<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على ميزان الكرامة: فلسفة ألبير كامو في تسعير الذات</title>
		<description>أحدث التعليقات على ميزان الكرامة: فلسفة ألبير كامو في تسعير الذات - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>هذه زاوية نظر شديدة العمق والإنصاف الإنساني؛ فالحكم على الآخرين من الخارج غالباً ما يفتقر للموضوعية. البقاء في بيئة عمل سامة ...</title>
			<pubDate>Thu, 21 May 2026 21:49:42 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1019711</link>
			<description><![CDATA[هذه زاوية نظر شديدة العمق والإنصاف الإنساني؛ فالحكم على الآخرين من الخارج غالباً ما يفتقر للموضوعية. البقاء في بيئة عمل سامة ليس دائماً علامة انكسار، بل قد يكون &quot;استراتيجية صمود&quot; مدروسة؛ كأن يقرر المرء تحمّل وضع مؤقت من أجل هدف أسمى، مثل تأمين التزامات عائلية، أو اكتساب خبرة نوعية، أو بناء رأس مال لمشروع خاص. هنا يتحول الصبر إلى أداة، وتصبح التضحية اختياراً واعياً يعكس قوة الإرادة وليس الاستسلام. للحرية أوجه خفية، وأحياناً تكمن في القدرة على ضبط النفس وتحويل المعاناة إلى جسر للعبور، فالإنسان قد يكون حراً تماماً في داخله وعازماً على النصر، حتى وإن بدت قيود الظروف المحيطة به محكمة.]]></description>
		</item><item>
			<title>لو نظرنا من زاوية هؤلاء الاشخاص ربما قد نجد اجابات تختلف عن وجهات نظرنا يعني كل من يبقى في بيئةسامة هو مستعبد او منكسر ممكن ا...</title>
			<pubDate>Thu, 21 May 2026 17:11:31 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1019567</link>
			<description><![CDATA[لو نظرنا من زاوية هؤلاء الاشخاص ربما قد نجد اجابات تختلف عن وجهات نظرنا يعني كل من يبقى في بيئةسامة هو مستعبد او منكسر ممكن ان تكون استراتجية او ان للحرية اوجه اخرى لا نعرفها]]></description>
		</item><item>
			<title>هذا التحليل الفلسفي يلامس جذور &quot;أزمة المعنى&quot; في عصرنا الحديث؛ فربط القيمة الذاتية بالإنجاز المادي هو الفخ النفسي الذي يجعل ال...</title>
			<pubDate>Thu, 21 May 2026 15:16:16 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1019538</link>
			<description><![CDATA[هذا التحليل الفلسفي يلامس جذور &quot;أزمة المعنى&quot; في عصرنا الحديث؛ فربط القيمة الذاتية بالإنجاز المادي هو الفخ النفسي الذي يجعل المرء رهينة لنجاحاته أو إخفاقاته. الخطأ الجوهري هنا هو خلط &quot;الأداء&quot; بـ &quot;الوجود&quot;؛ فالإنجاز يوضح المهارة، لكنه لا يصنع الجوهر. عندما يتعلم المرء لغة أو يحقق قفزة في عمله، فهذا يعكس التزامه، لكن الفشل في تحقيق ذلك لا يعني الكسل أو الغباء، بل قد يعكس ظروفاً، أو عدم ملاءمة للمسار، أو مجرد حاجة لتغيير الأدوات. الإنسان له قيمة مطلقة وثابتة كرمه الله بها، وليست نتاجاً لعدد المهام المنجزة. التحرر من هذا الربط الشرطي هو السبيل الوحيد لحماية السلام الداخلي من تقلبات الحياة الصاخبة.]]></description>
		</item><item>
			<title>أشكرك على هذه المشاركة العميقة وهذا الطرح الفلسفي والواقعي. أتفق معك تماماً؛ فالطبيعة البشرية لم تتغير كثيراً منذ زمن شوبنهاو...</title>
			<pubDate>Thu, 21 May 2026 12:16:47 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1019504</link>
			<description><![CDATA[أشكرك على هذه المشاركة العميقة وهذا الطرح الفلسفي والواقعي. أتفق معك تماماً؛ فالطبيعة البشرية لم تتغير كثيراً منذ زمن شوبنهاور، بل تغيرت فقط القوانين وأدوات الردع. لا تزال &quot;الكرامة&quot; نقطة شديدة الحساسية في النفس الإنسانية، وحين تُمس بفظاظة، يثور الغضب البدائي ليطغى تماماً على العقل والمنطق. قصة صاحب محل الدجاج هي مثال مأساوي ومؤلم لحالة &quot;العمى اللحظي&quot; التي يسببها الغضب. في لحظة الإهانة، لم يرَ الرجل سوى كرامة مهدورة يجب استردادها فوراً، وتناسى العواقب الكارثية. هذا الموقف يؤكد أن أعظم انتصار للإنسان هو قدرته العالية على كبح جماح نفسه وقت الاستفزاز. فالتجاهل والمضي قدماً ليس ضعفاً، بل هو قمة القوة والوعي لتجنب هلاك محتم.]]></description>
