<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على مع أم ضد ولماذا: إطلاق حرية التعبير بالكامل أم تقييدها وجعلها نسبية؟</title>
		<description>أحدث التعليقات على مع أم ضد ولماذا: إطلاق حرية التعبير بالكامل أم تقييدها وجعلها نسبية؟ - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>أتوقع أن ردك يا أخ خالد قادم من المدينة الأفلاطونية هههه أنا رأيي أن البلد المعتدى عليه إذا كان مظلومًا فعلًا فالمتكلم عميل أ...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 20:15:06 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949718</link>
			<description><![CDATA[أتوقع أن ردك يا أخ خالد قادم من المدينة الأفلاطونية هههه أنا رأيي أن البلد المعتدى عليه إذا كان مظلومًا فعلًا فالمتكلم عميل أو على أقل تقدير معتوه يجب الحجر عليه أو زجّه في السجن .. المهم إيقاع عقوبة به ومنعه من الكلام إطلاقًا .. وأتوقع أننا لو طبقنا كلامك يا أخ خالد فهي فرصة لكل بلد محارب أن يزرع في البلد المعادي مئات العملاء لنشر أحقيته في بلد العدو على رؤوس المنابر دون رادع .. أعتقد أن هذا لم يحدث ولن يحدث في أي زمن حتى في أعدل البلاد .. والمثال الذي ضربته مجرّد اعتراض على ضرائب وليس تظاهرًا مع بلد معادي ..]]></description>
		</item><item>
			<title>إن هذا الدين عميق فاوغل فيه برفق. لن يضر رأي من الآراء الدين بل يضره الجمود والحجر على التفكير الحر وفرض الوصاية على عقول الن...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 20:08:35 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949717</link>
			<description><![CDATA[إن هذا الدين عميق فاوغل فيه برفق. لن يضر رأي من الآراء الدين بل يضره الجمود والحجر على التفكير الحر وفرض الوصاية على عقول الناس. يعني سيد القمني معروف بعدائه الدين ولكن هل كنا نخرسه؟! إن آراءه الشاذة أجلت حقيقة الدين وأجلت حقيقته الناصعة.]]></description>
		</item><item>
			<title>يناقشونه الحجة بالحجة ويبينون عوار خطأه ليس أكثر واذكر أن ديفيد ثورو الفيلسوف الأمريكي لنا عارض ضرائب حكومته واعلن العصيان ال...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 20:04:59 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949713</link>
			<description><![CDATA[يناقشونه الحجة بالحجة ويبينون عوار خطأه ليس أكثر واذكر أن ديفيد ثورو الفيلسوف الأمريكي لنا عارض ضرائب حكومته واعلن العصيان المدني زاره صديقه إميرسون فسأله متعجبا: ثورو ماذا تفعل داخل القضبان؟! فأجابه متسائلا: وأنت ماذا تفعل خارجها؟!]]></description>
		</item><item>
			<title>أولا لما ذكرت الغزالي، أما تعلم أن كثيرا من أهل العلم ردوا عليه وحذروا من كتبه؟ منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته كابن القي...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 19:35:17 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949701</link>
			<description><![CDATA[أولا لما ذكرت الغزالي، أما تعلم أن كثيرا من أهل العلم ردوا عليه وحذروا من كتبه؟ منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته كابن القيم والذهبي، وحذر من كتبه جملة من أهل السنة الموثوقين يطول ذكرهم. (ابحث بنفسك وستجد مواقفهم منها) أما عن ذكر المملكة العربية السعودية فلا علاقة لها هنا بالموضوع، نحن نتحدث عن الفلسفة، وكوني استشهدت بالشيخ ابن عثيمين رحمه الله لا يعني أن هذا مذهب تابع لدولته، وقد ذكرت لك أن ابن تيمية وتلامذته وغيرهم من أهل العلم منذ قرون يحذرون من الفلسفة وأهلها. والإنسان إذا التبس عليه الأمر يرجع فيقرأ لأهل العلم الموثوقين، وينظر في الأدلة ويسأل الله الهداية والثبات، فالأمر عظيم والشبه خطافة وقد تأخذ الإنسان شبهة فتتلبس عليه الأمور فلا يميز بين الحق والباطل.]]></description>
