لن يبقى فيك الشخص المعدم لكن إبنته وكيف سينضر المجتمع إليها . كيف ستحاول إقناع القاضي بالشيء الذي تريده
لو أنت محام لشخص على وشك الإعدام و لديه طفلة فماذا ستفعل
هذه مغالطة توسل الشفقة و العطف.
ساجلس و اتفرج..وجود إبنة لديه لا يعني أن لديه حصانة ضد تطبيق الجزاء المستحق عليه.
لا الإعدام ليس أقسى حكم كما أرى...الأشغال الشاقة مدى الحياة أو العزل الانفرادي أكثر قسوة.
و ما زلت اقول لك..لم التخفيف لوجود ابنته؟
عندما سيموت سينتشر خبر موته بين الناس وعندما يرى أحد إبنته سيقولون أنها إبنة المجرم . وأيضا سيمنعون أبنائهم من اللعب معها
هو مجرم على جميع الاحوال إن اعدم او سجن او حتى اطلق سراحه فالتسمية باقية، هل ترى فرق بين قول ابنة المجرم الذي عدم او ابنة المجرم المحكوم مؤبد؟ التأثير واحد بالنسبة للطفلة، وليس لها ذنب لتعيش بدون اب الذنب على والدها هو الذي وضعها في موقف كهذا، ولو تم التعاطف والرحمة بمن له ابنة او ابن ستصبح مثلها مثل جريمة الشرف الشخص قبل ما يقوم بها يقول ستحتسب جريمة شرف وسأحصل على حكم مخفف وبذلك نكون روجنا للجريمة التي من الممكن ان تضر هذه الطفلة اكثر من اعدام ابيها
الإعدام بالنسبة لي أخف من عقوبة السجن المؤبد.
و إذا حصل ما تقول ألا تضمن أن لا يكون تأثيره سلبياً ؟
لو ابوك اغتصب فتاة وقتلها هل ستود زيارته كل نهاية اسبوع؟ لو ابوك عشت سنوات طويلة دون وجوده مربيا حولك فالمنزل لانه قام بجريمة شنيعه تستحق ليس اي عقاب بل الاعدام هل ستكترث باي شيء ينصحك به في السجن؟ او تصدقه او تراه مثلا اعلى حتى
ابي فقدته بالفعل ماذا افعل بصورة اب؟
من ناحيه أخرى على اساس ان الاشخاص الذين استحق الاعدام لانه أساء اليهم لم يكن لديهم من يحبهم او يعيلونه العين بالعين والسن بالسن والحرمات قصاص وطالما حكم الاعدام طرح اصلا فمعناها ان الدولة تعترف به للجرائم المستحقة بالتالي يجب تطبيقه.
وجود اب بالنسبة لطفل هو مهم لطفل و حاجة طبيعية لأي طفل.
الامور بالقيمه التي تحملها يازكريا وليس بمسمياتها، استطيع ان اعدد لك عددا وقدره من الناس لايريدون رؤية وجه ابيهم اصلا لانه لايقتضي بكلمة "ابوة" على ارض الواقع.
أب من غير أبوة؟ يختفي من حياة ابناءه احسن.
وذكرت النصيحه لان الحديث هو الشيء الوحيد الذي قد يقدمه اب فالسجن لابنه.
ارى من الغباء الاعتقاد بان الغاء عقوبة الاعدام سيزيد نسبة الجريمة
و كأن عقوبة الحبس المؤبد او الحبس ل 20 سنة ليست عقوبة رادعة جدا!
لم ولن تكون عقوبه الحبس ل20 سنه اواكثر رادعا اكثر من الاعدام .ولو كانت عقوبه الحبس ل20 سنه اواكثر رادعا اكثر من عقوبه الاعدام لما اردت الغاء عقوبه الاعدام
ليس المطلوب ان تكون اكثر رادعا من الاعدام, المهم ان تكون رادعا لكل شخص يفكر بالقتل
على هذه الحالة يجب ان يعدم الشخص حرقا لانها اكثر ارداعا من الاعدام شنقا او بالسيف!