		</item><item>
			<title>موقفك يعكس وعياً عميقاً بحقيقة الوجود الإنساني؛ فالمواقف الصعبة في بيئة العمل هي الاختبار الحقيقي لقيمنا. سارتر كان محقاً، وي...</title>
			<pubDate>Thu, 21 May 2026 12:04:19 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1019501</link>
			<description><![CDATA[موقفك يعكس وعياً عميقاً بحقيقة الوجود الإنساني؛ فالمواقف الصعبة في بيئة العمل هي الاختبار الحقيقي لقيمنا. سارتر كان محقاً، ويتقاطع هذا مع فلسفة ألبير كامو في أن رفض المهانة والتمرد عليها هو ما يمنحنا جوهرنا الإنساني. من المؤسف رضوخ البعض لبيئة عمل سامة وتنازلهم عن استقلاليتهم وكرامتهم تحت وطأة الحاجة المادية أو الخوف. لكن الحقيقة أن النزاهة المهنية والكرامة ليستا ترفاً، بل هما بوصلة المرء ورصيده الأهم الذي يبني به هويته. المكسب المادي الذي ندفعه من احترامنا لذاتنا هو خسارة فادحة، فالمرء حين يتخلى عن حدوده يصبح مستعبداً. الوظائف تُعوض وتتغير، ولكن انكسار الروح ثمن باهظ لا يستحق دفعه أبداً.]]></description>
		</item><item>
			<title>قال فيلسوف جان بول سارتر: الانسان ليس سوى ما يجعله من نفسه. فنحن لا نساوي ما نملكه من مادي ولكن ما نحدده من اختيارات وحدود نف...</title>
			<pubDate>Mon, 18 May 2026 16:52:48 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018821</link>
			<description><![CDATA[قال فيلسوف جان بول سارتر: الانسان ليس سوى ما يجعله من نفسه. فنحن لا نساوي ما نملكه من مادي ولكن ما نحدده من اختيارات وحدود نفرضها في مكان عيشنا. و حصل موقف أمامي لموظفة كلها مديرها بقلة احترام وبدون مهنة وهي ببساطة مزلت راسها وصمتت وتخلت عن دفاع عن نفسها.هنا استوقفني هذا الامر كيف للمرء ان يتنازل عن كرامته مقابل شيء مادي وهل هذا يستحق ان يدفع ثمنه بقيمة لا تقدر بثمن]]></description>
		</item><item>
			<title>حتى في وقتنا الحالي والشتيمة تستوجب القصاص لن يذهب أحد لمركز الشرطة ويقول جاري شتمني...فمركز الشرطة متفرغ للجرائم الحقيقية. ك...</title>
			<pubDate>Mon, 18 May 2026 15:53:29 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018799</link>
			<description><![CDATA[حتى في وقتنا الحالي والشتيمة تستوجب القصاص لن يذهب أحد لمركز الشرطة ويقول جاري شتمني...فمركز الشرطة متفرغ للجرائم الحقيقية. كل الفرق أنه في وقت شوبنهاور كانت الكرامة معيار للحياة أو الموت، طالما شخص تم جرح كرامته فإما أن يستعيد كرامته بموت من تعدى على كرامته، أو يموت هو محاولاً الدفاع عن الكرامة. لا نستطيع أن نستبعد أننا ورثنا شيء كثير من هذه النظرة، مؤخراً كانت هناك قضية قتل لصاحب محل دجاج قام بقتل زبون بطعنة سكين. والسبب مشادة كلامية تطورت حتى بصق الزبون على وجه صاحب محل الدجاج. بعد صدور حكم الإعدام قال صاحب محل الدجاج أنه كان يتمنى لو مسح البصقة ودخل محل عمله.]]></description>
		</item><item>
			<title>ربط القيمة بالانجازات هو اعتقاد ان القيمة تُصنع ولهذا يشعر الناس ان ما يحققونة هو مراه لما يكونونه ، فلو نجحت مثلا في تعلم لغ...</title>
			<pubDate>Sun, 17 May 2026 19:25:53 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018591</link>
			<description><![CDATA[ربط القيمة بالانجازات هو اعتقاد ان القيمة تُصنع ولهذا يشعر الناس ان ما يحققونة هو مراه لما يكونونه ، فلو نجحت مثلا في تعلم لغة او مهارة فهذا ليس مجرد انجاز مادي ظاهري بل انعكاس لصفات كالمثابرة وقوة الارادة والذكاء وان لم انجح في تحقيق هذا فهذا دليل علي الكسل او الغباء . ولهذا يربط الناس بين قيمة الشخص او بين جوهره وبين ما يحقق لانهم يعتبره تجسيد او دليل مادي يمكن رؤيته .]]></description>