		</item><item>
			<title>نعم أعلم ما يقولون وأعلم ما رأي أقوى العقول على مر العصور الإمام الغزالي حجة الإسلام رحمه الله وقد أجاب ابن رشد عليه في كتابه...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 19:25:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949697</link>
			<description><![CDATA[نعم أعلم ما يقولون وأعلم ما رأي أقوى العقول على مر العصور الإمام الغزالي حجة الإسلام رحمه الله وقد أجاب ابن رشد عليه في كتابه الذي يوفق فيه بين الشريعة و الفلسفة أو بين العقل و النقل ويرفع التناقض بينهما. لا أعلم طبيعة المناهج في المملكة العربية السعودية ولكن أعلم من زمان انهم يرفضون تدريس الميتافيزيقا وأرسطو. أما رأيي الخاص فهذا خطأ وهذا فرض قيود على العقل البشري وفرض الوصاية. حتى الغزالي رحمه الله لما أراد أن يرد على المبطلين من الفلاسفة تعلم الفلسفة وامتلك ناصيتها ثم هو راح يهاجمها فلماذا لا نتعلم ممثل ما تعلم؟!!! ثم إن الفلسفة لاحقاً أفضت إلى ما ترى من علوم طبيعية فلولا الفلسفة لما كان هذا الذي ترى من تقدم في العلوم الطبيعية. هي مرحلة كان لابد منها للعقل البشري للإرتقاء والفيلسوف الفرنسي أوجست كونت على ما أذكر صنف العلوم وقال أن الفلسفة أمها تقريباً.]]></description>
		</item><item>
			<title>شخصيا أنا ضد الفلسفة وضد تعلمها، وهذا ما قاله غير واحد من أهل العلم، يتعلم الإنسان الفلسفة ليرد على أهلها وعلى ما هم فيه من ض...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 19:02:13 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949681</link>
			<description><![CDATA[شخصيا أنا ضد الفلسفة وضد تعلمها، وهذا ما قاله غير واحد من أهل العلم، يتعلم الإنسان الفلسفة ليرد على أهلها وعلى ما هم فيه من ضلالات، وهذا خاص بأهل العلم الراسخين لا بالمبتدئ الضعيف كحالنا الذي يخشى عليه إن هو قرأها أن يتأثر بها ويقتنع بما فيها من المغالطات والضلالات. وإليك كلام الشيخ ابن عثيمين وهو كلام مختصر لكن مفيد، ولكن يوجد الكثير حول هذا لدى شيخ الإسلام ابن تيمية، وهو قد قرأ الفلسفة وتعلمها ليرد بها على أهلها: https://youtu.be/zLDCD8QhWuc]]></description>
		</item><item>
			<title>أتفق معك في معظم ما أوردته يا صديقي ولكن لي سؤال أرجو أن تجوابني عليه بصراحة: ما رأيك بدراسة الفلسفة أو تدريسها بالمدارس والج...</title>
			<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 18:50:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949673</link>
			<description><![CDATA[أتفق معك في معظم ما أوردته يا صديقي ولكن لي سؤال أرجو أن تجوابني عليه بصراحة: ما رأيك بدراسة الفلسفة أو تدريسها بالمدارس والجامعات؟ هل مشرعة ام لا؟]]></description>
		</item><item>
			<title>أنا أراها صحيحة وأوافق عليها، لأنه قد وافق عليها أهل العلم الذين هم أعلم مني، وقد ذكرت لك مع القصة أنه قد أثنى عليه ابن القيم...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 20:13:24 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949396</link>
