<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على الحيادية والأفكارج</title>
		<description>أحدث التعليقات على الحيادية والأفكارج - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>أستاذتنا العزيزة جوهر،  طلبتِ أن أتلقى نقدك لكتاباتي، وأن أُعطيك نقدي لكتاباتك. وهذا طلب يستحق أن يُقابل بالقبول، لا بالشكر. ...</title>
			<pubDate>Sun, 04 Oct 2026 08:35:21 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032081</link>
			<description><![CDATA[أستاذتنا العزيزة جوهر،  طلبتِ أن أتلقى نقدك لكتاباتي، وأن أُعطيك نقدي لكتاباتك. وهذا طلب يستحق أن يُقابل بالقبول، لا بالشكر.  أوافق. وأعدك أن أقرأ كتاباتك قراءة نقد لا مجاملة، لأنك — كما قلتِ — من محبي النقد. وأنا أيضاً. والنقد الذي لا يطور، ليس نقداً. والنقد الذي لا يفتح أفقاً، ليس نقداً. النقد الحقيقي هو الذي يرى ما لم يقله النص، لا ما قاله فقط.  وأشكرك على ثقتك في قراءتي. لكنني أريد أن أرد الجميل: أن أقرأ كتاباتك بنفس الطريقة التي أقرأ بها كتاباتي — لا أُطري، ولا أُحاكم، بل أفتح. وأرجو أن تفعلي الشيء نفسه معي. فلا حوار بلا نقد، ولا نقد بلا احترام.  سلام من الله عليك.  أحمد عبدالله علي]]></description>
		</item><item>
			<title>نعم اتضحت الفكرة الان ،ساتابع كتاباتك وأرجو أن اتلقى نقدك لكتاباتي لان قراءتك للفكرة تكون أعمق و وليس لها قيد فهي أشبه بقراءة...</title>
			<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 16:21:07 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032073</link>
			<description><![CDATA[نعم اتضحت الفكرة الان ،ساتابع كتاباتك وأرجو أن اتلقى نقدك لكتاباتي لان قراءتك للفكرة تكون أعمق و وليس لها قيد فهي أشبه بقراءة أفكار دون تأطيرها ونظرتك لها أبعاد مختلفة وطالع إنساني وانا من محبي النقد كيف كان لأنه يطور الإنسان و بيني فكره أكثر... شكرا لك.]]></description>
		</item><item>
			<title>أستاذتنا العزيزة جوهر، قرأت تعليقك مرة، ثم قرأته مرة أخرى. وفي القراءة الثانية، أدركت أنني كنت أقرأ بسرعة. وأعتذر. لقد نسبتُ ...</title>
			<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 15:07:36 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032071</link>
			<description><![CDATA[أستاذتنا العزيزة جوهر، قرأت تعليقك مرة، ثم قرأته مرة أخرى. وفي القراءة الثانية، أدركت أنني كنت أقرأ بسرعة. وأعتذر. لقد نسبتُ إليك سؤالاً لم تسأليه. سألتُ في ردّي: «هل الحياد ممكن؟» — وكأنك سألتِه. وأنت لم تسأليه. أنت قلتِ شيئاً آخر، أعمق: أن السؤال نفسه طريقة تفكير واكتشاف. وأنك عندما تريدين الكتابة، يبدأ الموضوع بسؤال. وهذه إضافة فلسفية، لأنها تنقل السؤال من كونه أداة للجواب، إلى كونه أداة للكشف. والسؤال الذي يكشف، ليس سؤالاً يبحث عن إجابة، بل سؤال يفتح أفقاً. وأما جملتك عن الحوار الفكري، فهي الجوهر: «في الحوار الفكري لا إطراء، وإنما توافق أفكار أو اختلافها، مع احترام الرأي المخالف دون حكم عليه». هذه الجملة تجيب على سؤال الحياد — دون أن تسأليه. لأنها تقول: الحياد ليس