<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على تبرير الأوامر و الطلبات بحجج مقنعة واجب</title>
		<description>أحدث التعليقات على تبرير الأوامر و الطلبات بحجج مقنعة واجب - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>أولاً : المسلم مأمور بحسن الظن بمن ظاهره الصلاح (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَع...</title>
			<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 09:54:23 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025746</link>
			<description><![CDATA[أولاً : المسلم مأمور بحسن الظن بمن ظاهره الصلاح (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) بل ويحرم عليه إساءة الظن به مالم تكن هناك قرينة . والشخص الذي تكون أمه تقية نقية طوال حياتها ثم يشك بها لإعطائها لشخص غريب مبلغ من المال يظهر لي أنه من إساءة الظن لعدم وجود قرينة لاحتمال أنه محتاج أو أنه دين مدفوع أو غير ذلك بدليل أنها طلبت منك إعطائه المال دون أن تستحي ، والأمور المريبة غالباً تحدث في الخفاء وليس أمام أعين الناس كلهم . ثانياً : موضوع المحاسبة على أمور غير أخلاقية أو مؤذية التي ذكرتها واضحة التعبير . هناك جنود يطيعون رؤساءهم في قتل الأبرياء واغتصاب النساء وغيرها ، هل تساوي بين هذا وبين حراسة مخزن للجيش لا تعرف محتوياته أو التواجد في موقع معين للدفاع عنه أو غير ذلك ! ثالثاً : المبالغة موجودة في كل شيء حتى في أمور العبادة نفسها ، وكثرة الأسئلة والتفتيش مذمومة حتى في الشرع ، قال النبي صلى الله عليه وسلم (&amp;nbsp;ذروني ما ترَكتُكم فإنَّما هلَك الَّذينَ من قبلِكم بِكثرةِ مسائلِهم واختلافِهم على أنبيائِهم ، ما نَهيتُكم عنهُ فاجتَنبوهُ وما أمرتُكم بِه فافعلوا منهُ ما استطعتُم) ، بل وأزيدك من الشعر بيتاً : عكس ما تقوله هو الصحيح ، فالله يشدد على من يبالغ في السؤال والتفتيش ، ألم تر إلى قول الله تعالى في سورة البقرة (&amp;nbsp;وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً) ثم سؤال بني إسرائيل عنها (&amp;nbsp;قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ) ثم (قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا) وغيرها ، قال ابن عباس (لو أخذوا أدنى بقرة لاكتفوا بها، ولكنهم شددوا فشدد عَلَيْهِمْ) . رابعاً : بخصوص مثال العامل والمصنع فالعامل يعلم أصل العمل بالتأكيد ولكن هناك قرارات يتخذها رئيس العمل بخصوص الإنتاجية بين الحين والأخرى قد لا تكون مفهومة لبعض العمال وهذا ما أقصده ، ولن يكون الأمر بالتأكيد أشبه باختطاف طفل أو سرقة شخص وإنما أمور متعلقة بالعمل نفسه . على سبيل المثال هناك صاحب صيدلية كان يريد من الذي يتولى أمر الخزنة أن يجلس في مكان ليس به تهوية جيدة في جانب الصيدلية وله مبررات غير مقنعة للعامل الذي انزعج وكان يغير مكانه باستمرار لمكان به تهوية ، وفي النهاية تسبب لنفسه بالطرد بسبب سلوكه المستمر . خامساً : لا أقصد بكلامي أن تطيع طاعة عمياء في كل شيء ، ولكن ليس معنى أن الطعام عديم الملح أن أفرغ كل علبة الملح فيه لأن هذا يجعله غير صالح للأكل بالكلية . أتمنى أن يكون مثالي واضحاً .]]></description>