			<description><![CDATA[أنا أراها صحيحة وأوافق عليها، لأنه قد وافق عليها أهل العلم الذين هم أعلم مني، وقد ذكرت لك مع القصة أنه قد أثنى عليه ابن القيم وغيره من أهل العلم الكثير. وليس هذا بغريب، إذ أن لهم سلفا في ذلك من الصحابة رضوان الله عليهم، بل من النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف لنا أن نخالف السلف بحجة أن ذلك يفيدنا وينير عقولنا ويشعرنا بالمتعة وأنها لذيذة لأصحابتها وأن هذا يوسع زوايا الرأي؟ أنحن أهدى من الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم الذي حذر من البدع وأهلها أيما تحذير وأوصى شتى الوصايات بهجر المبتدع ومحاربته ووو؟ وإليك جملة من الأدلة في هذا الباب، أسأل الله أن ينفعك بها، وأنصحك بقراءة كتب المنهج للعلماء الراسخين، وخاصة ابن تيمية وابن قيم الجوزية وشروحاتها، مثل العقيدة الواسطية، نونية ابن القيم... ففيها من الخير الكثير في هذه المواضيع بالذات.  أولا: من الكتاب:  آية النهي عن مجالسة أهل الباطل: قال الله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ﴾ قال ابن جرير الطبري: &quot;وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة عند خوضهم في باطلهم&quot;. ثانياً: الأدلة من السنة:   حديث الثلاثة الذين خُلِّفوا:&amp;nbsp;هجر النبي ﷺ كعب بن مالك وصاحبيه خمسين ليلة حتى تابوا  هجر النبي ﷺ لزينب بنت جحش&amp;nbsp;نحو شهرين حين قالت عن صفية: &quot;أعطي تلك اليهودية&quot;  هجر النبي ﷺ لصاحب القبة المشرفة&amp;nbsp;بالإعراض عنه حتى هدمها  آثار الصحابة والسلف في الشدة على المبتدعة موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة صبيغ بن عسل التميمي:&amp;nbsp;وهي من أشهر الآثار في هذا الباب، حيث كان صبيغ يسأل عن متشابه القرآن لإثارة الشبهات:  ضربه عمر بعراجين النخل حتى أدمى رأسه  نفاه إلى البصرة  كتب إلى أبي موسى الأشعري: &quot;لا تجالسوه ولا تكلموه&quot;  منعه من العطاء  بقي منبوذاً حتى مات  قال الإمام البغوي معلقاً على هذه القصة: &quot;وفيه دليل على أن هجران أهل البدع على التأبيد&quot;. آثار صحابة أخرى  ابن عمر رضي الله عنهما:&amp;nbsp;هجر رجلاً رآه يخذف وقال: &quot;والله لا أكلمك أبداً&quot;  عبد الله بن مسعود:&amp;nbsp;هجر رجلاً رآه يضحك في جنازة فقال: &quot;والله لا أكلمك أبداً&quot;  علي بن أبي طالب:&amp;nbsp;كان يعتقل أصحاب النرد وينهى عن السلام عليهم  جندب بن عبد الله:&amp;nbsp;قال لطلق بن حبيب المرجئ: &quot;أحرج عليك إن كنت مسلماً لما قمت عني&quot;  قال ابن مسعود رضي الله عنه:&amp;nbsp;&quot;يا معشر القراء! اسلكوا الطريق، فلئن سلكتموها لقد سبقتم سبقاً بعيداً، ولئن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً... لا يجالس أحداً من أهل البدع&quot;.  مقتطفات من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: في عقوبة الداعي للبدعة: &quot;فإن الحق إذا كان ظاهراً قد عرفه المسلمون، وأراد بعض المبتدعة أن يدعو إلى بدعته، فإنه يجب منعه من ذلك، فإذا هُجر وعُزر... أو قُتل كما قتل المسلمون الجعد بن درهم، وغيلان القدري&quot;. في أن الهجر يختلف بحسب المصلحة: &quot;الهجر يختلف باختلاف الهاجرين في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم، فإن المقصود به زجر المهجور وتأديبه، ورجوع العامة عن مثل حاله&quot;. في عقوبة المعذور إذا كان داعية: &quot;وكذلك يعاقب من دعا إلى بدعة تضر الناس في دينهم؛ وإن كان قد يكون معذوراً فيها في نفس الأمر لاجتهاد أو تقليد&quot;. ويطول في هذا الحديث، وعلى كل قد أحلتك للكتب التي تجد فيها الخير الكثير، أسأل الله أن يوفقني وإياك للخير وللعمل به.]]></description>