قال تعالى (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا)
وقال ايظا (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا)
وقال ايظا (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ).
ان الله تعالى شرع لنا ما ينفعنا في دنيانا وفي اخرتنا وإن جهلنا الحكمة من هذا التشريع
اخي في الختام
لا مجال لإلغاء القصاص فهو ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة والأئمة بلا خلاف، وعليه إجماع الصحابة والتابعين وتابعي التابعين... لا يتغير بتغير الزمان والمكان فكتاب الله تعالى صالح لكل زمان ومكان.. وشريعة الإسلام إلهية المصدر لا يعتريها النقص ولا النسيان، على عكس القوانين الوضعية التي يضعها البشر لأنفسهم، والبشر من طبيعته النقص والنسيان.
قال الله تعالى: (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْـمَثُلٰتُ)(سورة الرعد: الآية 6) والمثلات من المثال بمعنى القصاص، أي العقوبات مماثلة للذنوب والآثام، والمثلات هي العقوبة الشديدة الفاضحة التي تنزل بالإِنسان فتجعله مثالاً لغيره في الزجر والردع: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ)(سورة النحل، الآية: 126)..
الحلّ الوحيد للحد من قتل المزيد من الأشخاص هو قتل شخص آخر
هكذا تبدو لي فلسفة أحكام الأعدام، هو حكم غير عادل برأيي، لذلك إبقاء المحكوم في سجن مؤبد سيكون أكثر عدلاً.
سأسعي لتخفيف الحُكم عنه بالطبع.
الإعدام - أي القِصاص - هو أمرٌ شرعيّ تمامًا أقره الله، وبعدم وجوده سيعمّ الفساد وتنتشر عصابات الثأر. إذا قتلت شخصًا فالعدل هو قتلك، ولا شيء غير هذا.
وبعدم وجوده سيعمّ الفساد وتنتشر عصابات الثأر
أتساءل عن سبب عدم تفش هذه العصابات في دول مثل ألمانيا، بريطانيا، فرنسا، أستراليا، قبرص، أندورا و عشرات الدول الأخرى بالرغم من إسقاطهم لعقوبة الإعدام
دعنا نبدأ بتعريف العقوبة: هي إجراء تقوم به الدولة من أجل ردع مواطنيها عن أفعال مُعيّنة، و كلما كانت الجريمة أكبر على الرادع أن يكون أكبر
إذا كنت بالفعل تملك مواطنين لا يرتدعون بالسجن المؤبد فهم لن يرتدعوا أيضاً بالإعدام فالاثنان سواء بالنسبة لأي شخص تذوق طعم الحريّة من قبل.
أرفق هذه الإحصائيّة أيضاً لتأكيد أنّ الذي لا يرتدع بالسجن المؤبد لن يرتدع بالموت بل تؤكد الإحصائيّة أنّ معدلات الجرائم في الولايات التي اسقطت حكومة الإعدام أقل من الولايات التي لا زالت تعمل بها:
طبعًا أنت فقط تأخذ الإحصائية و تربطها بإسقاط عقوبة الإعدام دون النظر للعوامل الأخرى.
بالمناسبة، الإرتباط لا يعني ان العلاقة سبب و نتيجة بالضرورة.
الدول التي ذكرتها مثل ألمانيا من المجحف مقارنتها مع دول تعيش حال صعبة من فقر و انفلات امني الخ... مثل دول العالم الثالث.
كيف تريد ربط أمر انخفاض الجرائم بإسقاط عقوبة الإعدام؟
لمعرفة سبب انخفاض الجرائم عليك الرجوع لسبب حدوث الجرائم، و سبب حدوث الجرائم هو أمور مثل الفقر و الانفلات الأمني.
