شكلو هاد هو الطفل اللي سرق الفواكه، لازم ياخد عقابه.
الأردنية
ليبيا - المنطقة الغربية:
شكله الفرخ أهوا هو اللي خنب الفاكهة، لازم ياكل طريحه
ملاحظات :
1- الهاء لا تقلب واو في النطق في كلمة (شكله) = نطق البداوة
2- كلمة أهوا = الذي للمذكر ( أهيا = التي)
3- الألف في ياكل غير مهموزة ( كل الهمزات في وسط الأفعال غير مهموزة في النطق مثل ياكل - ياخذ وغيرخا)
الفرخ كلمة بذيئة باللهجة الجزائرية معناها ابن الزنا ،هل هي بنفس المعنى في مناطق أخرى من ليبيا ؟
لا على الإطلاق، الفرخ في ليبيا تعني الطفل الصغير حتى 15 عام، و إن كانت بمعرض التوبيخ أو ما نسميه (التهزيب) حيث يقال له (الولد) في الحالة العادية، ولكن في هذه الجملة مثلا (والتي توحي بأن الولد سرق) يقال له فرخ فمثلا يقال: (تي برا درّق عليا وجهك يا فرخ الربا)، بمعنى : أُغرب عن وجهي يا قليل الأدب، وفرخ الربا كما يبدوا تعني الولد الذي تربى بمال ربا (سُحت)، ومع ذلك هي كلمة عادية للسب
عندما سجن عمرُ الحطيئةَ لهجائه الزبرقان بن بدر، قال يستعطف الخليفة:
ماذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ *** زغب الحواصل لا ماءٌ ولا شجرُ
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمةٍ *** فاغفِرْ عليك سلامُ اللهِ يا عمرُ
إذا كان الفرخ يعني الاستصغار فنقول عندنا "البزّ" بتفخيم الباء، وممكن عند غيرنا البزر، وكلها تفيد نفس معنى الفرخ.
لكن وللأسف ظهر بعض الشباب "المدني" الذي بدأ يستخدم كلمة فرخ لإلصاق تهمة فعل أفعال قوم لوط بأي كان -وخاصة صغار السن- كنوع من التحقير لا التحقيق.
فنقول عندنا "البزّ" بتفخيم الباء، وممكن عند غيرنا البزر
لم أتوقع أن أجدها عند أحد آخر. وهذه أتت من الفعل بَزَر بمعنى بذر، وهي تشبيه للأولاد بالبذور. وتقال عادة لإفادة الكثرة.
لا أدري حال المغاربة من مناطق أخرى، لكنها مستخدمة في شمال المغرب حتى اعتقدت أن أصلها أمازيغي
للجمع نقول :بزاوز بتسكين الباء والواو وتفخيم الزايين كتفخيم الزاي نفسها
بالجزائرية :
جابلي ربي هاد الطفل هو اللي سرق الفاكية لازم يدي طريحة( أو هراوة, زهطة.. كلها صحيحة ).
جابلي ربي
ألم تضف معنًى للجملة ليس في الجملة الأصلية؟!
الفاكية
هل هناك قاعدة لتحويل الهاء إلى الياء في لهجتكم؟
يدي
هل هي نفسها "أدِّينِي" المصرية والسودانية؟
هل هي نفسها "أدِّينِي" المصرية والسودانية؟
لا أعتقد، لأن
دّا = أخذ
يدّي = يأخذ
دّيني معاك = خذني معك
هل هناك قاعدة لتحويل الهاء إلى الياء في لهجتكم؟
لا أدري، فأنا تعلمت اللهجة المغربية ولم تكن لهجتي الأم!
وأصلا توجد اختلافات كثيرة في الكلمات داخل المغرب، وإذا تحدثت أنا مع أحدهم فلن يعرف من أي منطقة أنا بسبب تعدد الكلمات من اللهجات كوني كما قلت "تعلمتها فقط"، فكما يبدو أن أجدادي فضّلوا تعلم الأمازيغية بدورهم بعد انتكاسة الأندلس ورسوّهم في شمال المغرب.
هل لك بالأنساب أخي مِخنف، أريد عرض بعضها عليك لو سمحت ؟
شكل (هذا/ذا/هـ) (الصبي/البَزِر/الولد/الوِرع/الوغد) هو من سرق الفاكهة، (يحتاج/يبي له/يبى له/يبغى له/يبغي له) تأديب.
نجد
يبي له
كلمة يبي له أيضا نستخدمها نحن ولكن بنطق مختلف (يبيّله) أي تشديد الياء الثانية وربطهما كأنهما كلمة واحدة
نعم نقول اللي للأسماء الموصولة كلها(الذي/التي/الذين/...) ولكن "من" الموصولة ما زالت مستخدمة عندنا.
عموما أنا أقمت في المملكة، وأقول لك أن سكان المنطقة الغربية من ليبيا (إقليم طرابلس التاريخي) يحتاجون إلى شهر فقط بدون مبالغة لتعلم لهجة نجد أو حتى لهجة الحجاز، وأيضا النجديون كذلك، ربما تجدون بعض كلماتنا (التونسية/ الجزائرية، التركية، والإيطالية) صعبة قليلا، ولكن إندماج الشعبين في اللهجتين سهل جدا
لهجة ليبيا سهلة علي، بل هي أسهل علي من لهجات أخرى أقرب جغرافيًا! ففيها لكنة بدوية واضحة. أظن أن سكنى الصحراء له دور! حيث لاحظت أن لهجة الموريتانيين -على بعدهم- أسهل علي من لهجة المغاربة والجزائريين!
صدقت، بنو هلال وبنو عامر انتقلوا من الحجاز إلى نجد وسكنوا فيها لقرون قبل أن يهاجروا إلى المغرب العربي. وعمومًا، لهجات قبائل الحجاز ونجد والبحرين والشام والعراق تكاد أن تكون واحدة. لأن أغلب من سكنهن من القبائل العدنانية. أما جنوب نجد(تنازع على جنوب نجد قبيلة كندة القحطانية وقبيلتا حنيفة وتميم العدنانيتين) وجنوب تهامة واليمن وعمان، فلغاتهم تختلف قليلًا.
صحيح كلام صديقي @مخنف فليبيا عبارة عن ثلاث تنوعات عرقية وهي:
العرب: وهم القبائل الوافدة عبر الهجرات العربية من الحجاز إلى نجد ومن نجد إلى ليبيا و القليل منهم هاجر إلى تونس والجزائر و المغرب وهذه القبائل هي بني هلال و بني عامر وأيضا بني سليم، ومحدثك من هؤلاء.
الأمازيغ: وهم السكان الأصليون للبلاد قبل الإسلام، بعد أسلموا وحسُن إسلامهم، ومنهم مستعربون وهؤلاء كُثر، و منهم محافظين على لغتهم مع العربية، ومنهم الجبالية (نصف سكان جبل نفوسة) والزوارية (سكان زوارة)، والطوارق، وغيرهم.
الأقليات الأخرى: مثل الشركس في مصراته، والتبو في الجنوب، وغيرهم
وأيضا بني سليم، ومحدثك من هؤلاء.
نسيتُ أن أذكر بني سليم. أنعم بابن سليم. عندي سؤالٌ غريب! هل أنت أسود البشرة؟ سبب سؤالي هذا، هو ذكر الجاحظ لكم في كتابه "فخر السودان على البيضان"
في العرب قبائل سوداً كبني سليم بن منصور. وكلُّ من نزل الحَّرة من غير بني سليمٍ كلهم سود. وإنهم ليتخذون المماليك للرعي والسقاء، والمهنة والخدمة، من الأشبانيِّين ومن الروم نسائهم، فما يتوالدون ثلاثة أبطن حتى تنقلهم الحرّة إلى ألوان بني سليم. ولقد بلغ من أمر تلك الحرة أن ظباءها ونعمها، وهوامها وذبابه، وثعالبها وشاءها وحميرها، وخيلها، وطيرها كلها سودٌ. والسواد والبياض إنما من قبل خلقة البلدة، وما طبع الله عليه الماء والتربة، ومن قبل قرب الشمس وبعدها، وشدة حرها ولينها.
تعديل: آسف، لم ألحظ صورتك. تجاهل ردي.
نسيتُ أن أذكر بني سليم. أنعم بابن سليم. عندي سؤالٌ غريب! هل أنت أسود البشرة؟ سبب سؤالي هذا، هو ذكر الجاحظ لكم في كتابه "فخر السودان على البيضان"
لا لست من قبيلة بني سليم، وحصل سوء فهم بسيط، قصدي بأنني بكلمة محدثك من هؤلاء من العرب، ونعم هم من سود البشرة ويوجد غيرهم مثل الكثير من السنوسية و في غير العرب التبو والغدامسية والطوارق ، و سواد البشرة في ليبيا إن لم تعلم فأل حسن (فأنا أكاد أجزم أن ليبيا أقل دولة عنصرية من ناحية لون البشرة)، فحتى العبيد قديما كان يستبشر بهم، حتى إن الكثيرين إن قابل أسود البشرة، تفاءل به باقي يومه
بني هلال و بني عامر وبني سليم وبني حسان وغيرها قبائل وصلت حتى المغرب ولا زالت هنذت قبائل بهذه الأسماء
التعليقات