<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>حسوب I/O - النقاش على معضلة القطار ليست معضلة في الحقيقة!</title>
		<description>أحدث التعليقات على معضلة القطار ليست معضلة في الحقيقة! - حسوب I/O</description>
		<language>ar</language>
		<generator>حسوب I/O</generator>
		<item>
			<title>أخلاقيا بالنسبة لمعضمنا جميع الاختيارات هنا خاطئة، فاختر ما يمكنك تحمل عواقبه النفسية والاجتماعية، ولا يتعامل الجميع بنفس الم...</title>
			<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 13:19:51 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013597</link>
			<description><![CDATA[أخلاقيا بالنسبة لمعضمنا جميع الاختيارات هنا خاطئة، فاختر ما يمكنك تحمل عواقبه النفسية والاجتماعية، ولا يتعامل الجميع بنفس المبدأ، خصوصا فينا يتعلق بالتحيزات، فقد يسأل أحدهم هل يوجد شخص أسود في المجموعة أو احتمالية تواجد أحد من قبيلته محط الدراسة، مثله مثل الاستهانة بنسبة حوادث المرور عندما لا يعترض أحد أفراد عائلته لحادث مماثل. كسماع خبر أن نسبة حوادث المرور زادت ب 1% بل قد تتسل في وفاة 30 شخص وتخيل أن تكون النسبة الأكبر داخل محيط معارفك ستتغير وجهة نظرك. الجزء الثاني: نجد العديد من الأشخاص خصوصا الأقل معرفة بتقدير الأمور يطلقون أحكاما وإتهامات لأصحاب القرار ، لكن عندما نراه يستلم ذات المنصب سيفعل مثلهم ولربما يكون أسوء. أمثال من يطرح: &quot;لو كنت مكانه لفعلت كذا وكذا&quot;، وأصحاب القرار هنا ليس فقط القادة والحكام بكل من يملك سلطة ونفوذا وبالأخص مسؤولية ورعية تحتاج لتوجيهاته. عندما نقوم بالنقاش حول مسألة القطار حتما ستحصل بعض التغييرات في قراري غالبا سيختلف عندما أقود الدفة. معضلة القطار نجدها متواجدة دوما في حياتنا فمثلا لو نظرت بيمينك فسيفوتك شيء آخر على يسارك. فإن كان أحدهم غير مستعد لموقف كمعظلة القطار، فقد يكون أصلا غير مؤهل لقيادته.]]></description>
		</item><item>
			<title>أعتقد أن عدم معرفتي الواحد و الخمسة يجعل الاختيار مستحيل و ليس بسيط و واضح.</title>
			<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 18:49:45 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013409</link>
			<description><![CDATA[أعتقد أن عدم معرفتي الواحد و الخمسة يجعل الاختيار مستحيل و ليس بسيط و واضح.]]></description>
		</item><item>
			<title>لا أفهم ما تعنيه ، سأكون ممتن إذا أوضحت الأمر قليلاً.</title>
			<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 18:09:28 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013379</link>
			<description><![CDATA[لا أفهم ما تعنيه ، سأكون ممتن إذا أوضحت الأمر قليلاً.]]></description>
		</item><item>
			<title>اختر ما يمكنك التعايش معه وتقبل تبعاده دنيا وآخرة. إضافة: عندما تكون في موضع المشاهد أم موضع صاحب القرار خصوصا تحت الضغط الأم...</title>
			<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 17:57:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013374</link>
			<description><![CDATA[اختر ما يمكنك التعايش معه وتقبل تبعاده دنيا وآخرة. إضافة: عندما تكون في موضع المشاهد أم موضع صاحب القرار خصوصا تحت الضغط الأمر يختلف.]]></description>
		</item><item>
			<title>القاعدة واضحة: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، أنت لا تعرف من هو الشخص ومن هم الخمسة، معلوماتك أن هناك حياة واحدة مقابل خمس حيوا...</title>
			<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 15:24:57 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013297</link>
			<description><![CDATA[القاعدة واضحة: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، أنت لا تعرف من هو الشخص ومن هم الخمسة، معلوماتك أن هناك حياة واحدة مقابل خمس حيوات لذلك الاختيار بسيط وواضح.]]></description>
		</item><item>
			<title>هذا الجندى الأوكراني كان يفكر في المصلحة. ولكن ليس مصلحته الشخصية بل مصلحة بلده.</title>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 18:33:22 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013110</link>
			<description><![CDATA[هذا الجندى الأوكراني كان يفكر في المصلحة. ولكن ليس مصلحته الشخصية بل مصلحة بلده.]]></description>
		</item><item>
			<title>بالظبط وأضيف على قولك أن السائق هنا إن إختار أن يضحي بالفرد لإنقاذ الخمسة سيصبح قاتلاً، أما إن إلتزم بخط السير الخاص به فهو ل...</title>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 18:23:22 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013103</link>
			<description><![CDATA[بالظبط وأضيف على قولك أن السائق هنا إن إختار أن يضحي بالفرد لإنقاذ الخمسة سيصبح قاتلاً، أما إن إلتزم بخط السير الخاص به فهو لم يقتل أحد لأن الخمسة هم المخطئين، حكمهم حكم المنتحر، نعم عن طريق الخطأ لكن في النهاية هو خطأهم هم]]></description>
