هل الفلسفة هي مجرد أسئلة ؟

.لا أعلم يا عفيفة, لماذا لا تريد خلود الجواب على ذلك السؤال في المساهمه. اظن إنها تحاول أن تدعي أن تلك المساحة مساحتها في الفلسفة، رغم اني سالتها عدت اسئلة بما أنها درست لتخصص الفلسفة فهي لا تجيب! لا يهمني.

أحياناً، لا يريد البعض التعبير علناً عما بداخلهم من معلومات ربما لشعورهم بخطر يحيق بعملهم. وبحسب تصوري، عندما يقول الشخص رأيه علانية، فإنه سيجد عشرة أشخاص آخرين ممن يراودهم نفس الشعور..

اعتقد ان الطرح الذي يتبع سياسة حسوب يضع الإنتاج والتفاعل في هذا الفلسفه،🧐

كيف يبدو لك هذا المجال؟

بما انه تم حذف نص المساهمة قبل ان اتمكن من الاطلاع عليه ، فساحاول الاجابة بشكل تقريبي حفاظا على هامش الدقة والتحديد في هذا التعليق.

واذا احسنت فهم سؤالك، فأنت تقصدين هل مجال الفلسفة مجال صعب يحتاج الى خصائص نفسية وعقلية معينة أم لا؟

فعليا، في بعض الاحيان الفلسفة تحتاج الى أكثر من الشحاعة، انها تحتاج حرفيا إلى الجنون.

طبعا الجنون هنا ليس بالمعنى المرض العضوي ، اي غياب وتلف العقل ، وإنما الجنون بالمعنوي المعرف الذي يعرضه ميشال فوكو، وهو القدرة على التفكير بعقل موازي خارج المنظومة التي تبرمجنا عليها، وبالبداية في ذلك من الذات نفسها.

الفيلسوف ودارس الفلسفة على مستوى اعلى، اشبه ما يكون بالافعى التي تضطر أن تغير جلدها تماما كل مرة، او الفراشة التي تخرج من شرنقتها كليا لتستمر في الحياة ، مع علمها أن ذلك الخروج يمكن أن يكون نهاية حياتها، مع ذلك تغامر بالذهاب للطرف الاخر من الحياة رغبة فيها....الامر نفسه بالنسبة للفليلسوفـ انه يولد مع كل حقيقة جديدة ولااادات عسيرة كثيرة ويموت معها آلاف المرات ، توقا لشعف الحقيقة لا غير .... الفسلفوف هو الشخص القادر على ان يتجرع سمه كل مــــــــرة بوجه ضاحك، وعليك ان يبدأ بنفسه قبل كل شيء، ان يعري نفسه أمام الوجود، ويعيد التفكير في كل شيء حرفيا بداية من اكثر الافكار يقينتة بالنسبة له ، ويششك في كل شيء، حتى لو كان يتعتقد انه هو الحقيقة المطلقة...وهذا يتطلب جهد مهول وتضحية بكل شيء، براحته النفسيةـ وعلاقاته الاجتماعية، واتزانه العقلي احيانا..في سبيل شيء كلما تقدم في البحث عنه وجده يبتعد اكثر وأكثر وهي الحقيقة، لذلك الفلسفة تحتاج ابطالا، واليس للكل القدرة على ان يكونوا بهذه للقدرات.

@Amany11

أماني أيضًا درست الفلسفة ويمكنها أن تفيد في هذا الموضوع.

هل هذه المعارف بما تطرحه من انشغالات و أسئلة تؤسس لمشكلات حقيقية تخدم البشرية و تثري رصيدها العلمي و العلمي؟ اذا اعتبرنا ان المشكلة تؤسس للسؤال هل كل سؤال يطرحه الانسان يعبر عن وجود مشكلة ؟واذا علمنا ان المشكلات تتنوع فمنها الفلسفية والعلمية فما الذي يميز المشكلة الفلسفية عن المشكلة العلمية ؟ وما طبيعة العلاقة بينهما؟ .

كما سبق واشرت في تعليقات سابقة يا طه، ليس كل سؤال سؤالا فلسفيا، وليس كل استفسار يطرح مشكلة بالمعنى الفلسفي، لكن يمككنا ان نعرف السؤال الحقيقي كما يقول هايدغر بأن هو الذي يقودنا الى أسئلة وجودية أعمق وأهم يمكن ان تحل مشاكل حقيقة وتجعلنا ندرك العالم ، مثلا سؤال لماذا السماء زرقاء او لماذا الليل اسود، ليس سؤال فلسفيا بأي حال.

لكن عندما نقول من هو الانسان مثلا؟ رغم انه يبدو سؤال بديهي وسهل، لكنه سؤال معجز حرفيا، لن تقودك الاجابات عنه إلا نحو اسئلة أعمق وابعد فلكي اعرف ما هو الانسان علنا ان نسأل اولا ماهو أصله؟ ماهو الجوهر الاساسي الذي يتكون منه هذا الانسان، هل هو الاخلاق، أم المادة، ام الروح أم العقل، أم الجسد؟

طيب إذا كان الجوهر الاساسي فيه هي الأخلاق مثلا، ماهي الأخلاق؟ ما طبيعتها، ومن أين نأخذها؟....الخ

كل هذه الاسئلة تفتح ابواب كبيرة لمعرة الذات والعالم وليست مجرد اسئلة فارغة فقط تم رميها على بياض، واجابة هذه الاسئلة يمكن ان يغير فعلا طريقة رؤيتنا للحياة .

ا علمنا ان المشكلات تتنوع فمنها الفلسفية والعلمية فما الذي يميز المشكلة الفلسفية عن المشكلة العلمية ؟ وما طبيعة العلاقة بينهما؟ .

أين تكمن خاصية التميز في التفكير الفلسفي ؟ و أين تبرز مكانة السؤال في عملية التفلسف؟ ..

ماهي البواعث التي تدفعنا إلى التفلسف و ممارسته ؟ ايضاً أن تتجلى العلاقة التكاملية بين الفلسفة و العلم ؟ وهل هذا دليل على ضرورة الفلسفة ؟

احترم رغبتك وشغفك لتتبع كل هذه الاسئلة لكن هذا الموضوع سيأخذ تشعباات كثيرة لوحده، لذلك اعتقد ان الافضل ان اكتب له مساهمة لوحده مستقبلا من اجل توخي الدقة والصواب اكثر في الاجابة ....