		</item><item>
			<title>يبدو أنني أخفقت في شرح المقصود .. سأعيد التدقيق أكثر و أقتبس من ردك : كلامك متناقض لأنك تتكلم عن فهم كيفية (فعل) الأوامر وتست...</title>
			<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 09:19:42 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025743</link>
			<description><![CDATA[يبدو أنني أخفقت في شرح المقصود .. سأعيد التدقيق أكثر و أقتبس من ردك : كلامك متناقض لأنك تتكلم عن فهم كيفية (فعل) الأوامر وتستدل به على (سبب) الأمر نفسه وهذا أمران مختلفان  لم أفهم جيدا هذه النقطة لكن لا بأس  يمكنني أن أفهم عندما تأمرني أمي بإعطاء رجل غريب لا أعرفه يبدو عليه الغنى مبلغ من المال بسرعة قبل أن يفوتنا القطار (كيف) أعطيه المال ولكن لا أفهم (لماذا) تأمرني بإعطاء هذا الرجل تحديداً . وهنا تبرز الثقة لأن من يثق بأمه فيكون متيقناً أنها إما تفعل ذلك لمساعدة الرجل أو لقضاء دين أو نحو ذلك فيفعل ذلك بسرعة ، ومن لا يثق بأمه فتراوده الشكوك حول علاقة الأم بالرجل الغريب ويرفض تنفيذ الأمر أو يتوقف منتظر التبريرات حتى يفوتهم القطار بالكلية .  ذكرت في هذا النص جملتين مهمتين و انطلاقا منهما سأسألك .. ذكرت ( يمكنني أن أفهم ) .. و ذكرت ( من يثق بأمه يكون متيقنا ) .. و عليه : أخبرني من أين جاءك الفهم بعد سماع الأمر ؟ و ما الذي جعلك تثق بأمك ثقة عمياء لدرجة أنك تنفذ أوامر و أنت متأكد من خلوها من أي ضرر أو مفاجآت ؟ إذا فكرت في هذا بعمق ستعرف أنني أتحدث عن شيء ما نفسي داخلي لا تستطيع الكلمات المجردة شرحه لأنه لا يظهر في الكلمات .. و حتى أوضح أكثر هناك آيات من القرآن تتحدث عن تبرؤ الذين اتُبِعوا من الذين اتَبَعوا و عن تبرؤ الشيطان من أتباعه و يقول لهم ما كان لي عليكم من سلطان بل انني دعوتكم ( أمرتكم ) فاستجبتم لي و لا تلوموني و لوموا أنفسكم .. هذا يعني أن هناك من يتربص بنا و يسعى إلى جرنا إلى ارتكاب محظورات و يملي و يغوي و يوسوس و يأمر و يزين ثم عندما نتبع و ننفذ يقوم بالتبرؤ منا لأننا اتبعنا بغير هدى و بغير وعي و لا فهم و عن جهالة في مثال الجيش فالجنود يعرفون الأولى وقد لا يعرفون الثانية في بعض الأحوال ومع ذلك يطيعون مثل أمر بحراسة موقع معين دون أن يعرف ما الموجود في هذا الموقع أو أهميته ، ولذلك استدلالك خاطئ لأنه يبدو ظاهراً من موضوعك أنك تريد هذا التفصيل في الشرح والتبرير والذي رددت عليه باستفاضة في الردين السابقين .  هذا لا ينفي أن هناك جنود تمت محاسبتهم و معاقبتهم على تنفيذهم لأوامر غير أخلاقية و مؤذية .. عند وقوف المخطئين للمحاسبة لن تعطيهم المحكمة عفوا بذريعة أنهم كانوا ينفذون الأوامر فحسب و قد لا يتدخل الآمر لتبرءتهم و إنقاذهم و تحمل مسؤولية كل شيء .. لذلك لابد أن تفهم الغاية التي أريد إيصالها حتى لو خانتني الحروف و اللغة . ولذا فالفكرة التي تحاول الدفاع عنها تؤدي للمبالغة في التفتيش والاشتراطات التعجيزية وتعطيل الإنتاجية ولا يقبلها الدين ولا يستقيم معها الواقع ، بل هي كارثية لأنها لن تتوقف على الشرح فقط الذي يستهلك وحده وقتاً جماً وإنما سيتبعها بالضرورة رفض البعض تنفيذ الأوامر وتأجيل البعض الآخر لها لأن ما يُقنِع البعض لن يقتنع به الكل .  