فى أى شيء ستفكر لو علمت أن موعد نهاية حياتك قد اقتربت ولم يبقى لك إلا أيام معدودة ؟ من كتاب (أنا قادم أيها الضوء)

راقني تعليقك وفكرك أخي عمر وأتفق معك في أني لا أحب أن أعرف متى ستطوى صفحتي وينقضي أجلي. وأحياناً أفكر في ذلك وأقول: لا أحب أن أعرف أني قد تبقى لي مائة سنة لأموت. بالطبع مائة سنة كثيرة جداً و أعتقد جازمًا أني لن أتمها أبداً ولكني لو عملت ذلك لحملت الهم و انتباني الغم! لماذا؟! لا أدري. ربما لأني أكون قد عرفت أن موقوت بأجل محدد. أنا أعرف أني لي أجل لا أستبقه ولا يفوتني ولكن مجرد أن أعرف فهذا سبب كافي لضيقي وكآبتي وأعتقد أن من حكمة إخفاء الموت وميعاده لنتوقعه كل لحظة فلا نركن للدنيا وكذلك حتى نغتم ونعد أيامنا يوماً وراء يوم ونشعر بثقل الأيام وأننا موتى لا محالة. هنا أذكر قول النبي عليه السلام: ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت! وتلك مفارقة أي مفارقة!!!

فكرة عمل الذنوب ثم التوبة فى حد ذاتها خاطئة ان فكرة الإنسان فيها لأنه وكما نعلم قبول التوبة يشترط فيه صدق النية والقبول وعدمة يكون من الله سبحانه وتعالى

وفكرة الاستغفار والدعاء هذا هو المطلوب بالضبط، فهى أيام قلائل ونرجع إلى الله.

جميعنا نعلم بأن عمرنا مهما طال فهو ما زال قصير، وجميعنا عندنا يقين بأننا قد نرحل الآن أو بعد ساعة واحدة أو أكثر من ذلك، وعلى الرغم من ذلك فأننا نفعل ما يحلوا لنا دون أن نفكر بأخرتنا.

الشخص المريض الذي يعلم بأنه في حالة حرجة وقد يودع الدنيا، حيث الفترة الأخيرة في حالة حزن وإكتئاب، ليس هو فقط، بل هو ومن حوله.

لذا ما بعتقد أنها فكرة جيدة، فمن الأفضل أن نعيش حياتنا في سعادة، وأن نكون جهزين للأخرة دون أرتكاب ذنوب.

أعتقد أ.سهام أن ما يجعلنا نستمتع بالحياة ونعيشها فعلا هي أننا لا نعلم متى تنتهي، وأعتقد أنها ستنتهي متى علمنا موعد النهاية، أعتقد لو تعرضت لذلك وعرفت فعلا أن نهايتي قد اقتربت سأجلس مكاني في انتظار النهاية، حزينا مصابا بالإكتئاب، لن تكون هناك حاجة لتوديع المقربين لأن هذا سيزيد الأمر سوءا وسيجلس الجميع حولي حزينا منتظرا النهاية.

بالطبع أول شيء يجب فعله هو الرجوع إلى الله والتضرع له وعمل الخير، ولكن أحياناً العلم باليقين يُقلق الإنسان ويجعله يعيش حالة من القلق والإنتظار، وأيضاً يظل فتره فى فيض من المشاعر المتنوعة مع من حوله، انا شخصياً أفضل الصدمة أكثر من العلم بالموعد لأنها نوعاً ما قد تسرق من الإنسان همه وحزنه الذى قد يدخل فيه.

بالضبط هذا تفكير صائب وهو ما توصل إليه الكاتب، وأيضاً بحكم أنه كان يعمل طبيباً فقد عرض فكرة أن فى هذه الحالات عمل أنشطة محببة للإنسان كالزراعة مثلاً أو القراءة والكتابة أو الجلوس مع الأهل والأحباب قد يؤدى إلى تخيفيف حدة التدهور العام فى الصحة الجسدية ويرجع للإنسان نشاطه بشكل مؤقت، أو من الممكن أن يُخفض من الآلام التى قد يشعر بها الإنسان فى مثل هذا المرض وهو ما يُطلق عليه البعض ( العلاج التلطيفى ) .

فى هذا السياق يذكر الكاتب كلام الفلسطينى حسين البرغوثى فى كتابه ( سأكون بين اللوز ) بعد إصابته بالسرطان وعودته إلى جذوره حيث قرية بسيطة فى الضفة الغربية وسط أشجار اللوز، حيث قال وقتها [ كنت أعتقد أننى سأموت فى خلال سنة أو سنتين، عندما مرضت، ولا بيت لزوجتى وإبنى بعدى. وبدأت أحلم ببناء بيت بسيط لهما فى الريف حوله تراب أحمر، وسياج من خشب ناشف، وحديقة صغيرة... وفى الربيع، فى صباح بارد، والندى فوق العشب، فى أول الصباح، أنهض وأقطف بصلاً، وثوماً، ونعناعاً، وليموناً، وأصنع بيدى صحن (سلطة) لآثر وبترا، أصنعه بيدى أنا، هذا شرط. كل الفكرة هنا. ثم أوقظ آثر وأمه، ونقعد على طاولة خشب بدائية، أو فى فيء زيتونة، ونأكل معا، هذا سيكون احتفالي بالحياة: صحن سلطة ]