لم يكن ينتظر &quot;كلمة السر&quot; من بغداد ليقرأ أرسطو. العلم كان حياً في بيزنطة وفي أديار إيطاليا، وما فعلناه كان &quot;إضافة كمية&quot; في لحظة ازدهار مالي، وليس &quot;إنقاذاً لمعرفة مفقودة&quot;. يحب ان نستيقظ من اوهام التاريخ المدرسي]]></description>
		</item><item>
			<title>يا منير، بالبحث العميق في تاريخ الجامعات، الميادين، والمراصد الأوروبية والغربية، نجد أن التكريم لم يقتصر أبداً على ابن سينا و...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 19:15:40 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018160</link>
			<description><![CDATA[يا منير، بالبحث العميق في تاريخ الجامعات، الميادين، والمراصد الأوروبية والغربية، نجد أن التكريم لم يقتصر أبداً على ابن سينا وابن رشد، بل نالت شخصيات من حضارات الهند، الصين، وفارس تكريماً واسعاً يعكس نظرة الغرب لتاريخ العلم كـ &quot;سلسلة توريد معرفية متكاملة&quot; ساهم فيها الجميع. إليك أبرز هذه الشخصيات والأماكن التي تُكرمهم في قلب الغرب: 1. علماء وحكماء الهند والصين:  أريابهاتا (Aryabhata) وبراهمانغوبتا (Brahmagupta): علماء الرياضيات والفلك من الهند. يُكرمون في معاهد تاريخ العلوم والجامعات الغربية (مثل أقسام الرياضيات في جامعات بريطانيا وأمريكا) كالمؤسسين الحقيقيين للنظام العشري ومفهوم الصفر الذي نقله العرب لاحقاً إلى أوروبا. تمثال أريابهاتا الشهير موجود في مركز علمي مرموق، ويُحتفى به كأحد أعمدة الفلك العالمي قبل عصر النهضة.  كونفوشيوس (Confucius): الحكيم الصيني. يمتلك تماثيل وصوراً في عدة جامعات غربية ومؤسسات قانونية، وأبرزها تمثاله في جامعة سان خوسيه بكاليفورنيا، ولوحته التذكارية في المحكمة العليا بالولايات المتحدة كواحد من أعظم المشرعين في تاريخ البشرية.  لاوتزو (Laozi): الفيلسوف الصيني ومؤسس الطاوية، تُدرس فلسفته في كليات الآداب والفلسفة الأوروبية، وتوجد له تماثيل ونصب تذكارية في ميادين وجامعات غربية (مثل ألمانيا وأمريكا) كرمز للحكمة الشرقية التي أثرت في الفكر الإنساني.  2. علماء الفلك والرياضيات من فارس والشرق (بعيداً عن الفلسفة)  عمر الخيام (Omar Khayyam): يُكرم في الغرب (خاصة في إنجلترا وأمريكا) ليس كشاعر فحسب، بل كعالم رياضيات عبقري حل معادلات الدرجة الثالثة. له تماثيل في جامعات أمريكية وأوروبية، وتوجد قاعات ومراصد تحمل اسمه تقديراً لإسهامه العلمي الفذ.  النصير الطوسي (Nasir al-Din al-Tusi): عالم فلك من فارس، نماذجه الفلكية (مزدوجة الطوسي) تُدرس في تاريخ العلم الغربي كتمهيد أساسي لثورة كوبيرنيكوس، واسمه محفور في أدبيات المراصد الفلكية الأوروبية.  3. الرموز الشرقية واللاتينية في العصور الوسطى:  موسى بن ميمون (Maimonides): الفيلسوف والطبيب اليهودي الأندلسي الذي كتب بالعربية. له تمثال شهير في قرطبة، وقاعات باسمه في كليات الطب والفلسفة الغربية، وصورته بارزة في مجلس النواب الأمريكي كأحد أعظم المشرعين.  ألبيرتوس ماغنوس (Albertus Magnus) وتوما الأكويني (Thomas Aquinas): علماء ومفكرو الغرب اللاتيني في القرون الوسطى. تماثيلهم وقاعاتهم تملأ جامعات أوروبا (مثل باريس وكولونيا) لأنهم هم من هضموا العلوم الشرقية واليونانية وصاغوها في قالب علمي مهد لظهور الجامعات الحديثة.  أماكن التكريم الجماعي (نصب العلم العالمية): جامعة بادوفا ومكتبة الإسكوريال: في هذه الصروح الأوروبية العريقة، توجد جداريات وتماثيل تضم &quot;سلسلة الحكماء والعلماء&quot;؛ حيث يوضع الفلاسفة والعلماء (من صينيين، وهنود، ويونانيين، وعرب، ولاتينيين) جنباً إلى جنب في لوحة واحدة تلخص بناء الحضارة الإنسانية.  