طبعًا أنت فقط تأخذ الإحصائية و تربطها بإسقاط عقوبة الإعدام دون النظر للعوامل الأخرى.
للمرّة الثالثة: لا أقول أنّ إسقاط الأعدام خفّّض من حالات القتل لكنني أجزم بأنّ العامل المهم ليس العقوبة ذاتها و إنّما الطريقة التي تُعلّم بها الأطفال المدراس ليكبروا و يعرفوا معنى الحياة بحيث لا يسلبونها الآخرين.
لمعرفة سبب انخفاض الجرائم عليك الرجوع لسبب حدوث الجرائم، و سبب حدوث الجرائم هو أمور مثل الفقر و الانفلات الأمني.
بالضبط! إن كنت تبحث عن الحد من الجرائم فضالتك هي التعليم و نسب الفقر، العقوبة نفسها ليست مؤثّرة
تؤكد الإحصائيّة أنّ معدلات الجرائم في الولايات التي اسقطت حكومة الإعدام أقل من الولايات التي لا زالت تعمل بها
هذه مغالطة منطقية "Correlation proves causation"
هكذا تبدو لي فلسفة أحكام الأعدام، هو حكم غير عادل برأيي،
لو شخص قام بالاعتداء وقتل اخيك ، ابيك ، امك ، اختك ، حبيبتك ، هل ستتمنى له أن يقتل تماما كما ظلم واعتدى ، ام تتمنى له أن يعيش حياه هانئة في السجن ؟
طبعا هذا بغض النظر عن اشكل الاعتداء الذي قد يكون حرق ابيك حيا، ضرب اخيك على رأسه حتى يفقد وعيه إلى الأبد ، طعن اختك الحامل ، اغتصاب زوجتك حتى الموت ،
لو شخص قام بالاعتداء وقتل اخيك ، ابيك ، امك ، اختك ، حبيبتك ، هل ستتمنى له أن يقتل تماما كما ظلم واعتدى ، ام تتمنى له أن يعيش حياه هانئة في السجن ؟
يمكنني الإجابة الآن بأن يعيش في سجن إلى الأبد لكنّ تلك قد لا تكون إجابتي في حال حصل ذلك لأنني سأكون مدفوعاً بعواطفي بيد أنّ القوانين لا تُبنى على عواطفي و عواطفك
أيضاً ماذا تقصد بـ "حياة هانئة" في "السجن"؟ ألا ترى القليل من التناقض في هذا؟
طبعا هذا بغض النظر عن اشكل الاعتداء الذي قد يكون حرق ابيك حيا، ضرب اخيك على رأسه حتى يفقد وعيه إلى الأبد ، طعن اختك الحامل ، اغتصاب زوجتك حتى الموت ،
شكرأ على التفاصيل هه.
لأنني سأكون مدفوعاً بعواطفي بيد أنّ القوانين لا تُبنى على عواطفي و عواطفك
اذا انت قد تغير موقفك في حالة ان كنت انت الضحية بسبب انك ستكون " مدفوعاً بعواطفك ", لكن في حالة ان لم تكن انت! فما هو موقفك بالظبط, هل ترى بأنه حكم غير عادل ؟
لأنه وعلى ما يبدو فجميع من يطالبون بالإعدام مدفعون بعواطفهم ايضاً !
اذا انت قد تغير موقفك في حالة ان كنت انت الضحية بسبب انك ستكون " مدفوعاً بعواطفك ", لكن في حالة ان لم تكن انت! فما هو موقفك بالظبط, هل ترى بأنه حكم غير عادل ؟
المشكلة في طرحك أنّ من يضع القوانين ليسوا الضحايا بشكل مباشر، القوانين توضع من قبل لجان و يُصوت عليها بعض الأحيان من قبل كافة الشعب (الغالبيّة العظمى من أفراده لن يكونوا في موقع ذوي الضحيّة لحظة التصويت)
و عليه لا تستطيع سؤال كُل أهل ضحية عن موقفهم تجاه القاتل، بعضهم سيعطيك سيناريوهات مجنونة و ساديّة لقتله و هذا الأمر مفهوم بحكم أنّهم بشر لديهم مشاعر و خسروا ربما أغلى ما عندهم.