لا أعتقد أن هناك شيء اسمه مبالغة في التفتيش بل إن لكل نتيجة سبب و وراء كل سلوك دافع و محفز .. و الحكمة و الحذر يقتضيان التريث و عدم التهور و تجنب الإندفاع الأعمى .. أنا لا أقصد رفض الأوامر بالكلية لأن هذا غير ممكن بل إننا نحتاج إلى تنفيذ كثير منها لأننا صرنا نعلم جيدا الغرض و الجدوى و المعنى منها لكن أنا أقصد الحذر من الأوامر مجهولة السبب و الهدف و المعنى و الجدوى .. فإن تحصيل الفهم و الوعي ضروري و شرط لأجل التمييز بين الأوامر النافعة و الضارة تخيل مصنعاً به ألف عامل تحتاج لشرح كل أمر بالتفصيل لكل العمال فاقتنع نصفهم ولم يقتنع الباقي كيف ستكون حالة إنتاجيته ! وكيف تكون حالة العملاء الذين تتعلق أعمالهم بمنتجات هذا المصنع . تخيل لو عمَّمت هذا الفهم على كل شيء في المجتمع وستعرف أن فكرتك بوضعها الحالي غير صالحة .  و هل من العقل أن يعمل العامل في عمل لا يعرفه و لا يعرف الجدوى من أوامره ؟ لا أظن أن هناك ذو عقل يذهب إلى عمل لا يعرفه و يستجيب لأوامر لا يعرفها .. قصدي بالشرح في الموضوع يخص التوعية و التعليم و إيصال المعنى جيدا و ليس تعطيل وتيرة الأعمال و الحياة و تحويلها إلى شروحات و تبريرات مكررة .. فالناس يحتاجون اقتناعا لمرة واحدة فقط حتى تصبح الأوامر بعد ذلك لها معنى و لن يسألوا عنها مرة أخرى]]></description>
		</item><item>
			<title>كلامك متناقض لأنك تتكلم عن فهم كيفية (فعل) الأوامر وتستدل به على (سبب) الأمر نفسه وهذا أمران مختلفان . يمكنني أن أفهم عندما ت...</title>
			<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 02:58:17 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025723</link>
			<description><![CDATA[كلامك متناقض لأنك تتكلم عن فهم كيفية (فعل) الأوامر وتستدل به على (سبب) الأمر نفسه وهذا أمران مختلفان . يمكنني أن أفهم عندما تأمرني أمي بإعطاء رجل غريب لا أعرفه يبدو عليه الغنى مبلغ من المال بسرعة قبل أن يفوتنا القطار (كيف) أعطيه المال ولكن لا أفهم (لماذا) تأمرني بإعطاء هذا الرجل تحديداً . وهنا تبرز الثقة لأن من يثق بأمه فيكون متيقناً أنها إما تفعل ذلك لمساعدة الرجل أو لقضاء دين أو نحو ذلك فيفعل ذلك بسرعة ، ومن لا يثق بأمه فتراوده الشكوك حول علاقة الأم بالرجل الغريب ويرفض تنفيذ الأمر أو يتوقف منتظر التبريرات حتى يفوتهم القطار بالكلية . في مثال الجيش فالجنود يعرفون الأولى وقد لا يعرفون الثانية في بعض الأحوال ومع ذلك يطيعون مثل أمر بحراسة موقع معين دون أن يعرف ما الموجود في هذا الموقع أو أهميته ، ولذلك استدلالك خاطئ لأنه يبدو ظاهراً من موضوعك أنك تريد هذا التفصيل في الشرح والتبرير والذي رددت عليه باستفاضة في الردين السابقين . ولذا فالفكرة التي تحاول الدفاع عنها تؤدي للمبالغة في التفتيش والاشتراطات التعجيزية وتعطيل الإنتاجية ولا يقبلها الدين