أن تقف من الأفكار موقفاً محايداً، بل أن تختلف دون أن تحكم، وأن توافق دون أن تُطري. وهذا جوهر موضوعي كله. لم أكتبه بهذا الوضوح، وأنتِ قلته في سطر. وأما قولك إن المشروع يسعدك أن تكون بعض كلماتك ضمنه — فهذا شرف لي، لا لك. لأن المشروع لا يكتمل إلا بأصوات مثلك. وأما جملتي الأخيرة التي جعلتك تبتسمين، فقد قلتِ فيها ما هو أكثر منها: «يكفي أني اعتبرتك صديقي المحترم. مثل هذه لا يضاهيها إطراء». وهذا صحيح. الصداقة الفكرية أعلى من الإطراء، لأنها تقوم على التوافق أو الاختلاف، لا على المجاملة. سلام من الله عليك. أحمد عبدالله علي]]></description>
		</item><item>
			<title>...هل الحياد ممكن ؟ ولكن لم اسأل هذا السؤال! أما عن المشروع الذي يبدأ بالسؤال.. اتعلم ان السؤال هو طريقة تفكير واكتشاف لما لم...</title>
			<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 13:06:02 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032070</link>
			<description><![CDATA[...هل الحياد ممكن ؟ ولكن لم اسأل هذا السؤال! أما عن المشروع الذي يبدأ بالسؤال.. اتعلم ان السؤال هو طريقة تفكير واكتشاف لما لم يكشف من قبل وهو يميل للفكر الفلسفي أكثر وانا عندما أريد الكتابة دائما ما يبدأ الموضوع بسؤال ربما هي طريقة تفكيري المهم اتمنى لك التوفيق في مشروعك ويسعدني ان تكون بعض كلماتي ضمنه،أما عن جملتك الأخيرة والتي جعلتني ابتسم فيكفي اني اعتبرتك صديقي المحترم مثل هذه لا يضاهيها أطراء، ففي الحوار الفكري لا اطراء وإنما توافق أفكار أو اختلافها مع احترام الرلي المخالف ودون حكم عليه وهو جوهر موضوعك ...كل التقدير.]]></description>
		</item><item>
			<title>أستاذتنا العزيزة جوهر،  سألتِ: هل هناك مشروع للكتابة؟  نعم. وهو مشروع لا يبدأ من فكرة، بل من سؤال. السؤال هو: كيف نستعيد الإن...</title>
			<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 11:32:21 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032069</link>
			<description><![CDATA[أستاذتنا العزيزة جوهر،  سألتِ: هل هناك مشروع للكتابة؟  نعم. وهو مشروع لا يبدأ من فكرة، بل من سؤال. السؤال هو: كيف نستعيد الإنسان قبل أن نستعيد الوطن؟ كيف نُعيد الوعي قبل أن نُعيد البناء؟  هذا المشروع يُكتب في نصوص متفرقة، لكنها تنتمي إلى نسيج واحد. كل نص خيط. وعندما تكتمل الخيوط، يظهر النسيج. وليس النسيج ثوباً جاهزاً، بل طريق.  وسؤالك عن الحياد — «هل الحياد ممكن؟» — هو سؤال المشروع نفسه. لأن المشروع لا يبدأ من موقف، بل من قدرة على رؤية المواقف. ومن هنا، قولك «رؤية الفكرة من زاوية عالية دون قالب» هو المفتاح؛ لأن القالب هو ما يمنع الرؤية.  وسأضيف شيئاً واحداً، ثم أسكت:  الحياد ليس أن لا يكون لك رأي. الحياد أن يكون لك رأي، وتعرف أنه رأي. أن تعرف أنك تنظر من مكان، وأن مكانك ليس كل الأماكن. وهذا — في رأيي — أصعب من ألا يكون لك رأي؛ لأن من لا رأي له لا يحتاج حياداً، ومن له رأي يحتاج أن يراه.  ولهذا أرى الحياد ممارسة، لا حالة. نتدرب عليه، لا نمتلكه. وكلما تدرّبنا، رأينا أكثر. وكلما رأينا أكثر، اقتربنا من الإنسان — لا من الحقيقة المطلقة. لأن الحقيقة المطلقة ليست لنا، وربما ليست لأحد.  شكراً لأنك لم تُطريني. فمن لا يُطري، يفتح باباً للفكر. ومن يُطري، يُغلقه.  سلام من الله عليك.  أحمد عبدالله علي]]></description>
