<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على هل معضلة الشر معضلة فعلا؟</title>
		<description>أحدث التعليقات على هل معضلة الشر معضلة فعلا؟ - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>الفكرة هي وجود صفات تصنف شر مثل القهار والجبار والمتكبر تفهم على انها شر وانا قلت ان الله كلي القدرة لم اقل انها خير او شر اذ...</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:35:49 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029771</link>
			<description><![CDATA[الفكرة هي وجود صفات تصنف شر مثل القهار والجبار والمتكبر تفهم على انها شر وانا قلت ان الله كلي القدرة لم اقل انها خير او شر اذا كان الله خير تماما لماذا يوجد شر اذا كان الله شرير تماما لماذا توجد لحظات الفرح والسعادة ؟ الفكرة هي توازن في الكلام والطبيعة لكي لا نخطئ وايضا لم اقل اطلاقا غياب شر او العدالة ولكن ما علاقة قوانين الطبيعة وحرية الارادة وما شابه ؟ اليس الرد الاخير شبه منسوخ من الذكاء الاصطناعي ؟ هذا افتراض ايضا وفكرة نفي الدين او ما شابه لم اتحدث عنها تماما انا لا اسعي لنفي الدين اطلاقا  اعدت كتابة الرد لاني كتبته بصيغة المجهول]]></description>
		</item><item>
		</item><item>
			<title>طرح جميل ويستحق النقاش، لكنني أختلف مع نقطة أن وصف الله بالخير والرحمة ليس مجرد افتراض؛ فمعظم الأديان الإبراهيمية تنص صراحة ع...</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 20:16:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029765</link>
			<description><![CDATA[طرح جميل ويستحق النقاش، لكنني أختلف مع نقطة أن وصف الله بالخير والرحمة ليس مجرد افتراض؛ فمعظم الأديان الإبراهيمية تنص صراحة على ذلك. لذلك، تبقى معضلة الشر في جوهرها محاولة فلسفية لفهم العلاقة بين القدرة الإلهية والرحمة ووجود المعاناة، وليست برهانًا قاطعًا على نفي الدين أو إثباته. كذلك، وجود الشر لا يعني بالضرورة غياب الخير أو العدالة، بل قد يرتبط بالابتلاء، وحرية الإرادة، والقوانين الطبيعية التي يسير بها الكون. ولهذا استمرت هذه القضية محل نقاش فلسفي وديني منذ آلاف السنين دون حسم نهائي. وبالمناسبة، لمن يحب القصص التي تناقش الهوية والأسرة والأسئلة الوجودية، يمكنه قراءة رواية «من هي ابنتي؟»: https://khalstory.site.je/novel/%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%8a-%d8%a5%d8%a8%d9%86%d8%aa%d9%8a/]]></description>
		</item><item>
			<title>اول شئ ما معنى اثبات عدل الله ؟ وما هو عدل الله من الاساس ؟ ثاني شئ يمكن اثبات اذا كنت تتكلم عن العدل بالعقل فانت لست طفلا او...</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 15:01:42 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029727</link>
			<description><![CDATA[اول شئ ما معنى اثبات عدل الله ؟ وما هو عدل الله من الاساس ؟ ثاني شئ يمكن اثبات اذا كنت تتكلم عن العدل بالعقل فانت لست طفلا او شخص غير ناضج يفترض ان الانسان عندما يبلغ و يكبر عقله يستطيع التمييز بين الصواب والخطأ وحتى قبل ذلك الطفل يستطيع فعل ذلك ولكن اذا تتحدث عن العدل الذي هو مثل الحكم فنعم يمكن اثباته عقليامثال : اذا رايت شخص يقتل وشخص ميت وذهبت الي المحكمة للشهادة او كنت انت القاضي فانت تملك الدلائل وسلاح الجريمة والشهود فببساطة يمكن وضع الحكم سواء الاعدام او القصاص فهذا هو العدل ببساطة من يقتل يُقتل فهذا هو مردود الافعال هذا هو العدل اما ما تحدثت انت عنه فلم اذكره في مقالي لو تتكرم وتوضح ماذا تقصد سوف اكون شاكرا لك]]></description>
		</item><item>
			<title>لم أفهم قصدك .. هل معنى ذلك أنك تستطيع إثبات عدل الله تعالى بالعقل .. إذا كان ذلك ممكنًا بسّط لي الفكرة</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 14:23:59 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029725</link>