ولا يستقيم معها الواقع ، بل هي كارثية لأنها لن تتوقف على الشرح فقط الذي يستهلك وحده وقتاً جماً وإنما سيتبعها بالضرورة رفض البعض تنفيذ الأوامر وتأجيل البعض الآخر لها لأن ما يُقنِع البعض لن يقتنع به الكل . تخيل مصنعاً به ألف عامل تحتاج لشرح كل أمر بالتفصيل لكل العمال فاقتنع نصفهم ولم يقتنع الباقي كيف ستكون حالة إنتاجيته ! وكيف تكون حالة العملاء الذين تتعلق أعمالهم بمنتجات هذا المصنع . تخيل لو عمَّمت هذا الفهم على كل شيء في المجتمع وستعرف أن فكرتك بوضعها الحالي غير صالحة .]]></description>
		</item><item>
			<title>هذا التنصل من المسؤولية موجود إذا كان نابعا عن كسل و عن عمدية و عن استهتار .. و لكننا مطالبون بالتنقيب عن أسبابهم العميقة الج...</title>
			<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 00:19:03 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025712</link>
			<description><![CDATA[هذا التنصل من المسؤولية موجود إذا كان نابعا عن كسل و عن عمدية و عن استهتار .. و لكننا مطالبون بالتنقيب عن أسبابهم العميقة الجذرية و ليس أن نحكم بظاهر ما نراه .. لأن الظاهر لا يعبر سوى عن نسبة قليلة من شخصية و تكوين الإنسان لأن الباطن و ما خفي أعظم بكثير و نحن لا نريد أن نتفاجأ في يوم ما بأننا كنا سببا في ظلم أشخاص بأحكامنا الظاهرية القاصرة عليهم و ربما كنا سببا في تأزمهم و معاناتهم النفسية .. لذلك من الضروري أن نعرف جيدا مع من نتكلم و كيف نتكلم و ما الذي يحتاج سماعه و الشعور و الوعي به ذلك الشخص بالذات دونا عن بقية الناس .. فقد نندم يوما ما لأننا أخطأنا في قياس أشخاص لا يصلح أن نقيسهم بمقياس الأغلبية .. لابد أن نتعلم أكثر و نميّز الإستثناءات و نعطي لكل ذي حق حقه ..]]></description>
		</item><item>
			<title>يبدو أنك لم تفهم و تستوعب المقصود لا يتعلق ذلك بالثقة في من يأمر .. حتى لو كان الآمر هو الأم التي ربت لإبنها فإن الإبن يعرف ت...</title>
			<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 00:01:17 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025710</link>
			<description><![CDATA[يبدو أنك لم تفهم و تستوعب المقصود لا يتعلق ذلك بالثقة في من يأمر .. حتى لو كان الآمر هو الأم التي ربت لإبنها فإن الإبن يعرف تمام المعرفة بأن أمه تحب له كل الخير و مع ذلك هو يحتاج أن يعرف الأسباب و الجذور حتى يرتاح و يطمئن و ينضج نفسيا فإن لديه دوما هاجس و قلق من الإرتيابات و المفاجآت و ما هو غامض و محجوب عنه و بالتالي لا يمتلك شجاعة تنفيذ ما لا يعرفه و يعرف أسبابه .. أما بالنسبة لقولك عن الكلية العسكرية و الأوامر فيها و سرعة التنفيذ فالجيش له جنوده و قادته المدربون جيدا و هم ناضجون مدربون سايكولوجيا و جسديا و لهم مؤهلات و سرعة استجابة لذلك هم يفهمون الأوامر بسرعة دون حاجة لأي شرح أو تبرير و ذلك لأنهم يعرفونها بالغريزة و الفطرة أو بالتدريب الذهني المسبق .. و في هذا الموضوع لا نتحدث عن الذين يفهمون الأوامر و مبرراتها دون شرح بل أقصد الذين لا يعلمون و لا يفقهون و أيضا هذا التفكيك بين الأمر و سببه يساعدنا كقراء على توسيع فهمنا للشخصيات الإنسانية و ما الذي تحتاجه مشاعرنا و أنفسنا حقا و إن كان ليس نحن بالذات فربما آخرون نجد معهم صعوبات تواصل و فهم ..]]></description>
