هل الفلسفة هي مجرد أسئلة ؟

هل هذه المعارف بما تطرحه من انشغالات و أسئلة تؤسس لمشكلات حقيقية تخدم البشرية و تثري رصيدها العلمي و العلمي؟ اذا اعتبرنا ان المشكلة تؤسس للسؤال هل كل سؤال يطرحه الانسان يعبر عن وجود مشكلة ؟واذا علمنا ان المشكلات تتنوع فمنها الفلسفية والعلمية فما الذي يميز المشكلة الفلسفية عن المشكلة العلمية ؟ وما طبيعة العلاقة بينهما؟ .

كما سبق واشرت في تعليقات سابقة يا طه، ليس كل سؤال سؤالا فلسفيا، وليس كل استفسار يطرح مشكلة بالمعنى الفلسفي، لكن يمككنا ان نعرف السؤال الحقيقي كما يقول هايدغر بأن هو الذي يقودنا الى أسئلة وجودية أعمق وأهم يمكن ان تحل مشاكل حقيقة وتجعلنا ندرك العالم ، مثلا سؤال لماذا السماء زرقاء او لماذا الليل اسود، ليس سؤال فلسفيا بأي حال.

لكن عندما نقول من هو الانسان مثلا؟ رغم انه يبدو سؤال بديهي وسهل، لكنه سؤال معجز حرفيا، لن تقودك الاجابات عنه إلا نحو اسئلة أعمق وابعد فلكي اعرف ما هو الانسان علنا ان نسأل اولا ماهو أصله؟ ماهو الجوهر الاساسي الذي يتكون منه هذا الانسان، هل هو الاخلاق، أم المادة، ام الروح أم العقل، أم الجسد؟

طيب إذا كان الجوهر الاساسي فيه هي الأخلاق مثلا، ماهي الأخلاق؟ ما طبيعتها، ومن أين نأخذها؟....الخ

كل هذه الاسئلة تفتح ابواب كبيرة لمعرة الذات والعالم وليست مجرد اسئلة فارغة فقط تم رميها على بياض، واجابة هذه الاسئلة يمكن ان يغير فعلا طريقة رؤيتنا للحياة .

ا علمنا ان المشكلات تتنوع فمنها الفلسفية والعلمية فما الذي يميز المشكلة الفلسفية عن المشكلة العلمية ؟ وما طبيعة العلاقة بينهما؟ .

أين تكمن خاصية التميز في التفكير الفلسفي ؟ و أين تبرز مكانة السؤال في عملية التفلسف؟ ..

ماهي البواعث التي تدفعنا إلى التفلسف و ممارسته ؟ ايضاً أن تتجلى العلاقة التكاملية بين الفلسفة و العلم ؟ وهل هذا دليل على ضرورة الفلسفة ؟

احترم رغبتك وشغفك لتتبع كل هذه الاسئلة لكن هذا الموضوع سيأخذ تشعباات كثيرة لوحده، لذلك اعتقد ان الافضل ان اكتب له مساهمة لوحده مستقبلا من اجل توخي الدقة والصواب اكثر في الاجابة ....