			<description><![CDATA[لم أفهم قصدك .. هل معنى ذلك أنك تستطيع إثبات عدل الله تعالى بالعقل .. إذا كان ذلك ممكنًا بسّط لي الفكرة]]></description>
		</item><item>
			<title>الفكرة هي اننا لم نتكلم اطلاقا عن كيفية معرفة صفات الاله ولكن اذا كنا نريد هذا فكرة لا يمكن اثباتها او نفيها هي مغالطة في حد ...</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 11:34:58 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029706</link>
			<description><![CDATA[الفكرة هي اننا لم نتكلم اطلاقا عن كيفية معرفة صفات الاله ولكن اذا كنا نريد هذا فكرة لا يمكن اثباتها او نفيها هي مغالطة في حد ذاتها لانه الله نفسه اعطاك العقل لتميز به فكيف لا تستطيع تميز الصفات مثل كلي القدرة والمعرفة اذا لم يتستطع الانسان استنتاج هذا فما فائدو العقل ؟ وكيف لا يمكن معرفتها اذا قلنا ان الاله خالق كل شئ هذه ليست من الوحي ولكن هي من العقل الموهوب من الله اذا هكذا استطع معرفتها بدون وحي ولكن بالعقل الذي هو هبة من الله واذا كنت تريد جملة صحيحة قل يمكن معرفة صفات الله من الوحي فقط فكنت اصدق لكن تناقض وتقول لا يمكن معرفتها وبعد ذلك تقول الا بالوحي فهذا معناه انه يمكن معرفتها !!]]></description>
		</item><item>
			<title>صفات وأفعال الإله التي لا يمكن إثباتها ولا نفيها بالعقل لا يمكن معرفتها إلا بالوحي ..</title>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 10:38:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029703</link>
			<description><![CDATA[صفات وأفعال الإله التي لا يمكن إثباتها ولا نفيها بالعقل لا يمكن معرفتها إلا بالوحي ..]]></description>
		</item><item>
			<title>لم اقل انها تعني ظلم وبطش عشوائين بل قلته كمعنى عام ولكن كيف يتم هذا القهر؟ كيف يقهر الله الظالمين والمتجبرين ؟ولكن هذه اجابة...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 20:41:55 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029681</link>
			<description><![CDATA[لم اقل انها تعني ظلم وبطش عشوائين بل قلته كمعنى عام ولكن كيف يتم هذا القهر؟ كيف يقهر الله الظالمين والمتجبرين ؟ولكن هذه اجابة بلاغية لا تعتبر اجابة للسؤال تماما ولا انا اقول وهذا راي شخصي ان الحكمة الالهية تستخدم لاغلاق اي نقاش لانه كيف سنناقش شئ لا نراع ونعاينه؟ واذن هل الالم هكذا مهد وطريق للخير؟ فاين الاختلاف بينك وبين النصوص التي عرضتها في معضلة الشر؟ فكرة تعذيب الانسان لمعرفة معدنه لا تختلف عن نصوص معضلة الشر التي ترى ان المعاناة هي اساس الحياة وهذه الفكرة غير مفهومة ؟ وظواهر الكون كما تقول بسيطة لذا يسهل فهمها ولكن هذا ليس استنتاج يمكنك استنتاج كل شئ لكن هذه الكلمة تعتبر سدادة للنقاش .]]></description>
		</item><item>
			<title>صفة القهار لا تعني الظلم والبطش العشوائي كما في أفعال البشر الناقصين بل تعني الغلبة المطلقة والقدرة التامة على قهر الظالمين و...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 20:34:15 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029679</link>
			<description><![CDATA[صفة القهار لا تعني الظلم والبطش العشوائي كما في أفعال البشر الناقصين بل تعني الغلبة المطلقة والقدرة التامة على قهر الظالمين والمتجبرين وإخضاع الكون لقوانينه وهذا منتهى العدل والكمال وليس شرا أما الابتلاء فهو لا يندرج تحت قائمة الشر المطلق بل هو كالدواء المر الذي تتألم منه لكنه يمنحك الشفاء فالشر المحض لا وجود له في أفعال الله واستنادنا إلى الحكمة الإلهية ليس مجرد حجة لإغلاق النقاش أو التهرب منه بل هو استنتاج عقلي ومنطقي سليم لأن العقل البشري المحدود الذي يعجز عن فهم الكثير من ظواهر الكون البسيطة لا يمكنه الإحاطة الكاملة بحكمة الإله المطلق وتدبيره فالألم قد يكون هو المحرك للارتقاء والابتلاء هو الخير المبطن بالشدة لفرز معادن البشر واختبار صدقهم]]></description>