		</item><item>
			<title>ما ذكرته مفهوم بالنسبة لي حاليا و لكنه لم يكن كذلك قبل سنوات فقط .. و أفهم تماما بأنه أحيانا نعجز عن التبرير ليس تكبرا بل تعب...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 23:46:14 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025709</link>
			<description><![CDATA[ما ذكرته مفهوم بالنسبة لي حاليا و لكنه لم يكن كذلك قبل سنوات فقط .. و أفهم تماما بأنه أحيانا نعجز عن التبرير ليس تكبرا بل تعبا و لأن الوضع يتطلب سرعة و نتوقع التنفيذ مباشرة .. و لكن الناس المستقبلين لتلك الأوامر ليسوا متشابهين و ليسوا كلهم يستجيبون .. فالذي لا يستجيب لا يتعمّد ذلك بل لأن طبيعته و نفسيته تتطلب معرفة السبب فهو أصلا لا يفهم كلاما و أوامر لا يمتلك جذورها النفسية فهو خال تماما من الوعي و من غير المجدي إنتظار أن يفهم و يقوم بالتنفيذ لأنه لم يفهم أصلا و لم تكتمل الصورة في ذهنه و لا يمتلك دافعا و جرأة على تنفيذ ما لا يعرفه بعد و لا يفهم جذوره و أسبابه و الغرض منه]]></description>
		</item><item>
			<title>أنا لا أعارض كلامكِ ولذلك ذكرتُ تحديداً (ليست كل الأوامر يتم تفسيرها لكل الأشخاص ، وليست كل المواقف يصلح فيها ما تريد) ولم أق...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 20:00:50 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025628</link>
			<description><![CDATA[أنا لا أعارض كلامكِ ولذلك ذكرتُ تحديداً (ليست كل الأوامر يتم تفسيرها لكل الأشخاص ، وليست كل المواقف يصلح فيها ما تريد) ولم أقل (كل الأوامر يجب ألا يتم تفسيرها لكل الأشخاص ، وكل المواقف لا يصلح فيها ما تريد) . أمر آخر وهو الحاجة للواقعية في الطرح ، الموظف الذي يناقش رئيسه في كل صغيرة وكبيرة مآله هو الطرد لأن علاقتهم وظيفية وليست صداقة ، هناك أوقات للاستماع للمقترحات بضوابط ويبقى القرار في النهاية لرؤوساء العمل سواء اقتنع الموظف أم لا إلا لو كان هذا الموضوع مطروحاً لأصحاب الأموال فحسب ، وحتى هؤلاء لن يقتنعوا به لأنهم يتصرفون في أموالهم الخاصة ، ولذلك ذكرتُ (مالم يكن هناك مخالفة صريحة أو شيء غير مقبول شرعاً ولا عرفاً فعندها تمتنع عن التنفيذ) فمادام لا يوجد شيء يخالف الشرع أو القانون أو المعروف عادة في العمل فامتناع أو تكاسل الموظف عن تنفيذ أمر رئيسه بدعوى عدم الاقتناع أشبه بمخالفة لعقد العمل وطلب لطرده من عمله . واستدلالي بالطبيب أو الحرفي لم أكن أريد به المطابقة لأنني ذهبت إلى الطبيب طلباً للعلاج وأتيت بالحرفي لإصلاح خلل ، لذا فأنا أعرف مقصده بشكل عام وإن لم أكن أعرف دقائق مهنته . أما الاعتراض على كون الإنسان ترس بشكل عام فهو خاطئ لأن الإنسان ترس في منظومة أكبر منه شاء أم أبى ، وكون الإنسان يرفض أوامر رئيس العمل لا تعني أنه ليس بترس لأنه ملتزم