		</item><item>
			<title>من وجهة نظري الحرية في التعبير لا يجب أن تكون مطلقة بلا ضوابط خاصة في الأمور الدينية والعقدية لأن ذلك قد يؤدي إلى تشويش عقائد...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:51:40 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949380</link>
			<description><![CDATA[من وجهة نظري الحرية في التعبير لا يجب أن تكون مطلقة بلا ضوابط خاصة في الأمور الدينية والعقدية لأن ذلك قد يؤدي إلى تشويش عقائد الناس وانتشار البدع والضلالات الحرية الحقيقية برأيي هي التي ترافقها مسؤولية ووعي وتُمارَس ضمن حدود واضحة تحمي الحقائق وتحافظ على استقرار المجتمع وقيمه السماح بالكلام بلا قيود غالبًا ما يفتح الباب لاستغلال الحرية في نشر الأفكار الضارة والخبيثة.]]></description>
		</item><item>
			<title>ومن قال لك أن أحداث القتل في التاريخ الإسلامي بسبب الرأي صحيحة ونوافق عليها؟! يعني أنت تعرف ما حدث لأحمد بن حنبل في محنة خلق ...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:46:08 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949375</link>
			<description><![CDATA[ومن قال لك أن أحداث القتل في التاريخ الإسلامي بسبب الرأي صحيحة ونوافق عليها؟! يعني أنت تعرف ما حدث لأحمد بن حنبل في محنة خلق القرآن! فماذا لو لم يكن المعتصم هذا متسلطًأ وآمن بحرية الرأي المطلقة ولم يسجن الأمام ولم يجلده؟! ومع هذا فتلك المحنة وتلك الآراء المتضاربة أفادتنا اليوم ونورت عقولنا وجعلتنا نفهم الحق من الباطل حتى إذا قامت شكوك في عقول أحدنا نقول له: قديمة يا حبيبي. لقد ناقشها أسلافنا من قبل و تضاربت الآراء واستقر الصحيح منها وزهق الباطل! ومع ذلك حمل بدعته جهم بن صفوان (الذي سميت بعد ذلك الفرقة باسمه) وأضاف إليها إنكار جميع صفات الخالق سبحانه وتعالى وتفانى في الشر والإفساد وأفسد على الناس عقائدهم، ولليوم تحمل الكثير من الفرق من عقائد الجهمية الشيء الكثير والله المستعان. والله يا صديقي هارون لما درسنا هذه الآراء في الثانوية كنت أنا أجد متعة كبيرة فيها وكأنها كانت تجيب على أسئلة تحيرني. من يحتار في تلك الأراء نقول له عليك بالكتاب أومن بما جاء فيه واشهد الشهادتين وصل وصوم وأد الفرائض ولا عليك بتلك الفلسفات التي ترهق العقول ولكنها لذيذة لأصحابها. يعني من فترة قالت لي صديقة هنا أن معجزات الأنبياء مجرد رموز ولم تحصل حقيقة! هل أنا صدقت لما قالت أو قال غيرها من أصحاب الآراء؟! ولكن بحثت الموضوع واهتديت إلى رأيي فيه وخلصت المشكلة وأنا أشكر لها اختلافها معي لأنها وسعت من زوايا الرأي لدي.]]></description>
		</item><item>
			<title>‏ماذا لو اعتدت جماعة على جماعة أخرى محاولة سلب أرضها فقامت الجماعة الأخرى بالدفاع عن نفسها وقام رجل من الجماعة المدافعة عن نف...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:45:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949373</link>
			<description><![CDATA[‏ماذا لو اعتدت جماعة على جماعة أخرى محاولة سلب أرضها فقامت الجماعة الأخرى بالدفاع عن نفسها وقام رجل من الجماعة المدافعة عن نفسها فخطب الناس وقال: رأيي الخاص أن الجماعة المهاجمة لها الحق في سفك دمائكم واستباحة أعراضكم .. ‏ماذا سيكون الموقف المعقول من هذا الرجل الذي لم يزد أن قال رأيه الخاص؟]]></description>