ما أحاول قوله هو، إن كان قتل الجاني هدفه الحد و الردع من عمليات القتل فالسجن المؤبد رادع كاف و لهو أمر حزين أنّ نأخذ معظمنا عقوبة السجن المؤبد على أنّها عقوبة سهلة أو ليست قاسية بما فيه الكفاية، ربما لأننا كلّنا نعيش في بلاد غير ديمقراطية لا نعرف معنى الحريّة و قساوة الأسر.
لأنه وعلى ما يبدو فجميع من يطالبون بالإعدام مدفعون بعواطفهم ايضاً !
لا ليسوا كلّهم، أنت الآن لست في موقف الدفاع عن عقوبة الإعدام و آمل أنّك لست في موقف الضحيّة، أنا لا أهاجم من يختلفون مع بالرأي حتى انعتهم كلّهم بالعاطفيين في حكمهم على المسألة.
المشكلة في طرحك أنّ من يضع القوانين ليسوا الضحايا بشكل مباشر، القوانين توضع من قبل لجان و يُصوت عليها بعض الأحيان من قبل كافة الشعب (الغالبيّة العظمى من أفراده لن يكونوا في موقع ذوي الضحيّة لحظة التصويت)
أنت الآن تريد إسقاط عقوبة الإعدام بسبب عواطفك نحو المجرم (تتعاطف معه).
لو أردت رأيي واعطيتني حبتين زرقاء او حمراء فسأختار الحمراء ( الإعدام ) , وبالذات ان كنت في مقتبل العمر ففكرة ان اظل سجيناً الى ان اموت وخصوصاً اني مرتكب لجريمة بشعة هي فكرة سيئة جداً وهذا بالنسبة لي , ربما يختلف الامر من شخص الى آخر, وقد تعمدت اتسخدام كلمة " موقفك " فقط لكي توضح لي رأيك فقد كان هناك تناقض من ناحية انك " قد " لا تتفق مع الإعدام ولكن ربما تؤيده لا ان تحكم به فقط كتأييد اذا كنت انت الضحية ...
لا ليسوا كلّهم،
اذا لم قد يطالبون بالإعدام ؟
الخوف من إحتمالية خروج القاتل يوماً ما وبسبب ما والتعدي عليهم ؟ إتباع تعاليم دينية معينة تخالف رغبتهم بعدم إعدام الشخص ؟ او سبب اخر لم يخطر ببالي ؟
لو أردت رأيي واعطيتني حبتين زرقاء او حمراء فسأختار الحمراء ( الإعدام ) , وبالذات ان كنت في مقتبل العمر ففكرة ان اظل سجيناً الى ان اموت وخصوصاً اني مرتكب لجريمة بشعة هي فكرة سيئة جداً وهذا بالنسبة لي
من الجيد أنّك مدرك قساوة عقوبة السجن المؤبد، من خلال النقاش هنا شعرت لوهلة أنّها عقوبة سهلة
اذا لم قد يطالبون بالإعدام ؟
المطالبون بالإعدام لديهم نقطة جيدة خصوصاً في البلاد المُتخلفة التي يسود فيها الثأر فلو لم يقتل القاتل ستقتل عائلة الضحية ربما عشرة به من عائلته و قد يتحول الأمر إلى حرب طويلة الأمد و يمكنك رؤية أمثلة في صعيد مصر على سبيل المثال
لكن لماذا لا نُصلح هذه العقائد و الأفكار المبنيّة على الانتقام بدل من أن يكون الحل هو قتل الجاني؟ حتى و لو قتلت القاتل و أنت لديك من يفكر بأنّه يستطيع الثأر في حال لم تفعل فأنت كدولة خسرت النزال أخلاقيّاً.
