كتاب هذا الشهر هو المغالطات المنطقية

قرأت هذا الكتاب قديما ربما من أكثر من خمس سنوات، يا إلهى أدركت للتو كم مر الوقت سريعا وكم مرة وقت طويل منذ ذلك! لكنني بمجرد أن رأيت الصورة هتفت للتو: يا إلهى هذا الكتاب رائع للغاية! وهو ما دفعني لتكرار التجربة، لاكتشف الجديد بين طيات هذا الكتاب، لأنني بالتأكيد لست نفس الشخص الذي قرأ الكتاب من خمس سنوات، اعتقد أنني سأعيد اكتشافه وسأتفاعل من نقاط مختلفة فيه، لكنه في كل الأحوال كتاب مفيد للغاية.

متحمسة لتكرار التجربة وسط مبادرة كتاب الشهر يا نورا.

كنت أستعمله كدستور،كتاب رائع جدا ،لكن آخر مرة قرأته منذ مدة طويلة.سأعيد قرائته من أجلك.

اهلاً نورة 🌷

كالعادة ترشيح موفق ساقرأه معكم

مرحبا،

كنت قد اخترته وكنت بانتظار ترشيحه للبدء نورا . حتى أتابع نقاشاتك عليه لك أسلوب مختلف بالمراجعات التي تقومين بها بانتظارك..

سبق أن رشّح أحد الأصدقاء المطّلعين هذا الكتاب لي لأقرأ منه في وقت فراغي،، ومع الأسف لم أتمكّن من إنهائه ونسيت أمره تمامًا، ثم يظهر أمام هذا المنشور وكأنه رسالة من السماء لي بأن أكمله!!

كنت أقرأ نسخة الكتاب الإلكترونية PDF، وحينها مررت على مغالطة منطقية استعرضها الكاتب ومن شدة ما هي واقعية قمت بكتابتها مباشرةً على حسابي في فيسبوك ونشرتها. هذه المغالطة كانت:

"ثمة فرق بين السبب الذي يجعل الناس تعتقد في شيء ما وبين السبب الذي يجعل هذا الشيء حقًا أو صوابًا"

المغالطات التي استعرضها الكاتب مثرية للغاية، وكافية لأن تُغني حواراتك مع الآخرين بأسس منطقية سليمة وقواعد جدلية صحيحة. سأكمل قراءته وأنصح الجميع بذلك :)

بدأت في الكتاب وجذبني طريقة الكاتب جدا بالطرح، فهو مقسم الكتاب ل30 فصلا يمكننا قراءة فصل يوميا لننهي الكتاب بالشهر .

بدأ بتعريف المنطق غير الصوري عرضه وشرحه بطريقة سلسة وجذابة وكأني أفهمه لأول مرة.

أحيانا أشعر بتداخل بين المغالطات المنطقية والتحيزات، لذا أعجبني المحتوى والامثة المذكورة لتوضيح المغالطات تجعل من السهل عليك فهم المغالطة بداية من مغالطة المصادرة على المطلوب ومغالطة المنشاة والتعميم السريع وتجاهل المطلوب وصولا للرنجة الحمراء والتي لم أتطرق لها بعد.

الكتاب دسم نوعا ما، كل كلمة في الكتاب مهمة جدا والأمثلة كثيرة، بانتظار نقاشتكم وأرائكم حوله بعد القراءة.

اريد ان اشارك في المنقاشة معكم , ساحاول تخصيص وقت لقرائته ولفهمه فهما صحيحا

المغالطة المنطقية الرنجة الحمراء

كنت أتساءل عن لماذا هذا الاسم تحديدا؟!

حتى عرض السبب الكاتب، وهو ما يدل على التضليل، يمكننا تسمية هذه المغالطة بهذا الاسم أيضا.

سميت بالرنجة الحمراء، لأن المجرمين الفارين كانوا يستخدمونها لتضليل كلاب الحراسة عن الرائحة الأساسية التي يتبعونها للوصول إلى المجرمين.

