<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على دناوة ورقي الطباع صفات شخصية خالصة أم يجر الناس بعضهم إليها؟</title>
		<description>أحدث التعليقات على دناوة ورقي الطباع صفات شخصية خالصة أم يجر الناس بعضهم إليها؟ - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>هذا ما أقوله ، في الموقف المناسب استخدم الضرب . لنفسه أو لغير نفسه ، المهم أن أكثر شخص بعيد عن العنف ، استخدم العنف حين اضطر ...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 20:41:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021464</link>
			<description><![CDATA[هذا ما أقوله ، في الموقف المناسب استخدم الضرب . لنفسه أو لغير نفسه ، المهم أن أكثر شخص بعيد عن العنف ، استخدم العنف حين اضطر . ضرب الناس بالحزام بالتأكيد ليس من طباعه و لكن تم جره إليه.]]></description>
		</item><item>
			<title>لان طريقة الرد قد تجعل الشخص ينزلق بسهولة من مجرد ردع إلى نفس السلوك الذي نرفضه أصلًا. كما أ الرد القوي او السيء سيفتح الباب ...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 19:41:08 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021428</link>
			<description><![CDATA[لان طريقة الرد قد تجعل الشخص ينزلق بسهولة من مجرد ردع إلى نفس السلوك الذي نرفضه أصلًا. كما أ الرد القوي او السيء سيفتح الباب لتبرير تصعيد دائم و دائرة إساءة متبادلة لا تنتهي، الافضل والاوقع هو توضيح حدودك ثم القطيعة]]></description>
		</item><item>
			<title>ولكن ألا توجد طريقة أخرى غير أن نتعامل مع المسيء بنفس إساءته؟ توجد آية قرآنية تقول : وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجر...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 16:55:25 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021358</link>
			<description><![CDATA[ولكن ألا توجد طريقة أخرى غير أن نتعامل مع المسيء بنفس إساءته؟ توجد آية قرآنية تقول : وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إن الله لا يحب الظالمين، ولكن الإساءة قد تضرك انت قبل أن تضر غيرك، فهناك من يشبه الشخص السيء كالخنزير الذي يريد أن يسحبك إلى منطقته، حين تقرر أن ترد عليه وتتجاوب معه أن تتسخ من الوحل، بينما هو يكون مستمتعاً لأنه في مكانه.]]></description>
		</item><item>
			<title>لا أعتقد أننا بعدها نعود لطبيعتنا، لا أعلم، ولكني تعرضت لموقف سيء ذات مرة مع زميلة كانت تتعدى الحدود بشكل سيء جداً ومهين، مما...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 16:50:08 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021356</link>
			<description><![CDATA[لا أعتقد أننا بعدها نعود لطبيعتنا، لا أعلم، ولكني تعرضت لموقف سيء ذات مرة مع زميلة كانت تتعدى الحدود بشكل سيء جداً ومهين، مما دفعني لأن أرد عليها بنفس الطريقة حتى لا تتجاوز حدودها مرة أخرى أو تعلم بأني ضعيفة يمكنها التعدي عليَّ بمنتهى السهولة، أتذكر أني تلك الليلة لم أستطع ان أنام بسبب تصرفي ذلك، وكنت أشعر بالسوء كثيراً تجاه نفسي لدرجة أني بكيت لأنها اضطرتني أن أفعل ذلك، وقتها هي لم تتضرر بما قلته لها لكني أنا من تضررت بقولي ذلك.]]></description>
		</item><item>
			<title>تدهشني مع ذلك الأمثلة التاريخية للحلم والأناة فمثلاً الأحنف بن قيس ساد قومه وعددهم يقارب ال100000 شخص، ومع ذلك عندما كان شخص ...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 15:37:03 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021341</link>
			<description><![CDATA[تدهشني مع ذلك الأمثلة التاريخية للحلم والأناة فمثلاً الأحنف بن قيس ساد قومه وعددهم يقارب ال100000 شخص، ومع ذلك عندما كان شخص يشتمه لم يكن يرد عليه، وعندما لطمه شخص لم يرد له اللطمة. https://www.facebook.com/Ahmed41045/posts/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%86%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D9%82%D9%8A%D8%B3-%D9%87%D9%88-%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D9%86%D9%8A-%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%88%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%84%D8%B7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%86%D9%81-%D8%A8%D9%86-%D9%82%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87%D9%81/2296485100706998/]]></description>