المطالبون بالإعدام لديهم نقطة جيدة خصوصاً في البلاد المُتخلفة التي يسود فيها الثأر فلو لم يقتل القاتل ستقتل عائلة الضحية ربما عشرة به من عائلته و قد يتحول الأمر إلى حرب طويلة الأمد
نعم , سبب قوي لمطالبتهم بالاعدام لانه برأيهم يجب ان يموت احدهم والا سيموت شخص برئ ليس له اي ذنب بل فقط ربما صلة دم , و ايضاً قد يتأخر مايسمى بالثأر لعدة سنين ...
لكن لماذا لا نُصلح هذه العقائد و الأفكار المبنيّة على الانتقام بدل من أن يكون الحل هو قتل الجاني؟ حتى > و لو قتلت القاتل و أنت لديك من يفكر بأنّه يستطيع الثأر في حال لم تفعل فأنت كدولة خسرت النزال أخلاقيّاً.
بالنسبة للإصلاح فأنا اتذكر ان احدهم قد شبه الامر " بفني السيارة " وهو تشبيه جيد و يجيب ربما على سؤالك .
أيضاً ماذا تقصد بـ "حياة هانئة" في "السجن"؟ ألا ترى القليل من التناقض في هذا؟
لا ، لا يوجد تناقض ، يوجد سجون في العالم الناس يعيشون فيها حياه طبيعية،
واحد ينام ويقرأ كتابا ، يصنع أصدقاء ، وينتظر وجبته القادمة ، قام بسلب كل هذا من شخص آخر
الاحتجاز في مكان بمساحة دعنا نقل 500 متر ربع لباقي حياتك ليس بالأمر السهل و ليس حتى قريب من الحياة الهانئة
واحد ينام ويقرأ كتابا ، يصنع أصدقاء ، وينتظر وجبته القادمة
حرمانه من إحدى هذه سيكون كإعدامه فما معنى السجن المؤبد إن كان قتلاً بطيئاً؟
قام بسلب كل هذا من شخص آخر
هل سيعيد قتل الجاني أي شيء من الضحية؟ لا لكنّه ربما يشفي غليل الأهل نعم، لكن ما هو طبيعة القانون المبني على غريزة الانتقام؟ قانون سيّء.
، لكن ما هو طبيعة القانون المبني على غريزة الانتقام؟ قانون سيّء.
كيف تفترض أنه مبني على غريزة الانتقام؟!!
القانون يُبنى للحد من تفشي الجرائم، و هو ما نسميه الأخذ بأخف الضررين.
هكذا سوف تشجع قاتلين محتملين على القتل حقا، عوض التراجع عنه خوفا من احتمال الإعدام.
الحلّ الوحيد للحد من قتل المزيد من الأشخاص هو قتل شخص آخر
نعم إنه حل عملي. الهدف من العقاب هو الزجر وإعطاء المثال، عندما لا تعطي مثالا لإهدار حياة شخص بريئ ثم تدافع عن الشخص الذي قتله يبدو لي أنك تكافئ القاتل.
مجتمع يكافئ على القتل لا يبدو لي فكرة جيدة.
هكذا سوف تشجع قاتلين محتملين على القتل حقا، عوض التراجع عنه خوفا من احتمال الإعدام.
مرّة أخرى ما هي طبيعة الإنسان الذي لا يرتدع بالسجن لآخر عمره؟ من لا يردعه ذلك لن يردعه الموت
نعم إنه حل عملي. الهدف من العقاب هو الزجر وإعطاء المثال، عندما لا تعطي مثالا لإهدار حياة شخص بريئ ثم تدافع عن الشخص الذي قتله يبدو لي أنك تكافئ القاتل.
