يقول شوبنهاور، فيلسوف التشاؤم الشهير، إن الحياة خالية من أي معنى، وإن البقاء مجرد غريزة عمياء قاهرة تُرغم الإنسان على الحياة وتُرعبه من الفناء.
بشكل عام، كنت أشعر بالإهانة لوصف الاستمرار في الحياة على أنه غريزة عمياء.
من هذا المنظور، فإن الحياة ليس لها معنى أو هدف، واستمرارها في حالة وجود صعاب يبدو أشبه بإهانة سجين غير قادر على فك قيوده.
والغريب أن من يتبنى الفلسفة العدمية أو العبثية يحاول أحيانًا تبرير ذلك العجز الغامض عن إنهاء حياته بالفلسفات الوجودية التي تهدف إلى صناعة المعنى، أو يتسلى بتحطيم كل شيء مثل الجوكر.
قرأت مؤخرًا في مساهمة لـ @MounirYousef يتحدث فيها عن جون ستيوارت مل، رائد النفعية، وكيف أنه كان يعاني من الاكتئاب ويفكر في الانتحار، ولم تنقذه إلا علاقة حب، ومع ذلك ظل متبنيًا الفلسفة نفسها!
كما أن شوبنهاور، برغم تشاؤمه واكتئابه، لم ينتحر، بل ظل متمسك بأفكاره، وبرر ذلك بالغريزة العمياء المسيطرة.
إن الإنسان قد يتبنى أفكار باقتناع تام، لكنه يجد عجز غير مفهوم عن تطبيقها، فيخترع المبررات، مثل شوبنهاور الذي برر بالغريزة عجزه عن الانتحار بدل من مساءلة أفكاره نفسها أو مراجعتها.
والغريب أن أصحاب تلك الأفكار لا ينتحرون، رغم أنهم يؤمنون بها فعليًا، ويخترعون مبررات يرونها كافية، رغم عقولهم الجبارة. وحتى الإنسان العادي لا يسأل نفسه هذا السؤال: لماذا أحيا؟