		</item><item>
			<title>لكن المسيح كان يضرب من أجل حق الدين ومكان العبادة لكن لم يكن يدخل في مهاترات مع من يحاول أن ينال منه بكلمة يصطادها من فمه كما...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 15:35:08 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021339</link>
			<description><![CDATA[لكن المسيح كان يضرب من أجل حق الدين ومكان العبادة لكن لم يكن يدخل في مهاترات مع من يحاول أن ينال منه بكلمة يصطادها من فمه كما كان يفعل الفريسيون معه في ذلك الوقت، لم يكن المسيح ينتقم لنفسه عندما طرد الباعة من الهيكل.]]></description>
		</item><item>
			<title>فما الفرق إذن بينه وبين من يشتكي من سوء أخلاقه؟ يوجد فرق برأيي وهو أن سيء الطبع هو من يبدأ بالسوء لكن الكريم لا يبدأ بالإساءة...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 15:31:55 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021338</link>
			<description><![CDATA[فما الفرق إذن بينه وبين من يشتكي من سوء أخلاقه؟ يوجد فرق برأيي وهو أن سيء الطبع هو من يبدأ بالسوء لكن الكريم لا يبدأ بالإساءة أبداً، لكن من حقه أن يرد عليها بالطريقة التي تردعها فهناك حقوق من الوجب المحافظة عليها، حكى لي صديقي مؤخراً عن نشاط منافس فتح لينافسه وقام المنافس بعمل دعايا سلبية ضد صديقي دون وجه حق، فلو ترفع صديقي عن الرد على هذه الدعايا بطريقة رادعة أياً كانت سيخسر عمله وأكل عيشه بعد قليل.]]></description>
		</item><item>
			<title>لكن ثمن تجنبنا للصفات السيئة قد يكون فادح فلو امتنعنا عن ردع المسيء والتصدي للمعتدي وإيقاف البذيء نكون عرضة أن يتمادى ضدنا كل...</title>
			<pubDate>Wed, 27 May 2026 15:27:52 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021336</link>
			<description><![CDATA[لكن ثمن تجنبنا للصفات السيئة قد يكون فادح فلو امتنعنا عن ردع المسيء والتصدي للمعتدي وإيقاف البذيء نكون عرضة أن يتمادى ضدنا كل هؤلاء.]]></description>
		</item><item>
			<title>أتفق معك؛ فعندما لا نرد الأذى للشخص المؤذي، يعتبر أن الأذى حقٌ مكتسب ويتمادى فيه؛ لأن من أَمن العقاب أساء الأدب. لذا يجب علين...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 22:15:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021277</link>
			<description><![CDATA[أتفق معك؛ فعندما لا نرد الأذى للشخص المؤذي، يعتبر أن الأذى حقٌ مكتسب ويتمادى فيه؛ لأن من أَمن العقاب أساء الأدب. لذا يجب علينا أن نقيد الجميع بحدودٍ لا يستطيعون التعدي عليها مهما كانت الطريقة، فهي ستكون مجرد رد فعل.. والبادي أظلم]]></description>
		</item><item>
			<title>لا أرى تضاد بين الرقي و ، و بين صفع أو سب شخص يستحق . حتى المسيح الذى يوصي بالتسامح و المغفرة الى أقصى حد في الإنجيل ، عندما ...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 21:28:48 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021245</link>
			<description><![CDATA[لا أرى تضاد بين الرقي و ، و بين صفع أو سب شخص يستحق . حتى المسيح الذى يوصي بالتسامح و المغفرة الى أقصى حد في الإنجيل ، عندما شاهد تجار يبيعون داخل مكان الصلاة ، خلع سوطه ( ما يشبه الحزام قديما) و انهال عليهم بالضرب .]]></description>
		</item><item>
			<title>هذه وجهة نظر عباس العقاد كذلك. وقال: سيجتمع فيك ما تفرق فيهم. وكنت مقتنع بوجهة النظرية هذه حتى فترة قصيرة، لكن بالتجارب أدركت...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 18:52:59 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021121</link>
			<description><![CDATA[هذه وجهة نظر عباس العقاد كذلك. وقال: سيجتمع فيك ما تفرق فيهم. وكنت مقتنع بوجهة النظرية هذه حتى فترة قصيرة، لكن بالتجارب أدركت أن احترام البعض يندرج تحت سوء الخلق. أرى أننا لن نكتسب صفات سيئة لأننا لن نتعامل بشكل سيء إلا في مواقف محددة وطارئة ثم نرجع لطبيعتنا مرة أخرى بعدها.]]></description>
		</item><item>
