فمن هجر اللذات نال المنى ومن أكب على اللذات عض على اليد

وفي قمع أهواء النفوس اعتزازها وفي نيلها ما تشتهي ذل سرمد

ولا تشتغل إلا بما يكسب العلا ولا ترض النفس النفيسة بالردي

وفي خلوة الإنسان بالعلم أنسه ويسلم دين المرء عند التوحد

ويسلم من قيل وقال ومن أذى جليس ومن واش بغيض وحسد

فكن حلس بيت فهو ستر لعورة وحرز الفتى عن كل غاو ومفسد

وخير جليس المرء كتب تفيده علوما وآدابا وعقلا مؤيد

وخالط إذا خالطت كل موفق من العلماء أهل التقى والتسدد

يفيدك من علم وينهاك عن هوى فصاحبه تهد من هداه وترشد

وإياك والهماز إن قمت عنه وال بذي فإن المرء بالمرء يقتدي

ولا تصحب الحمقى فذو الجهل إن يرم صلاحا لشيء يا أخا الحزم يفسد

وخير مقام قمت فيه وخصلة تحليتها ذكر الإله بمسجد

وكف عن العورا لسانك وليكن دواما بذكر الله يا صاحبي ندي

وحصن عن الفحشا الجوارح كلها تكن لك في يوم الجزا خير شاهد

وواظب على درس القران فإنه يلين قلبا قاسيا مثل جلمد

وحافظ على فعل الفروض لوقتها وخذ بنصيب في الدجى من تهجد



وناد إذا ما قمت في الليل سامعا قريبا مجيبا بالفواصل يبتدي

ومد إليه كف فقرك ضارعا بقلب منيب وادع تعط وتسعد

ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سرى السير في غد

وكن صابرا للفقر وادرع الرضى بما قدر الرحمن واشكره واحمد

فما العز إلا في القناعة والرضى بأدنى كفاف حاصل والتزهد

فمن لم يقنعه الكفاف فما إلى رضاه سبيل فاقتنع وتقصد

فمن يتغن يغنه الله والغنى غنى النفس لا عن كثرة المتعدد

ولا تطلبن العلم للمال والريا فإن ملاك الأمر في حسن مقصد

وكن عاملا بالعلم فيما استطعته ليهدى بك المرء الذي كان يقتدي

حريصا على نفع الورى وهداهم تنل كل خير في نعيم مؤبد

وإياك والإعجاب والكبر تحظ بالسعادة في الدارين فارشد وأرشد

وها قد بذلت النصح جهدي وإنني مقر بتقصيري وبالله أهتدي