بقوانين بلده وإلا فستتم عقوبته . وعلى من يرفض أن يكون ترساً في أي منظومة أن يذهب إلى جزيرة معزولة ويعيش بها وحده ، هذا لو استطاع الخروج من بلده أصلاً . وبالمناسبة أنا أوافق أغلب كلامكِ ولكن طريقة صياغة ردي كانت مقصودة لأن بعض الأشخاص&amp;nbsp;- ولا أقصد أحداً بعينه -&amp;nbsp;يأبى طاعة بعض الأوامر الشرعية كالحجاب أو غيره بحجة أنه غير مقتنع لأن بعض الأوامر الشرعية تكون الحكمة منها غير معروفة ، فأردتُ إغلاق هذا الباب بردي وليس أنني أرى أن الإنسان يطيع في كل شيء ، روى البخاري في صحيحه أن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث سَريَّةً، فاستَعمَلَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ وأمَرَهم أن يُطيعوه، فغَضِبَ، فقال: أليسَ أمَرَكُمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُطيعوني؟ قالوا: بَلى، قال: فاجمَعوا لي حَطَبًا، فجَمَعوا، فقال: أوقِدوا نارًا، فأوقدوها، فقال: ادخُلوها، فهَمُّوا وجَعَلَ بَعضُهم يُمسِكُ بَعضًا، ويَقولونَ: فرَرنا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ النَّارِ، فما زالوا حتَّى خَمَدَتِ النَّارُ، فسَكَنَ غَضَبُه، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (لو دَخَلوها ما خَرَجوا منها إلى يَومِ القيامةِ؛ الطَّاعةُ في المَعروفِ) .]]></description>
		</item><item>
			<title>صحيح أن هناك مواقف لا تسمح بالنقاش المطول، خصوصًا في الجيش أو أثناء الأزمات، لكنه ليس قاعدة عامة فثقتي بالطبيب لا تعني أن أتو...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 18:37:44 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025581</link>
			<description><![CDATA[صحيح أن هناك مواقف لا تسمح بالنقاش المطول، خصوصًا في الجيش أو أثناء الأزمات، لكنه ليس قاعدة عامة فثقتي بالطبيب لا تعني أن أتوقف عن السؤال أو الفهم، وثقتي بالحرفي لا تعني أن أتنازل عن حقي في معرفة ما يُفعل ولماذا. الفرق أنني أستعين بخبرته، لا أُلغي عقلي تمامًا. مثلا الأخطاء الكبرى في المؤسسات لم تحدث بسبب كثرة الأسئلة، بل بسبب غيابها. فالإنسان ليس مجرد ترس في آلة، لأن الترس لا يتحمل مسؤولية أخلاقية عن أفعاله، بينما الإنسان يتحملها. لذلك قد لا يكون مطلوبًا شرح كل التفاصيل لكل شخص في كل وقت، لكن وجود مساحة للفهم والتساؤل عندما يكون ذلك ممكنًا ليس تعطيلًا للمنظومة، بل أحد أسباب سلامتها على المدى البعيد.]]></description>
		</item><item>
			<title>كلام جميل إن طبقناه بطريقة عادلة، لكن المشكلة أن بعض الناس يتخذونه لافتة جاهزة لتبرير قلة مسؤوليتهم تجاه أقرب الناس إليهم. عر...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 17:42:51 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025550</link>