		</item><item>
			<title>مثلًا لو ناقشنا فكرة عنصرية تعتبر أن مجموعة بشرية أقل شأنًا من غيرها فهذا ليس &quot;رأيًا عاديًا&quot; بل هو انتقاص من كرامة بشرية كامل...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:22:27 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949355</link>
			<description><![CDATA[مثلًا لو ناقشنا فكرة عنصرية تعتبر أن مجموعة بشرية أقل شأنًا من غيرها فهذا ليس &quot;رأيًا عاديًا&quot; بل هو انتقاص من كرامة بشرية كاملة وقد يفتح الباب لأفعال مؤذية على أرض الواقع هذا بالفعل حصل حتى أن بعض البيض المستعمرين في أواخر القرن التاسع عشر كانوا يرون ذلك حتى أنهم وضعوا بعض السود الشبيهي بالقرود في أقفاص واعتبرهم طبق نظرية داروين الحلقة المفقودة! هذا حصل ولكن هل هذا كان بمثابة كارثة على البشرية؟! أعتقد لا، وإنما أدى في الأخير إلى آراء مناهضة ونظريات قالت بأن الجنس البشري كله واحد وأن السود مثل البيض في درجات الذكاء. من حسنات ما حصل أننا اقنعنا أخيراً عن بينة وعلم أن جميع أجناس البشر سواسية وهذا ما كانا لنعرفه لولا تلك الآراء العنصرية.]]></description>
		</item><item>
			<title>هذه نظرة فوقية لعامة الناس! أو بالأحرى نظرة دونية لهم! من فترة رأيت بوست على الفيس بوك عن تسطيح الأرض وتلاقح الناس الآراء وعج...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:16:36 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949352</link>
			<description><![CDATA[هذه نظرة فوقية لعامة الناس! أو بالأحرى نظرة دونية لهم! من فترة رأيت بوست على الفيس بوك عن تسطيح الأرض وتلاقح الناس الآراء وعجبت جدًأ لعبضهم كيف غير قناعته من تسطيحها إلى بيضاويتها! نحن لا نعيش في عالم كهنوت المعرفة أو تقييد الآراء بل كل رأي له وجاهته من ناحية وكل شخص عامي و غير عامي عليه أن يفكر لنفسه وبنفسه ولا يسلم عقله لغيره وإلا فقد تخلى عن أشرف ما وهبه له الله وهي نعمة العقل. رأي الفيلسوف الذي تحدثت عنه يمكن تطبيقه في حال كان جميع البشر مثاليون وعقلانيون وليس في عالمنا الواقعي مل يعرف مثلك طبيعة بعض البشر ولذلك هو يدعوهم لمنطقه ولمنطق حرية التعبير المطلقة؛ فهو يؤمن بنضوح البشر وارتقائهم شيئاً فشيئاً وكأنه يقول لهم هذا ما هو أحرى بكم أن تقعلوه او تعتنقوه.]]></description>
		</item><item>
			<title>رأيي من الناحية الدينية والعقدية هو أن الحرية المطلقة أمر سيء جدا، ويشهد لذلك التاريخ، إذ لما دخل المتكلمون في الفلسفة وخاضوا...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:12:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949350</link>
			<description><![CDATA[رأيي من الناحية الدينية والعقدية هو أن الحرية المطلقة أمر سيء جدا، ويشهد لذلك التاريخ، إذ لما دخل المتكلمون في الفلسفة وخاضوا في مسائل الدين والعقيدة الإسلامية أفسدوا على الناس عقائدهم وانتشرت البدع والضلالات وخرجت فرق ضالة كثيرة منها حتى من خرج من الإسلام. أما على الصعائد الأخرى غير الدينية فلا أدري بصراحة هل ينفع منح الحرية المطلقة للكلام أو لا، لكن أظن أن تأطيرها بأطر واضحة أفضل، لأن الحرية الكاملة غالبا ما ترافقها غايات خبيثة متسترة بحرية الكلام والمحاربة لإحقاق الحقائق ووو مثال ذلك عقديا ودينيا: منهج الجهمية الذي انتشر بسبب رجل واحد تكلم في القرآن كلاما (أنكر أن إبراهيم خليل الرحمان، وأنكر أن الله كلم موسى)، هذا الرجل (الجعد بن درهم) قتله أحد الولاة وقتها (خالدُ بنُ عبدِ اللهِ القسريّ) قتلة شنيعة (ذبحه يوم عيد الأضحى) ليبين للناس شر بدعته، وقد امتدحه على ذلك أهل السنة بعد ذلك ومنهم حتى ابن القيم إذ قال في نونيته: ولأجل ذا ضحى بجعد خالد .. القسريّ يوم ذبائح القربان  شكر الضحية كل صاحب سنة .. لله درك من أخي قربان ومع ذلك حمل بدعته جهم بن صفوان (الذي سميت بعد ذلك الفرقة باسمه) وأضاف إليها إنكار جميع صفات الخالق سبحانه وتعالى وتفانى في الشر والإفساد وأفسد على الناس عقائدهم، ولليوم تحمل الكثير من الفرق من عقائد الجهمية الشيء الكثير والله المستعان. فهذه القصة وأمثالها تخبرنا بمدى خطورة فتح المجال لكل متكلم بلا زمام ولا خطام، لأن أغلب الناس يجهلون بدينهم والشبه خطافة.]]></description>
		</item><item>
			<title>فلو هذا الرجل الوحيد حر في رأيه لو كان مخطأًا فلهؤلاء القوم الحرية في قتله إذن! وسيتحول العالم إلى فوضى. لماذا يقتلونه؟! هل ق...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:09:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949348</link>
			<description><![CDATA[فلو هذا الرجل الوحيد حر في رأيه لو كان مخطأًا فلهؤلاء القوم الحرية في قتله إذن! وسيتحول العالم إلى فوضى. لماذا يقتلونه؟! هل قتلهم هو أم قال رأيه الشاذ برأيهم؟! أتعرف أنت حينما تقول لصديقك أنا أهزر معك باللسان فلا تستخدم اليد؟! هكذا هو المنطق هنا فلماذا نتطرق للقتل و التصفية؟! وهل هناك ضمانة منطقية ألا يكون هذا الرأي النشاذ هو الصواب و الحق؟! طالما أن هذا ممكن ولو بنسبة واحد بالمائة فلماذا لا نفسح له للتعبير عنه؟! مل هنا يرسي قواعده للتعبير عن الرأي. وهنا خطرت ببالي وأنا أجيب عليك قصة زرقاء اليمامة. بالطبع تعرف قصتها ولقد كانت هي الوحيدة التي كانت تبصر الجيش من على بعد مسافة ثلاثة أيام! لقد أنذرت قومها ورأت ما لم يروا القوم غير أنهم أسكتوها واعدوها مجنونة فقط لأنهم لم يبصروا ما أبصرت هي الوحيدة! وماذا حصل؟ لقد صبح قومها الجيش وفعلوا بهم الأفاعيل. ولذا، رأي الفرد وسط الجماعة لابد أن يعتبر.]]></description>
		</item><item>
			<title>فعلًا النقاش في الأفكار لا يجب أن يُقابل بالمنع أو التضييق، لكن في نفس الوقت هناك نقطة دقيقة هنا وهي أن بعض &quot;الأفكار&quot; ليست مج...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 19:08:02 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949347</link>
			<description><![CDATA[فعلًا النقاش في الأفكار لا يجب أن يُقابل بالمنع أو التضييق، لكن في نفس الوقت هناك نقطة دقيقة هنا وهي أن بعض &quot;الأفكار&quot; ليست مجرد رأي نظري بل تتحول إلى خطاب يحرض على الكراهية أو يُشعر فئة معينة من الناس بالإهانة أو التهديد وهنا يصبح النقاش غير بريء مثلًا لو ناقشنا فكرة عنصرية تعتبر أن مجموعة بشرية أقل شأنًا من غيرها فهذا ليس &quot;رأيًا عاديًا&quot; بل هو انتقاص من كرامة بشرية كاملة وقد يفتح الباب لأفعال مؤذية على أرض الواقع لذلك أرى أن حرية التعبير لا بد أن تكون واسعة جدًا لكنها تحتاج أيضًا إلى وعي بالحدود التي تحمي الكرامة الإنسانية حتى لا تتحول الحرية إلى وسيلة أذى بدلًا من أن تكون وسيلة ارتقاء]]></description>
		</item><item>
			<title>طالما نحن لم نعرض بأشخاص وطالما نناقش أفكار فلماذا لا تكون حرية التعبير مطلقة؟! ولكن لا أرعرف ما هي الأراء التي عساها أن تجرح...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 18:59:29 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949342</link>
