هل أنت مع حرية الشخص في اختيار انهاء حياته في أي وقت و لأي سبب؟

أولاً: عندما نتحدث عن المصير يجب أن نتعامل مع الموضوع بجدية ولا يجب أن نتعامل معه بـ "لا يهم ماذا يوجد بعد الموت .. المهم أن هذه الحياة و كل ما فيها ستخرج منها بمجرد فناء جسدك " ما الذي يجعلك تتأكد لهذه الدرجة أن كل شيء سينتهي بفناء جسدك؟ ما النهاية التي تقصد فيها؟

لنفترض أنه أنت تريد شُرب ماء من قدح عين وقيل لك إنه هناك إحتمال قليل أنه يوجد سم في هذا القدح.. هل ستشرب الماء بدون تردد أم أن العقل سيفرض عليك الأكد من سلامته وتحليله قبل الإقبال على فعلك؟ بالتأكيد عقلاً لابد من التأكد وإلا فأنت متهور لا تهتم بمصيرك ولا فائدة من اكمال النقاش.

كذلك الأمر هنا أنت هنا أمام خياران إما لا يوجد حياة بعد الموت أو توجد والواقع يقول لنا أن هناك الكثير من الأشخاص (أنبياء) من قالوا أن هناك حياة بعد الموت وأن هناك إله سيحاسب الإنسان على عمله وأن هناك الكثير من الفلاسفة والعلماء من قاده عقله وعلمه وبحثه الى التصديق بوجود الإله وبرسالة هؤلاء الأنبياء بل أعداد أتباعهم بمليارات! فهل من الملائم عقلاً إهمال كل هذه التجارب التي أمامنا والتعامل بعبثية وبلا مسؤولية ولا إهمتام بمصيرك النهائي والخالد؟ أم يجب عليك أن تهتم فيه بل تأخذه بكل جدية وتبحث وتعمل عقلك ولا تندفع بقرارات لست متأكد منها.

ثانياً: أنت هنا تسلك مسلك التجريبيون في قبول المعارف وقولهم أن الحقيقة لا تُدك إلا بالتجربة في إطار المادة وأن التجربة هي المصدر الأول لجميع المعارف البشرية.. وأنا لستُ مضطراً لإعطائك هذا النوع من الأدلة يكفيني أن اهدم حجتك بقبول أدلة من هذا النوع حينها يسلزم عليك أن تقبل أدلة أوسع أدلة من قبيل الأدلة المنطقية والفلسفية وغيرها.

وأيضاً سؤالك "فهل يمكنك تقديم دليل عملي حقيقي يثبت عكس ذلك؟" يجب أن توضح ولا يجب أن تكون مصطلحاتنا هلاومية غير واضحة الملامح ما المقصود بدليل عملي حقيقي؟ ما هو الدليل العملي الحقيقي بالنسبة لك؟ حتى نعرف إن كان صحيحاً جائك الدليل وإن كان خاطئاً يجب عليك أن تبحث عن نوع آخر من الأدلة.

عموماً أنا لست في صدد إعطاء الأدلة حتى أني لم قرر إثبات شيء لك.. ولكن انا هنا لأبين لك ضرورة الجدِية البالغة في هذا الموضوع.

فنحن فعلياً لم نختر وجودنا أساساً في هذا العالم و لم نختر كيف سنعيش فيه

استطيع ان اثبت لك اننا من اختار وجودنا في هذا العالم

ولكن عندها لن تقتنع لانك غير مقتنع بالايمان من الاساس

وعندها سوف اضطر ان اثبت لك وجود الله حتى استطيع ان اثبت لك ان بالفعل الكلام الموجود في الكتب السماوية حقيقي وليس مجرد مزاح

وهذا سوف ياخذ الكثير من الوقت

وكبداية فان اول شئ احب الاستدلال به هو القران واقول (كيف اتي)

والكثير من الملحدون يقولون ان القران اتى من تجميع لعلوم كثيرة مختلفة حول العالم

لذلك اتحب ان نبدا في النقاش عن وجود الله؟

بداية من سؤالي

اثبت لي ان القران اتي من تجميع لعلوم العالم في ذلك الوقت بكل ما اتى فيه؟

لست ملحداً و لا أقول أن لا وجود لإله لأنني لا أعرف تماما ماذا يفيدني وجوده بينما لا أملك دليلا حقيقيا على صفاته, هل هو شرير أم خيرّ, عادل أم ظالم, منطقي أم عبثي و يعبث بنا؟

مهما كان سبب وجودنا فأنت لن تقدر على إثبات وجود خالق بالصفات التي ذكرتها .. فكل ما يفعله (إن صح التعبير) هو إرسال أشخاص لتنظيم حياتنا البائسة لكي لا نأكل بعضنا بعضاً و التي هي في الأساس أفكار يمكن لأي أحد وضعها. نحن بالفعل أذكى المخلوقات لكن في نفس الوقت من أغباها عندما نبدأ بتصديق كل شيء يقوله شخص ما في زمن ما.