			<description><![CDATA[كلام جميل إن طبقناه بطريقة عادلة، لكن المشكلة أن بعض الناس يتخذونه لافتة جاهزة لتبرير قلة مسؤوليتهم تجاه أقرب الناس إليهم. عرفت خلال حياتي أشخاصاً لا تحتاج إلى أن تلتمس لهم الأعذار، لأنهم السبّاقون إلى تعليق سلوكياتهم على شمّاعات لا تنتهي، بينما يتصرفون بأنانية واضحة ولا يكترثون لأثر أفعالهم على من حولهم. المشكلة ليست بالفكرة المطروحة، بل بمن يستخدمها كغطاء أنيق لإخفاء نرجسيته وسلوكياته السلبية، ثم يطالبك بتفهّمه وكأن وراء الأمر حكمة عميقة. أما عبارة (لا تتوقع شيئاً من أحد) فتتحول عند البعض إلى وسيلة للهروب من أبسط الواجبات، فإذا واجهته بمسؤوليته قال لك شيئاً من قبيل: (أنا حر… لا تنتظر مني شيئاً أصلاً).]]></description>
		</item><item>
			<title>يبدو أنك لم تلتحق بالجيش أو بكلية عسكرية . ليست كل الأوامر يتم تفسيرها لكل الأشخاص ، وليست كل المواقف يصلح فيها ما تريد . الإ...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 17:26:18 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025543</link>
			<description><![CDATA[يبدو أنك لم تلتحق بالجيش أو بكلية عسكرية . ليست كل الأوامر يتم تفسيرها لكل الأشخاص ، وليست كل المواقف يصلح فيها ما تريد . الإنسان ترس ضمن مجموعة تروس كبيرة في المنظومة ، لا يمكن المناقشة والمجادلة كلما جاءك أمر وإلا لتعطلت المنظومة ككل مالم يكن هناك مخالفة صريحة أو شيء غير مقبول شرعاً ولا عرفاً فعندها تمتنع عن التنفيذ . وليس كل الناس يستطيع فهم كل التفاصيل الخاصة بالأوامر ، وليس هناك وقت أصلاً لشرح تفاصيل كل أمر لكل شخص . وأنت بنفسك تفعل نفس الشيء الذي تشتكي منه . هل كلما تذهب إلى طبيب ويصف لك دواء تسأله لماذا وصفتَ الدواء الفلاني وما هي آلية عمله ولماذا لم تصف الدواء الآخر ؟ وهل كلما تحضر حرفياً مثل سباك أو غيره ويطلب منك قطع غيار معينة تسأله لماذا هذه القطعة ولماذا تركبها بهذه الطريقة أو غير ذلك ؟ لا أظنك تفعل ، ومن يتشدق بأنه يجب عليه فهم كل شيء أيضاً لن يفعل لأنها مهنة الطبيب ومهنة الحرفي وهو يثق به . المشكلة ليست في الفهم أو أن الإنسان ليس روبوتاً كما تصورها وإنما في مدى ثقتك فيمن يأمرك .]]></description>
		</item><item>
			<title>بالرغم من اتفاقي مع الفكرة لكن بصراحة القول أسهل من الفعل، فمثلا الأم التي تأمر ابنها بفعل شيء معين دون ابداء السبب لأنها مشغ...</title>
			<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 16:33:36 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9/183661-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%AC-%D9%85%D9%82%D9%86%D8%B9%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8#comment-1025521</link>
			<description><![CDATA[بالرغم من اتفاقي مع الفكرة لكن بصراحة القول أسهل من الفعل، فمثلا الأم التي تأمر ابنها بفعل شيء معين دون ابداء السبب لأنها مشغولة في شيء آخر أو لأنها مرهقة وغير قادرة على الشرح، فهي غالبا يكون لديها سبب منطقي لكنها غير قادرة على الشرح، أو المدير الذي يطلب من الموظف عمل شيء معين دون ابداء أسباب وغيرها من الأمثلة، فحتى رغم كون الانسان بطبيعته يبحث ويتساءل لكن من الضروري أن يعرف متى ينفذ الاوامر ويتساءل لاحقا]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