			<description><![CDATA[طالما نحن لم نعرض بأشخاص وطالما نناقش أفكار فلماذا لا تكون حرية التعبير مطلقة؟! ولكن لا أرعرف ما هي الأراء التي عساها أن تجرح الآخرين في الدنيا كلها؟ يعني طالما أنا أناقش الأفكار ولا أتعدى عليك جسديًا فما المشكلة في الطرح المخالف إن كان صواباً أو خطأ حتى؟!]]></description>
		</item><item>
			<title>قد لا أقر رأي مل الآخير ولكن دعني أتقمص منطقه. فهو لا يعرف ما هو ازدراء الأديان كما نحن لا نعرف هذا الذي صكه الغرب باسم الإره...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 18:56:24 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949340</link>
			<description><![CDATA[قد لا أقر رأي مل الآخير ولكن دعني أتقمص منطقه. فهو لا يعرف ما هو ازدراء الأديان كما نحن لا نعرف هذا الذي صكه الغرب باسم الإرهاب حينما يدافع جماعة عن وطنهم المسلوب. هذا مصطلح صككناه نحن بعيد عن منطق مل. مل يريد أن يناقش كل شيئ ويسمح للآراء أن تتصادم ولكن باحترام. وحينما نصوب هذا المصطلح او مصلطح العنصرية أو أي مصطلح فإنه يرهبنا ويجعلنا نتراجع فنترك حرية التعبير عنها وهذا خطأ. بالضبط كما يصوبون لنا هم كفوهة اامدفع قضية معاداة السامية وأنت فقط تقول رأي لك قد تؤيده الأدلة و المنطق. لهذا، يا صديقي عليك أن تقيس كل ما تراه من ازدراء الأديان أو عنصرية أو إساءة للمعتقدات بهذا المنطق. وأنا حقيقة لا أويد كثير من الأحكام الصادرة بحق أفراد قديما وحديثا بحجة ذلك الإزدراء فقط لأنه أتى بطرح جديد علينا. لا أحب مصادرة الأفكار أي كانت وأرى الحجة و المنطق و الدليل هو ما ينبغي أن يسود و ليس الدوجما أو التعصب بغير دليل.]]></description>
		</item><item>
			<title>أتفق معك تمامًا أن هناك فرق واضح بين حرية الرأي كمساحة للنقاش والتعبير وبين الانزلاق إلى مناطق لا يمكن التعامل معها كآراء نسب...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 18:44:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949329</link>
			<description><![CDATA[أتفق معك تمامًا أن هناك فرق واضح بين حرية الرأي كمساحة للنقاش والتعبير وبين الانزلاق إلى مناطق لا يمكن التعامل معها كآراء نسبية مثل المساس بالمعتقدات أو تبرير العنصرية فهذه ليست مساحة حوار بقدر ما هي اعتداء مباشر على القيم والكرامة الإنسانية الفكرة أن كلام جون ستيوارت مل قد يكون صالحًا في بيئة فكرية بحتة لكن الواقع أوسع وأكثر تعقيدًا لأن حرية التعبير إذا لم تُضبط بحدود أخلاقية وقانونية تتحول إلى سلاح يجرح الآخرين بدل أن يكون وسيلة لبناء الوعي لذلك أرى أن التوازن هو الأساس نعم نترك المساحة للنقد والنقاش لكن دون أن نسمح بتحويل الحرية إلى فوضى تهدم بدلاً من أن تبني]]></description>
		</item><item>
			<title>لكن من يدافع عن تلك النظرية يقول أنه عندما أعبر رأيي في أي قضية دون أن اجبرك على الاقتناع بما أقول بأي شكل لكن فقط أعبر عن رأ...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 17:31:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949271</link>
			<description><![CDATA[لكن من يدافع عن تلك النظرية يقول أنه عندما أعبر رأيي في أي قضية دون أن اجبرك على الاقتناع بما أقول بأي شكل لكن فقط أعبر عن رأيي بحرية فماذا يضرك؟ وقد سمعت هذا كثيرا من داعمي حرية التعبير بشكل مطلق، فطالما أنا أقول ما أريد ولا أجبرك على تصديقه، وأنا لا أعترض على آراءك وان كنت لا أتفق معها، فأين المشكلة في ذلك؟]]></description>
