مر عليّ أن هناك عوائل في مكة والمدينة احتكرت الأذان في المسجد الحرام لها. وأن على الإمام فيه أن يكون سعودياً.
أهذا صحيح؟ وماهي شروط الأذان أو الإمامة في الحرم؟
أتساءل لماذا هذه العنصرية في إمامة الحرم والإسلام شارك في علو شأنه المسلمون من كل حدب وصوب عبداً أم حراً عربياً أم أعجمياً من اي قبيلة كان.
سؤال بسيط، في الجزائر سيفتتح قريبا المسجد الأعظم و هو أكبر مسجد في إفريقيا، هل تعتقد أن الإمام و المؤذن سيكونان غير جزائريان؟؟؟ نفس الجواب بخصوص الحرم، فهو مسجد في بلد إسمه السعودية و لديها شروط كي توظف هناك ككل البلدان
ما هذا المنطق الخارق للعادة؟
نعم نعلم أنه سيفتح مسجد أعظم، لكن من قال لك يجب أن يكونان جزائريان؟ وإن كانت الجزائر احتكرت الآذان والإمامة لشعبها فهل أيضا السعودية لها الحق في ذلك؟ هذا يعني أن كلاهما على خطأ وليس إن كان لدولة أن تفعل كذا فيعني أن الدولة الأخرى ستفعل نفسه.
شروط ربما، لكن أن تقول لي أن جنسيتك كذا وكذا فهذا غير مقبول في هذا المجال.
اتكلم هنا عن المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان هما رمزان اسلاميان.
والمفترض ان نجد نفس التنوع بداخل المعتمرين والحجاج والطاقم نفسه نجده في الهيئة الدينية التي تعمل في احياء الصلوات والعبادات في الحرم.
لا يخفى عليك فالاسلام ان مثلا الفقهاء سواد عظيم منهم لم يكن عربيا بل كانو حتى موالي، ليس هذا فقط ولكنهم كانو يكونون فقهاء في مكة حتى ، مالمانع ؟
هناك مشكلة عنصرية في الامر كما يبدو لي عندما تكون من شروط امامة المسجد الحرام ان تكون سعوديا، والادهى ان يحتكر الاذان في الحرم عوائل بعينها؟ وليس الامر مسجدا في بلد اسمه السعودية، بل قبلة المسلمين.
التعليقات