الإحصائيّة التي أرفقتها تنفي ذلك
لا أقول أنّ إسقاط الأعدام خفّّض من حالات القتل لكنني أجزم بأنّ العامل المهم ليس العقوبة ذاتها و إنّما الطريقة التي تُعلّم بها الأطفال المدراس ليكبروا و يعرفوا معنى الحياة بحيث لا يسلبونها الآخرين.
مجتمع يكافئ على القتل لا يبدو لي فكرة جيدة.
من قال أنّ السجن للأبد جائزة؟
لا أعلم ما الهدف من وضع إحصائية لا علاقة لها بالموضوع، خاصة كونها إحصائية تم إخلاجها عن السياق.
الولايات التي تعدم في أمريكا ضعيفة اقتصاديا، والفارق صغير جدا يمكن تفسيره بالظروف الإقتصادية والإجتماعية.
أيضا بالنظر إلى هذه الأرقام يجب أن تقول واو، كلا الحلين لا يعملان في أمريكا، تلك الأرقام عالية جدا، في الولايات التي لا تعدم الرقم 3 مرات ضعف السعودية، 4 مرات ضعف المغرب 8 مرات ضعف الإمارات...
نريد الأفضل لا الأسوأ.
لا أعلم ما الهدف من وضع إحصائية لا علاقة لها بالموضوع، خاصة كونها إحصائية تم إخلاجها عن السياق.
الهدف من ذلك هو تبيان أنّ تشديد العقوبة إما لم تنفع أو أنّها لا علاقة لها بالحد من الجرائم ما دامت العقوبة عند حد معقول، و أرجّح الخيار الثاني.
واو، كلا الحلين لا يعملان في أمريكا،
كما قلت مراراً تشديد العقوبة نفسها لن تؤثّر على الحد من انتشار الجريمة ما دامت العقوبة معقولة
فإذا كان الإعدام غير رادع للمجرمين فضالتنا في الحد من جرائم القتل هو كما قلت أنت نفسك، الظروف الاجتماعيّة و الاقتصاديّة، لا زال هنالك ما يبرر وجهة نظر القائلين بوجوب الإعدام لكنّ الأمر لا يستحق إهدار حياة أخرى برأيي.
ما هو الفرق الجوهري بين العقوبتين؟ لما الجدال, الاعدام حكم بالموت الفوري والمؤبد حكم بالموت المؤقت.
الإعدام يجلب الحزن لعائلة أخرى بجانب عائلة الضحيّة بينما السجن المؤبد يُبقي على حياة القاتل مع عقوبة معقولة من وجهة نظري.
حزن عائلة المجرم ليس سببا مقنعا لعدم نهج عقوبة الاعدام، حزن عائلة المجرم لموته يظل آنيا أو آجلا، اذا مرة أخرى ما الفرق الجوهري؟
هل تطلب بالفعل الفرق بين قتل X من الناس و إبقائه حيّاً لكن في سجن؟ أنا أرى التشابه من حيث القساوة لكن لكل منهما طبيعة مختلفة و تأثير مُختلف، و قتل فرد آخر من المجتمع هو سيّء بالنسبة للمجتمع نفسه ككتلة من الأفراد خسرت فرداً للتو و لا يجب أن تخسر آخر ليس فقط لمُحيط الجاني الضيق و آخذين بعين الاعتبار أنّ المجتمع كأفراد نفسه لن يثق بهذا الشخص مرّة أخرى، إبقاؤه في سجن للأبد هو حل جداً معقول.
هل تطلب بالفعل الفرق بين قتل X من الناس و إبقائه حيّاً لكن في سجن
هل تسمي الحياة في السجن حياة مقارنة مع حياة الفرد العادي, السجين عادة لديه أمل يعيش من أجله وهو اطلاق سراحه لكن المحكوم عليه بالمؤبد لاي غاية سيحى
قتل فرد آخر من المجتمع هو سيّء بالنسبة للمجتمع نفسه ككتلة من الأفراد خسرت فرداً للتو و لا يجب أن تخسر آخر
أنت تعمم وكأن الاعدام عقوبة وحيدة لمختلف الجرائم.