هذه المغالطة تحديدا، أرى أن استخدامها دون سبب، يسهل على المناقش إداراكها بسهولة، وهذا النوع من التمويه برأيي لن ينجح سوى مع الأشخاص المبتدئين بالنقاش أو حتى بعض الجمهور، فهو يتطرق لنقطة أكثر جاذبية وانفعالا عن النقطة المطروحة حتى انها لا ترتبط بنقطة النقاش ارتباطا وثيقا.

مثال نناقش قضية أنه يجب توقيع عقوبة على المدخنين، وآخر يرد أن الخمر اكثر كارثية ورغم ذلك لا يوجد عقاب ولا منعه حتى، كان من الأولى ان نناقش الأسباب وما هو حجم الضر الواقع على المجتمع والأشخاص من التدخين.

أحيانا يكون استخدام هذه المغالطة منطقيا وصحيحا، مثلا نناقش تحقيق العدالة بالمجتمع، هذه النقطة تجعلنا نتطرق لنقاط أخرى هل العوامل التي تساعدنا على تحقيق هذه العدالة متوفرة، ما هي العدالة المقصودة وما هي مفهومها، بالنهاية كلها نقاط تدعم وتوضح النقطة الأساسية.

أكثر المغالطات التي أجدها دوما بالواقع بين كل المغالطات التي عرضها الكاتب كانت مغالطة الحجة الشخصية، وليست في الحياة فقط، ولكن بالسوشيال ميديا تحديدا، شخصنة الامور وشخصنة الرد وشخصنة التقييم.

بدلا من تحليل النقاش المقدم نتجه لتحليل الشخص نفسه وميوله وتوجهاته، ما بالك به ذكر أو أنثى ما بالك به كبير أو صغير، الفكرة تكمن في الفائدة المطروحة، هل يقدم أمرا منطقيا أم هراء.

برأيي هذه المغالطة تحديدا إن تم التخلص منها سنحل أغلب مشاكلنا بالحوار وبالنقاش تحديدا.

حتى بالإعلام وبرامج التوك شو، هناك شخصنة بالأمور، ونظر لتوجهات الشخص دون منطقية طرحه وأفكاره.

وصولا لمغالطة ذنب بالتداعي أكون قد اقتربت من نهاية الكتاب وهذه المغالطة ربما يقع بها أغلبنا كأمر سيكولوجي أكثر منه عقلي، ففكرة أن ترفض توجه جماعة لأن بها أشخاص أحمل لهم البغض والكره أمر وارد، خاصة أننا لا نحب أن يجمعنا شيء مع من لا نحب.

هذا التأثير النفسي يجعلنا نرفض مبدأ أو رؤية فقط لمجرد أن مقدمها لا تربطنا به علاقة حب أو حتى قبول.

وسأذكر مثال توضحيحي فقط كما ذكره الكاتب بالكتاب

كان هتلر نباتيا

إذن النباتية إثم يجب إجتنابه

هذه مغالطة تم الحكم على المبدأ (النباتية) بالسلب فقط لأن شخص لا أحبه (هتلر) تبناه أو اتبعه، وهذه قريبة نوعا ما من مغالطة الحجة الشخصية التي ذكرها أحد الأعضاء بالتعليقات.

أما مغالطة التأثيل لم اصادفها الحقيقة في الواقع، ربما تكون فقط محصورة على فئة معينة والتي تهتم بعلم اللسانيات، فهذه المغالطة تكون تحريف لأي كلمة تقال لا للمعنى المقصود من القائل ولكن لأصل الكلمة بعلم اللسانيات

مثلا يأتي شخص يقول ان التعليم لا يجب أن يكون إلزاميا لأن التعليم education هي من أصل الكلمة اللاتينية educere والتي تعني يغريه بالكلام بحرية والتي تتنافى مع معنى الالتزام.

من اكثر المغالطات التي وجدتها بعيدة عن الواقع.

في عام 2019، انضممت لمجموعة كنا ندرس فيها مبادئ علم المنطق ومن ثم قرأنا هذا الكتاب. بدأنا بدراسة السلم المنورق... وكانت تلك من أروع الأيام ومن ثم بدأنا في تحليل كتاب المغالطات المنطقية. أظن أنني في حاجة لقراءة هذا الكتاب الرائع في تلك الفترة.