يعيش المرء أثناء قراءة السيرة النبوية لحظات إيمانية و أجواء روحانية، وكتاب السيرة النبوية-برأيي- لا يمكن تناوله بالتقييم أو النقد؛ فأحداث السيرة نقلت إلينا من خلال الثقات، فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يعلمون أبناءهم المغازي كمايعلمونهم السورة من القرآن، بالإضافة إلى أن السيرة النبوية تتكون من أحاديث صحيحة.

في الواقع هناك الكثير من المواقف في السيرة تؤثر في نفسي كثيرا، و من تلك المواقف عندما جاء أبو سفيان ابن عم الرسول- وهو غير أبي سفيان بن حرب- مسلما وأعرض عنه الرسول، لأن أبا سفيان بن الحارث كان شاعرا وكان ممن هجا الرسول عليه الصلاة و السلام، فضلا عن كونه ابن عمه، و كما قال الشاعر:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة ،،، على النفس من وقع الحسام المهند

فما كان من علي كرم الله وجهه إلا أن نصح أبا سفيان بنصيحة، ألا وهي أن يقول للرسول عند ملاقاته: " قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ " وهي مقولة إخوة يوسف ليوسف عليه السلام. وكانت نصيحة لبيب خبير، فما أن قالها للرسول عليه الصلاة والسلام، حتى أجابه بقول: " قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "

ولا أعلم بالتحديد ماسبب تأثير هذه القصة في نفسي؟ هل هي حكمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟ أم رضوخ أبي سفيان وتسليمه واعترافه بالفضل للرسول الكريم؟ أم رحمة أبناء العم ببعضهم؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم وعلي وأبوسفيان أبناء عم؟ أم هو التنافس في رقي الأخلاق؟ فالرسول عليه الصلاة والسلام لايرضى أن يكون أحد أحسن منه قولا، أم أن ذلك الأثر يعود لاستخدام نصوص القرآن الكريم ووقعها الآسر للقلوب؟ وهذا يجرنا لوصف الوليد بن المغيرة للقرآن حيث قال: إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته.

أعظم شيئ استفدته من قراءة السيرة النبوية من مثل هذه المصادر الموثوقة ...أقصد الرحيق المختوم...و سيرة ابن هاشم....و سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي...هي رؤية النبي صل الله عليه و سلم في المنام.....لحظة.....كثير من العلماء يعد الكذب في المنام كبيرة من كبائر الذنوب فما بالك بالكذب فيه بإقحام سيد ولد آدم محمد صلى الله عليه و سلم....

رأيت فيما يرى النائم أني ذاهب لرؤية النبي صلى الله عليه و سلم فمررت برواق عريض نظيف جدا أبيض يبعث الراحة في النفس ....و أنا اسير قلت بأبي أنت و أمي يا رسول الله....و أنا أشعر بشعور عجيب و هو شعور ملاقاة أعظم رجل في تاريخ البشر...و حينما دخلت وجدت سريرين سرير مضطجع عليه سيدنا وحبيبنا محمد صل الله عليه و سلم....و الثاني رجل صالح نعده من علمائنا في دولتنا....فنهض الرجل الصالح و وجهه منور...فعانقني و عناقته ....و ارشدني إلى الإمام الأكبر محمد صل الله عليه و سلم....فتوجهت إله متلهفا فرأيت ذالك الوجه الكريم و تلكم اللحية الطاهرة-اللهم احشرني معه ومع أبا بكر وعمر وعثمان وعلي- ....و أظنني رأيته بأوصافه....ثم كلمني كلمات ....لا أذكرها الآن .....ثم مشيت معه صل الله عليه و سلم....

الشاهد أن كتب السيرة و الإدمان على النظر فيها ستجعلك تعيش أحداثها إحساسا لا واقعا...

الكتب قرأتها من مكتبتي الخاصة.

من المواقف التي لفتت انتباهي هي ذكاء وسرعة البديهة عند العرب ، فقد ورد في قسم غزوة بدر ،

"وكان من قصة أبي سفيان أنه كان يسير على الطريق الرئيسى، ولكنه لم يزل حذرًا متيقظًا، وضاعف حركاته الاستكشافية، ولما اقترب من بدر تقدم عيره حتى لقى مَجْدِىَّ بن عمرو، وسأله عن جيش المدينة،

فقال‏:‏

ما رأيت أحدًا أنكره إلا إني قد رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل، ثم استقيا في شن لهما، ثم انطلقا،

فبادر أبو سفيان إلى مناخهما، فأخذ من أبعار بعيرهما، ففته فإذا فيه النوى،

فقال‏:‏

هذه والله علائف يثرب،

فرجع إلى عيره سريعًا، وضرب وجهها محولًا اتجاهها نحو الساحل غربًا، تاركًا الطريق الرئيسى الذي يمر ببدر على اليسار، وبهذا نجا بالقافلة من الوقوع في قبضة جيش المدينة، وأرسل رسالته إلى جيش مكة التي تلقاها في الجحفة‏.‏ "

وهذا يدل على الفطنة والذكاء وسرعة البديهة

لقد تعلمنا أن مصادر التشريع هي القرآن والسنة و ما أرشدا إليهما من إجماع الصحابة والقياس

و الذي يتبادر للذهن فيما يتعلق بالسنة هي كل حديث صحيح روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

سواء كان يصف قولا أو فعلا أو إقرارا

إلا أنه لا بد أن نعرف أن الأمر أشمل من ذلك أي لا يقتصر الأمر على الأحاديث بأنواعها الثلاثة كأحاديث مفردة فقط

وإنما يشمل ذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ككل متكامل أي أن سيرته بشموليتها يستنبط منها أحكام شرعية

وأهمها هو أنه لن يصلح حال الأمة وما تعانيه الآن من ذل و قهر واضطهاد و حرمان وظلم و شقاء إلا إذا طبقنا سيرة النبي وكيف عالجت وأصلحت حال الناس آنذاك ونقلتهم من جاهلية وشر إلى هذا الخير كله

أي أن لا نأخذ السيرة كقصة أو رواية تاريخية للمتعة والترفيه فقط

وإنما كطريقة ومنهج شرعي رباني لإصلاح حال الأمة

فكما سار النبي صلى الله عليه وسلم بخطوات ثابتة لا يحيد عنها حتى حقق الغاية وهي إنشاء كيان للمسلمين وليس الاكتفاء بالدعوة للإيمان لأفراد فقط وأن هذا الكيان المتمثل بالدولة التي أسسها رسول الله في المدينة

وترأسها هو بنفسه وأوصى بتولية خلفاء من بعده تلك الدولة التي قويت شوكتها حتى سادت الدنيا وتحقق بها قول النبي صلى الله عليه وسلم كلمة لو قلتموها دانت لكم العرب والعجم

ولعل ما نشهده من اضطرابات ومشاكل كله بسبب انتهاج مناهج وطرق لا تلتزم طريقة رسول الله.

إذا يجب أن نعلم أنه لا خلاص للأمة اليوم والبشرية بشكل عام إلا بإعادة تلك الدولة وبناؤها كما بناها رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام.

نسأل الله أن يشهدنا ذالك اليوم الذي يتحقق به ذالك.

لم أقرأه لأنني أظن النسخة التي طرحت مقرصنة