إن كان الله خلقنا لهدف لماذا لا يقول السبب؟ هو كان في البداية وحده ثم خلقنا, إذا كان قراره, فإذا خيرنا فعلا كما ذكر في القرآن و قال لنا أنا ربكم و قلنا نعم, لماذا نسينا الأمر؟ لا تقل لي لأنه لن يكون اختباراً عندها لأنه في الأساس لن يكون هناك دليل على أن هذا جرى بما أن الله لن يظهر نفسه جهاراً بل يتكلم معنا بلغة الألغاز و يضع دلالات في كتاب من أجل أن نؤمن بها علماً أن هناك آلاف التفسيرات للقرآن و باقي الكتب في الديانات الأخرى و يوجد خلاف على كل شيء بين "العلماء" الأمر الذي يجعلنا فعلا نشعر أننا في ما يشبه اللعبة و هناك من وضعنا فيها لسبب ما و يراقبنا و عندما تنتهي اللعبة التي صنعها (لأنه هو قرر في الأساس أن يخلق عندما لم يكن يوجد سواه) يقوم بتصنيفنا و يضع بعضنا في النار و الآخر في الجنة.

الفكرة ككل سخيفة لأبعد الحدود, لماذا يريد الخالق أن يكون كل شيء مبهماً و قابل للتأويل؟ لماذا لا يكون "الاختبار" موحداً فلكل شخصٍ امتحان خاص به يبدأ بولادته و مكان ولادته و أهله و بلده و غيرها من العوامل التي ستقوم بصنع شخصيته المستقبلية التي على أساسها سيحاكم لاحقاً, ما هذا الكلام الفارغ و أين العدالة في ذلك؟؟؟

لا يهمني إن كان موجوداً و يراقبني الآن فلا فرق لن يفعل شيئاً و لن يقوم بمعجزاته كما كان يفعل قبل وجود التكنولوجيا و العلم. في حال وجد فهو خلقنا و تركنا و لا أعلم صفاته و لا أحد يعلم و لن نعلم لماذا قام بكل ذلك من الأساس, و لا أتخيل أنه يحتاج إلى شخص لكي ينقل له رسالته و علينا كبشر تصديق أي شخص يأتي و يخبرنا أنه اله أو نبي, فعوضاً عن ذلك و إن أراد فعلا اختبارنا لن يرسل أحداً فهذا يعتبر غشاً و يناقض جعلنا ننسى أمر تخييرنا في الحياة لأنني اليوم في عام 2019 يمكنني تكذيب التاريخ الذي نقل على الورق و على ألسن البشر الذي يمكن تحريفه بسهولة, كما أنني لا أقبل تصديق معجزات جرت قبل آلاف السنين لمجرد أن شخصاً قال أنها حدثت بدون أن أراها أنا تحديداً كما رآها هو من قبل .. لماذا لا يرسل الله معجزات جديدة في هذه الأيام كما كان يفعل لنصدق؟ أم أنني مجبر على تصديق أي كلام مهما كان و إلا أكون كافرا ملحدا و سأدخل النار؟ فقط معجزة واحدة بسيطة على شاكلة شق القمر أو إحياء الموتى بعد تحولهم لعظام, أو مسخ البشر و تحويلهم إلى حيوانات في لمح البصر.

الخلاصة أن البشر لم يكونوا في أي زمنٍ مدركين لسبب وجودهم و من يملك دليلاً قاطعاً يمكن الأخذ به لما يوجد بعد الموت, و تأكيد أنه لم يجبر على وجوده بل أن الله استشاره قبل أن يقرر بدأ عملية الخلق, فليأتي به و يريحنا لأننا مللنا من الدلائل العقيمة التي لا يمكن الأخذ بها و التي هي مجرد استنتاجات مبنية على أسس ماورائية لا يمكن إثباتها أبداً.