		</item><item>
			<title>شكرا لك يا صديقي المحترم على إطرائك الذي لم اعتد عليه! :) ولكن ماذا تقصد بقولك انك تضيف قولي.....هل هناك مشروع للكتابة مثلا ؟...</title>
			<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 17:30:41 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032065</link>
			<description><![CDATA[شكرا لك يا صديقي المحترم على إطرائك الذي لم اعتد عليه! :) ولكن ماذا تقصد بقولك انك تضيف قولي.....هل هناك مشروع للكتابة مثلا ؟ أما عن الدعم الذي تتحدث عنه فلا داعي للشكر ابدا لان كلماتك تجعل القارئ يرى منع الجمال في كل شيء و دعوتك الإنسانية تحيي النفوس الميتة ....]]></description>
		</item><item>
			<title>أستاذتنا العزيزة جوهر،  تعليقك هذا هو القانون نفسه.  &quot;رؤية الفكرة من زاوية عالية دون قالب&quot; — سأضيف هذه الجملة كشاهد في سجل قا...</title>
			<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 06:21:40 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032061</link>
			<description><![CDATA[أستاذتنا العزيزة جوهر،  تعليقك هذا هو القانون نفسه.  &quot;رؤية الفكرة من زاوية عالية دون قالب&quot; — سأضيف هذه الجملة كشاهد في سجل قانون الحيادية باسمك.  أنتِ لخصتِ في سطر واحد ما حاولت قوله في عشرين فقرة.  الحياد كما تفضلتِ ليس برودًا، بل قدرة على رؤية الفكرة المتمردة قبل أن نحكم عليها، وهذا ما يوسع الوعي.  شكرًا لأنك من القليل الذي يطبقه، ودعمك هذا هو ما يجعل المشروع يستمر.  سلام من الله عليك.  أحمد عبدالله علي]]></description>
		</item><item>
			<title>الحيادية او أن يكون الإنسان محايدا أمر مهم جدا وخاصة في الحوار الفكري والافكار الجديدة وحتى المتمردة على واقعها لأن رؤية الفك...</title>
			<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 17:25:10 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/185682-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AC#comment-1032050</link>
			<description><![CDATA[الحيادية او أن يكون الإنسان محايدا أمر مهم جدا وخاصة في الحوار الفكري والافكار الجديدة وحتى المتمردة على واقعها لأن رؤية الفكرة من زاوية عالية دون قالب تصبح الصورة من خلاله أوضح بحيث يمكن فهم الأسباب أو دوافع أو نشأة الفكرة ومدى تأثيرها وكل هذا يعكس دور التغيير أو التمسك بالفكرة ،انا من النوع الذي احب رؤية وجهة نظر الشخص بغض النظر عن شخصه دون أن احكم عليه و دون تغيير قناعتي أو توجههي لان الأفكار المختلفة ترينا جانبا آخر قد يخفى عنا أو لم نعشه اصلا دون تأثر به ولكن لتوسيع الوعي وإدراك ان هناك أفكار تستحق أن تعرف ...الحياد مطلوب ولكن القليل من يستطيع تطبيقه لان التعصب للراي يؤثر على البعض احيانا..موضوع مهم وخاصة في هذا الوقت الذي أصبحت الأفكار تبرمج مسبقا ...]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