		</item><item>
			<title>لكن القهر هي صفة للسيطرة والبطش اليس كذلك ؟ وباقى كلامك انا ذكرته بالفعل في مقالي ولكن اذا كان هناك ابتلاء او اختبار كما تسمي...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 20:15:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029675</link>
			<description><![CDATA[لكن القهر هي صفة للسيطرة والبطش اليس كذلك ؟ وباقى كلامك انا ذكرته بالفعل في مقالي ولكن اذا كان هناك ابتلاء او اختبار كما تسميه افي اي قائمة يندرج هذا؟ الخير ام الشر ؟ ام الجواب الذي يسد كل نقاش وهو الحكمة الالهية ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>هذه صفات قوة وجلال وعدل وليست صفات شر فالشر نقص ولا يمكن أبدا أن يكون صفة للإله الكامل أنا أردت فقط التأكيد على نقطة جوهرية و...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 20:12:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029674</link>
			<description><![CDATA[هذه صفات قوة وجلال وعدل وليست صفات شر فالشر نقص ولا يمكن أبدا أن يكون صفة للإله الكامل أنا أردت فقط التأكيد على نقطة جوهرية وهي أن محاولة الرد على من يطرحون معضلة الشر بالقول إن الله ليس خيرا فقط هي محاولة غير صحيحة وتنافي الكمال الإلهي بل الرد الحقيقي والمنطقي يكمن في فهم طبيعة الاختبار وحكمة الابتلاء وتجلي صفة العدل الإلهي التي تضع الأمور في نصابها الصحيح]]></description>
		</item><item>
			<title>اتفق معك في فكرة الرحمة ولكن هل الله لم يذكر صفات يمكن ان تفهم عى انها شر مثل القهار والجبار؟ هذه النقطة الاولى النقطة الثاني...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 20:03:02 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029672</link>
			<description><![CDATA[اتفق معك في فكرة الرحمة ولكن هل الله لم يذكر صفات يمكن ان تفهم عى انها شر مثل القهار والجبار؟ هذه النقطة الاولى النقطة الثانية انا لم افهم في اي جزء تجاهلت هذا من الممكن ان توضح هذا؟ وايضا كما قلت هناك خير يكمل شر لكي يصبح هناك اتزان في هذه الحياة ولم اقل اطلاقا ان الدنيا بها عدل كلي وايضا قلت هذا وهب الله العقل للانسان لكي يميز ما الصحيح من الخطأ فبذلك بجانب احكام الشريعة والدين لدينا ميزان هبة من الله وهو العقل فلذلك لماذا تكرر الكلمات في الاخير كما قلت الدنيا ليست كلها عدل تماما كما قلت]]></description>
		</item><item>
			<title>أتفق معك في بعض النقاط لكن هناك أخطاء في طرحك يجب تصحيحها أولا قولك إن الله ليس كلي الخير والرحمة هو خطأ فالله سبحانه وتعالى ...</title>
			<pubDate>Thu, 25 Jun 2026 18:43:52 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/184261-%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%D8%A7#comment-1029656</link>
			<description><![CDATA[أتفق معك في بعض النقاط لكن هناك أخطاء في طرحك يجب تصحيحها أولا قولك إن الله ليس كلي الخير والرحمة هو خطأ فالله سبحانه وتعالى وصف نفسه بالرحمن الرحيم وهذه ليست إسقاطات لصفات بشرية بل صفات كمال إلهية وفي المقابل الله لم يصف نفسه أبدا بالشر والشر ليس من أسمائه ولا ينسب إليه كصفة ذاتية ثانيا أنت تجاهلت أننا نعيش في دار ابتلاء وفترة اختبار ولم تخلق هذه الدنيا لتكون جنة خالية من المعاناة بل هي دار ممر يعقبها دار مقر حيث يتحقق العدل المطلق يوم القيامة فلو تحقق العدل الكامل وعوقب كل ظالم في الدنيا لانتفى الغرض من يوم الحساب ثالثا صفة الرحمة والخير ليست الصفات الوحيدة لله فهو أيضا العدل والحكيم والمنتقم الجبار وهذا يفسر وجود الابتلاءات فمعضلة الشر تسقط عندما ندرك حقيقة الاختبار وأن هذه الحياة ليست المحطة النهائية للعدل بل هناك آخرة توزن فيها الأعمال وترد فيها المظالم وتكتمل فيها الصورة التي لا تستطيع عقولنا القاصرة إدراكها بالكامل في الدنيا]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