			<title>البعض التعامل معهم باحترام يزيد من تجرئهم وقلة أدبهم، إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. هكذا قال الشاعر. ...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 18:49:25 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021118</link>
			<description><![CDATA[البعض التعامل معهم باحترام يزيد من تجرئهم وقلة أدبهم، إن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا. هكذا قال الشاعر. وهناك مثل شعبي مقتنع به: فيه ناس تخاف ولا تختشي. لذا التعامل لا بد أن يكون حسب الشخص، المحترم يُحترم ويكرم ونتنازل له لأجل احترامه أما قليل الأدب يجب أن يردع حتى لو سنتنازل عن وقارنا. ما يحدث في أغلب المواقف أن قليل الأدب يخرج الشخص المحترم عن شعوره لذا لا أرى غرابة في التصرفات غير المتوقعة من أشخاص يفترض أنهم من فئات راقية في المجتمع.]]></description>
		</item><item>
			<title>فكرة مقابلة اللئيم بأسلوبه قد تبدو مبررة أحيانًا، لكنها في الحقيقة تجعلنا نمنح الطرف السيئ القدرة على تغيير أخلاقنا وطريقة تص...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 18:22:54 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021104</link>
			<description><![CDATA[فكرة مقابلة اللئيم بأسلوبه قد تبدو مبررة أحيانًا، لكنها في الحقيقة تجعلنا نمنح الطرف السيئ القدرة على تغيير أخلاقنا وطريقة تصرفنا. فإذا كان الإنسان سيتحول لشخص فظ أو عدواني كلما استفزه أحد، فما الفرق إذن بينه وبين من يشتكي من سوء أخلاقه؟ قيمة الرقي أصلًا تظهر في القدرة على التحكم بالنفس وقت الغضب، لا في التعامل الراقي مع الأشخاص المحترمين فقط.  كما أن تبرير العنف أو الإهانة بحجة دفع الضرر يفتح الباب لتحويل أي خلاف بسيط إلى اشتباك وإهانة متبادلة. كثير من المشكلات التي نراها اليوم في الشوارع أو المستشفيات تتفاقم لأن كل طرف يرى نفسه محقًا في الرد بنفس الأسلوب السيئ. بينما الحقيقة أن الرد الحازم لا يشترط دائمًا أن يكون بنفس الانحدار الأخلاقي أو العدوانية، وإلا سيتحول المجتمع كله إلى دائرة من الاستفزاز وردود الفعل الغاضبة بلا حدود.]]></description>
		</item><item>
			<title>لو كان رقي الطبع يتغير بحسب من نتعامل معه، فمعناه أن السائق اللئيم هو من يتحكم في رقيك. هذا ليس رقيا حقيقيا، بل انعكاس. اللئي...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 16:46:40 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021068</link>
			<description><![CDATA[لو كان رقي الطبع يتغير بحسب من نتعامل معه، فمعناه أن السائق اللئيم هو من يتحكم في رقيك. هذا ليس رقيا حقيقيا، بل انعكاس. اللئيم قد يرتدع إذا ووجه بمثله، لكنه قد يزداد لؤما. الضرب بالضرب ينتج المزيد من الضرب. أما دفع الضرر يبيح المحظور، فله شروط. الوسيلة يجب أن تكون أقل ضررا.ايمكن للرد بذات الإساءة هو أقل وسيلة أم هناك التجاهل، الانسحاب النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لأذى شديد ولم يرد بمثله، فدخل الناس في دين الله أفواجا. هذا أسلوب آخر. لا ألوم طبيبا تصارع، لكني لا أريد أن نبرر لأنفسنا أن الرقي نسبي، فننحدر لمستوى اللئام دائما بحجة الدفاع. الرقي الحقيقي أن نكون شمسا لا تحترق بغضب كل من ظن أنه ناراو صعب، لكنه نبيل]]></description>
		</item><item>
			<title>أعتقد أننا إذا تعاملنا مع اللئيم بلؤم ومع الخبيث بخبث ومع الكاذب بكذب وهكذا سنحصل في النهاية على كل الصفات الدنيئة والسيئة، ا...</title>
			<pubDate>Tue, 26 May 2026 16:13:17 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/183107-%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D9%88%D8%B1%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D9%8A%D8%AC%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D9%85-%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7#comment-1021057</link>
			<description><![CDATA[أعتقد أننا إذا تعاملنا مع اللئيم بلؤم ومع الخبيث بخبث ومع الكاذب بكذب وهكذا سنحصل في النهاية على كل الصفات الدنيئة والسيئة، الأفضل أن يكون للشخص حدود لا يتعداها حتى لو أضطر لأن يرد الإساءة بإساءة مثلها، لا أن يصل إلى ذروة الإساءة مع كل شخص.]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
