لماذا يبدو العطاء بلا انتظار هو الأصعب؟ من كتاب التأملات

نعم هناك فرق بين من يحتاج للمعروف ومن يستغل الاخرين فهذا مرفوض لكن المفروض ان يكون العطاء لوجه الله دون انتظار لجزاء

فمثلاً في العمل إذا إضطررت لتعمل بدلاً من زميلك ساعة إضافية كما ذكرت، وأعاد تكرار ذلك مرة وأثنين وثلاثة، هل في كل مرة ستعمل بدلاً منه دون أن يكون هناك مقابل؟ أعتقد لا

صدقتِ الإحسان مهم لكن يجب أن نحمي أنفسنا من الاستغلال، لكن لو توقفنا قليلاً عند المثال الذي طرحتيه. ماذا لو كان وضعنا لحدود مع زميل العمل سيؤثر على علاقتنا به؟

خاصة أن الزميل غالباً يطلب مثل تلك الطلبات بعشم، ولولا العلاقة الوطيدة بيننا لما طلب ذلك.

أعتقد أن النموذج الثاني جيد، فهو أحسن إلى الشخص بالفعل، من الطبيعي أن يكون لديه هذا الشعور بأنه أحسن إلى هذا الشخص وفعل له شيئاً أفاده، وفي المقابل لا يطلب الرد بل يكرم الشخص بعدم الانتظار. هذا الشعور مهم ويعتبر تحفيز ذاتي لعمل الخير مستقبلاً. مثلاً هناك مندوب من مؤسسة خيرية معينة يعمل لقاءات في الشارع، يذهب للشخص ويسأله عن ظروفه ثم يعطيه مبلغ كبير إن وجده يستحق. بعد ذلك يسأله ماذا ستفعل بالمبلغ ؟ هل أفادك؟ هو يريد أن يقنع نفسه بأنه فعل شيئاً نافعاً لغيره.. هذا هو المقابل الوحيد الذي يريده.

أنا أيضاً مع النوع الثالث، رغم أنه أكثر من يواجه المشكلات بسبب طيبته فأحياناً يتعرض للاستغلال لأنه يعطي بلا حساب، وغالباً هو أسهل شخص يُنصب عليه.

أكيد. لكن ماذا لو فعلنا الشيء ابتغاء مرضات الله، واكتشفنا أن الطرف الآخر يستغلنا؟

أو أن طريقتنا هذه تعرضنا للخداع من الآخرين؟

أعتقد من الأفضل تحصين أنفسنا، مع عمل الخير لمن يستحقه لوجه الله، وكذلك الإحسان بقدر المستطاع.

أفضل شيء هو معاملة الشخص الذي أمامنا بالطريقة التي تناسبه، هناك من يصلح معه الخدمة مقابل الخدمة، وهناك النوع الثاني أنسب معه، وهناك الإحسان ثم النسيان أنسب.

فالزملاء الذين يتبادلون الخدمات يفعلون ذلك كنوع من الخدمات المتبادلة وتلك هي نيتهم من البداية لذلك فلا لوم عليهم

أعتقد هذا لا يسمى معروفاً، هو فقط مقايضة. المعروف هو عمل شيء نافع للطرف الآخر دون شروط مسبقة أو اتفاق.