		</item><item>
			<title>كنت تسير على ما يرام وتنطق بكلام احبه للغاية إلا أن وصلت لأخر سطر، الفرق بين السماح بحرية الرأي وبين ما طرحته في آخر الطرح فر...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 17:01:55 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949264</link>
			<description><![CDATA[كنت تسير على ما يرام وتنطق بكلام احبه للغاية إلا أن وصلت لأخر سطر، الفرق بين السماح بحرية الرأي وبين ما طرحته في آخر الطرح فرق شاسع، أنت بذلك تريد أن تقول علي أنني داعم لحرية الرأي فقط لو سمحت بانتقاد الأديان وتقبلت، ولو سمحت بالعنصرية وقلت أن ممارسها قد يكون هو الصائب، لكن هناك أمور مثل الشمس واضحة للأعمى ولا تقبل تعدد الآراء من يهتدي لصوابها نجى ومن يحيد عنه يهلك فكيف لي أن أقبل من اهلكه عقله!]]></description>
		</item><item>
			<title>كلام منطقي لكن لا يمكن تعميمه على جميع الآراء، خاصةً لو كان الرأي يحوي مغالطات منطقية صعبة الاكتشاف أو أخطاء علمية مخفية قد ت...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 15:24:02 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949233</link>
			<description><![CDATA[كلام منطقي لكن لا يمكن تعميمه على جميع الآراء، خاصةً لو كان الرأي يحوي مغالطات منطقية صعبة الاكتشاف أو أخطاء علمية مخفية قد تخدع العامة، مثل شخص مثلاً ينشر أن نهر النيل يجري بعكس الاتجاه المفترض للجاذبية أو أن جاذبية الأرض لا تستطيع جعل سطح البحر مقوساً ليثبت بذلك أن الأرض مسطحة من الواضح أنه لا يعلم كيفية عمل الجاذبية ولكن عامة الناس قد تقتنع نسبة كبيرة منهم بكلامه، ففي مثل هذه الحالات لا يمكن الاعتماد على وعي المتلقي وأن هؤلاء سيرون الرأي الخاطئ ويشكلون رأياً أكثر صحة من تصادم الصواب مع الخطأ أو أنهم يعلمون أن هذا الشخص غير مؤهل علمياً ليصدر مثل هذه الآراء. رأي الفيلسوف الذي تحدثت عنه يمكن تطبيقه في حال كان جميع البشر مثاليون وعقلانيون وليس في عالمنا الواقعي]]></description>
		</item><item>
			<title>أنا أرى أن الإنسان حر طالما كتم هذه المعتقدات لنفسه أو طبّقها على نفسه فقط؛ لكن إذا تأثر بها مصير شخص آخر فهنا انتقلت الحرية ...</title>
			<pubDate>Sat, 16 Aug 2025 14:24:57 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/173871-%D9%85%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%B6%D8%AF-%D9%88%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A3%D9%85-%D8%AA%D9%82%D9%8A%D9%8A%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A9#comment-949224</link>
			<description><![CDATA[أنا أرى أن الإنسان حر طالما كتم هذه المعتقدات لنفسه أو طبّقها على نفسه فقط؛ لكن إذا تأثر بها مصير شخص آخر فهنا انتقلت الحرية من شخصية إلى مسؤولية، لأن الفعل لم يعد محصورًا في دائرة الفرد وحده، بل أصبح له أثر مباشر على الآخرين، وفي هذه الحالة لا يعود الأمر مجرد حرية شخصية بل قضية حقوق وحدود وضمان ألا تتحول الحرية الفردية إلى ضرر عام، ولهذا فأنا أنقد النظرية التي طرحها الكاتب كليا لأنه بهذا لا يتعدى على مساحته بل مساحات الآخرين، فلو هذا الرجل الوحيد حر في رأيه لو كان مخطأًا فلهؤلاء القوم الحرية في قتله إذن! وسيتحول العالم إلى فوضى. أما لو كان مصحًّا فهو حر في عرض قضيته بدلائلها وقرائنها على الجميع وهم أحرار في تصديقه أو تكذيبه أيضا.]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