		</item><item>
			<title>وذكر شوبنهاور شيء مماثل في كتاب &quot;فن العيش الحكيم&quot; عندما قص علينا قصة المبارزات المميتة التي كانت تحدث وقتها لأسباب مثل الشتيم...</title>
			<pubDate>Sun, 17 May 2026 19:21:49 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018589</link>
			<description><![CDATA[وذكر شوبنهاور شيء مماثل في كتاب &quot;فن العيش الحكيم&quot; عندما قص علينا قصة المبارزات المميتة التي كانت تحدث وقتها لأسباب مثل الشتيمة أو الإهانة وكان يرى أنه من الحماقة أن يخسر الإنسان حياته من أجل كلمات قيلت، خصوصاً أن بعض الغوغاء كانوا يشتمون أصحاب الطبقة الراقية ليدخلوا معهم في مبارزات ويصيبوهم بجراح، فكانت ثقافة &quot;الكرامة&quot; السائدة تحرض على المبارزة من أجل كلمة أو شتيمة. اشعر ان هناك خدعه في هذا الاسلوب ، فالشتيمة جريمة تستوجب القصاص و المبارزة ليست قصاص بل هي فرصه متكافئة بين طرفين علي قدم المساواة لالحاق الاذي ببعض ، ان ان المخطئ لم يخسر شئ .]]></description>
		</item><item>
			<title>أحياناً يبالغ البعض في تقدير الكرامة ولو لاحظنا سنجد مشاكل كثيرة تحدث سببها اختلاف معنى &quot;الكرامة&quot; من عدة أيام كانت تجلس معي ش...</title>
			<pubDate>Sun, 17 May 2026 14:00:29 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018490</link>
			<description><![CDATA[أحياناً يبالغ البعض في تقدير الكرامة ولو لاحظنا سنجد مشاكل كثيرة تحدث سببها اختلاف معنى &quot;الكرامة&quot; من عدة أيام كانت تجلس معي شخصية ذات منصب إداري وحكت لي أن هناك موظف امتنع عن الحضور إلى العمل وبسبب ذلك تم فصله من العمل بسبب غيابه - على الرغم كان باقي له سنتين فقط ويخرج معاش. وقد فعل ذلك بسبب أن رؤساءه في العمل يتهاونون مع بعض الموظفين لكن لا يتهاونون معه فتأججت كرامته بالاعتراض وغاب عن العمل. وذكر شوبنهاور شيء مماثل في كتاب &quot;فن العيش الحكيم&quot; عندما قص علينا قصة المبارزات المميتة التي كانت تحدث وقتها لأسباب مثل الشتيمة أو الإهانة وكان يرى أنه من الحماقة أن يخسر الإنسان حياته من أجل كلمات قيلت، خصوصاً أن بعض الغوغاء كانوا يشتمون أصحاب الطبقة الراقية ليدخلوا معهم في مبارزات ويصيبوهم بجراح، فكانت ثقافة &quot;الكرامة&quot; السائدة تحرض على المبارزة من أجل كلمة أو شتيمة.]]></description>
		</item><item>
			<title>عندما تقيس نفسك بما &quot;تملك&quot;، فإنك تضع هويتك في حالة خطر دائم. إذا كنت تقيم نفسك بمنصبك، فمن أنت إذا أُقلت غداً؟ وإذا كنت تقيم ...</title>
			<pubDate>Sun, 17 May 2026 13:13:29 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182789-%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D8%A3%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%88-%D9%81%D9%8A-%D8%AA%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA#comment-1018477</link>
			<description><![CDATA[عندما تقيس نفسك بما &quot;تملك&quot;، فإنك تضع هويتك في حالة خطر دائم. إذا كنت تقيم نفسك بمنصبك، فمن أنت إذا أُقلت غداً؟ وإذا كنت تقيم نفسك بمالك، فمن أنت إذا أفلست؟ لكن هذا لا يحدث دائمًا ما نملكه ليس مجرد مظهر لكنه جزء من تعبنا وهويتنا العمل والمهارات والإنجازات كلها أشياء تعبر عن الإنسان لا تخدعه وكلما امتلك الإنسان أدوات أكثر زادت قدرته على اختيار ما يناسبه والابتعاد عن ما لا يناسبه من غير ضغط الحاجة ومهم أن يتم تقييم الإنسان بناءً على ما وصل إليه وما حققه لكن عليه ألا يستغل منصبه أو ماله في إذاء أحد]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