الخلاصة : الغرب لا يوزع صكوك تكريم بدافع المحاباة؛ بل يعترف بـ &quot;تراكمية العلم&quot;. فالتكريم ليس حكراً على ابن رشد أو ابن سينا، بل هو ممتد لكل من وضع لبنة في صرح المعرفة الإنسانية من الشرق إلى الغرب. تجاهل المناهج التعليمية لدينا لهؤلاء العلماء من الهند والصين وأوروبا اللاتينية هو ما خلق عندنا هذا الانطباع المشوه بأن منطقتنا كانت تغرد وحيدة في العالم، بينما كنا في الواقع مجرد حلقة وسطى في سلسلة طويلة جداً من التراكم الفكري للبشرية جمعاء.]]></description>
		</item><item>
			<title>المخطوطات اليونانية الأصلية لم تكن مفقودة. كانت موجودة ومحفوظة في مكتبات بيزنطة وروما والفاتيكان وما فائدة المخطوطات الموجوده...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 19:10:11 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018158</link>
			<description><![CDATA[المخطوطات اليونانية الأصلية لم تكن مفقودة. كانت موجودة ومحفوظة في مكتبات بيزنطة وروما والفاتيكان وما فائدة المخطوطات الموجوده في مكتبات سرية محظورة علي العامه و متاحه فقط للسلطات الدينية التي اصلا تحتكر الحقيقة ؟ المهم هو الجسر الذي تم استخدامه فعلا للعبور وليس الجسور المهجورة الملغمه المغلقه .]]></description>
		</item><item>
			<title>ولما يذكر الغرب إبن رشد و لا يذكر هولاء الذين ذكرتيهم ،؟و لما يصنع له ولابن سينا التماثيل و يسمون القاعات العلمية في الجامعات...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 18:22:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018129</link>
			<description><![CDATA[ولما يذكر الغرب إبن رشد و لا يذكر هولاء الذين ذكرتيهم ،؟و لما يصنع له ولابن سينا التماثيل و يسمون القاعات العلمية في الجامعات باسماءهم ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>هذه هي الدعاية العربية الغير محايدة والحقيقة ان هناك الكثير من الترجمات والشروح لأرسطو قدمها البيزنطيون ومدرسة باليرمو وويليا...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 18:17:21 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018125</link>
			<description><![CDATA[هذه هي الدعاية العربية الغير محايدة والحقيقة ان هناك الكثير من الترجمات والشروح لأرسطو قدمها البيزنطيون ومدرسة باليرمو وويليام اوف موربيكي و جيمس البندقي وغيرهم]]></description>
		</item><item>
			<title>و لكن ترجمة إبن رشد لارسطو مثلا هي التي اعتمد عليها الغرب في قراءة أرسطو ، فقد كانت هي الوسيط الوحيد، و لا نعلم عن نسخة أصلية...</title>
			<pubDate>Fri, 15 May 2026 17:27:16 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85/182735-%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%87%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%86%D8%A7#comment-1018093</link>
			<description><![CDATA[و لكن ترجمة إبن رشد لارسطو مثلا هي التي اعتمد عليها الغرب في قراءة أرسطو ، فقد كانت هي الوسيط الوحيد، و لا نعلم عن نسخة أصلية من كتب أرسطو. توما الاكويني حين يقتبس من أرسطو يقول &quot; قال المعلم &quot; ، ثم يقول &quot; قال الشارح&quot; . و يقصد بالمعلم أرسطو و بالشارح إبن رشد ، فلا أرسطو في الغرب بدون إبن رشد.]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