إذا كانت الإدلة التي تدينه صحيحة وثبتت عليه وبدون اي تلبيس للتهمة , فغالباً لن يحكم عليه بالإعدام الا اذا ارتكب جريمة قتل من الدرجة الأولى وما يساويها ...
و لدي سؤالان :
مرتكب جريمة ومحكوم عليه بالإعدام , هل من الجيد اصلاً تربيته للطفلة ؟
اذا كبرت الطفلة وسألنها نفس السؤال الذي طرحته عن والدها فبماذا ستجاوب ؟
اعتقد ان تنفيذ عقوبه الاعدام في حق اي شخص يستحق هذه العقوبه هو اتم العدل . ولو كان هذه العقوبه ليست عادله لكان الله سبحانه وتعالى ماشرعهاقال سبحانه:وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {الأنعام:115}.
ولكن تعطيل هذا الحد وما يترتب عليه من هرج وفوضى لعلمت أن مقتضى الحكمة والرحمة هي قتل القاتل, ذلك أن أولياء المقتول لن يرضوا إلا بقتل القاتل ولن ترضى نفوسهم بدون هذا, وسيقودهم ترك القصاص إلى السعي إلى قتل القاتل، أو قتل من يقدرون عليه من أقاربه وأرحامه ثم يستمر الفعل ورد الفعل حتى تنتشر الفوضى ويعم الفساد، أما القصاص فإنه يسد باب الفتنة ويحسم مادة الشر, وصدق الله سبحانه، إذ يقول: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {البقرة:179}.
ولا شك أن هذا من أعدل الطرق وأقومها، ولذلك يشاهد في أقطار الدنيا قديماً وحديثاً قلة وقوع القتل في البلاد التي تحكم كتاب الله، لأن القصاص رادع عن جريمة القتل، كما ذكره الله في الآية المذكورة آنفاً، وما يزعمه أعداء الإسلام من أن القصاص غير مطابق للحكمة، لأن فيه إقلال عدد المجتمع بقتل إنسان ثان بعد أن مات الأول، وأنه ينبغي أن يعاقب بغير القتل فيحْبس، وقد يولد له في الحبس فيزيد المجتمع، كله كلام ساقط عار من الحكمة، لأن الحبس لا يردع الناس عن القتل، فإذا لم تكن العقوبة رادعة فإن السفهاء يكثر منهم القتل فيتضاعف نقص المجتمع بكثرة القتل. انتهى.
اولا المحكمة تحكم حسب قوانين الموضوعة لغرض ان تكون رادعةللاخرين و كعقوبة و اصلاح للمجرم
و ليس الهدف ان يرضى اهل القتيل, فقد يكون الشخص قتل شخص بالخطأ(اثناء شجار) و المحكمة امرت بالسجن فقط
فهل هنا نقول اعدموه كي يرضى اهل القتيل!
اما ان يقوم اهل الضحية بقتل احد اقاربه و ارحامه فهذا لا يحدث الا في في المجتمعات القبلية المتخلفة
و لو الدولة تعاقب كل من يحرض على مثل هذه الامور لانقرضت هذه الامور
ثانيا عندك دول تطبق شرع الله كالسعودية(خصوصا قبل مجيء سلمان) و مع هذا نسب الجريمة فيها عادية يوجد سرقة و يجب قتل ...الخ
داعش ايضا في مناطق سيطرتها كانت تطبق الحدود في مناطق سيطرتها و رغم ذلك كان يوجد سرقة وسطو مسلح و قتل باعداد ليست بالقليلة
المهم الغاية من الحكم هي عقوبة المجرم و ردع الاخرين
هذه ال غاية ممكن ان تتحقق بالسجن لفترات طويلة او مدى الحياة
لما الاصرار على طريقة واحدة!
التعليقات