		</item><item>
			<title>ولكن من المستحيل أن يحسب الشخص مقدار الضرر الأكبر في هذه الحالة ، فالأكبر ليس مسألة عدد فقط. قد يودي قتل الواحد لضرر أكبر من ...</title>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 18:16:04 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013093</link>
			<description><![CDATA[ولكن من المستحيل أن يحسب الشخص مقدار الضرر الأكبر في هذه الحالة ، فالأكبر ليس مسألة عدد فقط. قد يودي قتل الواحد لضرر أكبر من قتل الخمسة.]]></description>
		</item><item>
			<title>حتى سائق القطار نفسه ليس من الأخلاقي أن يتخطى هؤلاء الخمسة ويذهب للواحد الذي لا ذنب له لكن كتب الفقه تقول أن واجب الإنسان يخت...</title>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 15:40:08 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013029</link>
			<description><![CDATA[حتى سائق القطار نفسه ليس من الأخلاقي أن يتخطى هؤلاء الخمسة ويذهب للواحد الذي لا ذنب له لكن كتب الفقه تقول أن واجب الإنسان يختار الضرر الأخف ولا يقف كمتفرج، في كل أمر من أمور الحياة المصلحة الأكبر أولى من الأصغر، والضرر الأكبر أولى بالاتقاء من الضرر الأصغر، لو وقف الإنسان كمتفرج فهو كمن يفقد ميزة عقلية بالتفرقة بين الأمور.]]></description>
		</item><item>
			<title>عدم اتخاذ قرار هو قرار في حد ذاته، فلو لم تفعل شيء فأنت قد اخترت موت خمسة، وما حدث هو أنك جنبت نفسك مشقة لوم الذات هكذا يعمل ...</title>
			<pubDate>Sun, 26 Apr 2026 15:37:54 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1013028</link>
			<description><![CDATA[عدم اتخاذ قرار هو قرار في حد ذاته، فلو لم تفعل شيء فأنت قد اخترت موت خمسة، وما حدث هو أنك جنبت نفسك مشقة لوم الذات هكذا يعمل العقل.]]></description>
		</item><item>
			<title>بالتأكيد، المصالح الشخصية هي المحرك الأساسي للأفعال، ولكن يصعب علينا استخلاص العبر من هذه القصص لكونها خيالية؛ فحكم الشخص وهو...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:43:15 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012907</link>
			<description><![CDATA[بالتأكيد، المصالح الشخصية هي المحرك الأساسي للأفعال، ولكن يصعب علينا استخلاص العبر من هذه القصص لكونها خيالية؛ فحكم الشخص وهو يتخيل الموقف ليس بالضرورة أن يطابق تصرفه الفعلي حينما يقع في الموقف ذاته.]]></description>
		</item><item>
			<title>جانب فلسفي يصف أحد حالات الإنسان، ولا أرى أنه يشملها مع تعدد الثقافات والطباع...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:30:12 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012903</link>
			<description><![CDATA[جانب فلسفي يصف أحد حالات الإنسان، ولا أرى أنه يشملها مع تعدد الثقافات والطباع...]]></description>
		</item><item>
			<title>أحسنت الصياغه ، نعم باختلاف الحالة يختلف الصواب</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:27:34 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012902</link>
			<description><![CDATA[أحسنت الصياغه ، نعم باختلاف الحالة يختلف الصواب]]></description>
		</item><item>
			<title>أخلاق الإنسان بثباتها ولكن كما يقال الضرورة تبيح المحظورة.</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 20:23:33 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012897</link>
			<description><![CDATA[أخلاق الإنسان بثباتها ولكن كما يقال الضرورة تبيح المحظورة.]]></description>
		</item><item>
			<title>على الأقل كان يعلم أن حياته مهددة، فإنقاذ شخص من مكان يحترق لا يشبه مثلاً إنقاذ غريق والمنقذ يجيد السباحة. وهناك أمثلة كثيرة ...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 19:24:20 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012879</link>
			<description><![CDATA[على الأقل كان يعلم أن حياته مهددة، فإنقاذ شخص من مكان يحترق لا يشبه مثلاً إنقاذ غريق والمنقذ يجيد السباحة. وهناك أمثلة كثيرة مثل تلك التي نراها عادة في الحروب مثل أن يفجر شخص نفسه لينقذ الآخرين كما فعل الضابط الأوكراني عندما فجر نفسه في الجسر حتى لا تعبر الدبابات الروسية.]]></description>
		</item><item>
			<title>ربما يكون في الموضوع خلط بين الواقع والمفروض .. فالواقع أن الإنسان يسعى لمصلحته .. وهو ماذكرته .. لكن أعتقد أن المعضلة الفلسف...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 19:05:24 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012872</link>
			<description><![CDATA[ربما يكون في الموضوع خلط بين الواقع والمفروض .. فالواقع أن الإنسان يسعى لمصلحته .. وهو ماذكرته .. لكن أعتقد أن المعضلة الفلسفية كانت تتكلم عن المفروض وليس عن الواقع .. فالانسان إذا وجد فرصة لتجاوز النظام تجاوزه لأجل مصلحته .. لكن ليس معنى ذلك أن فعله اخلاقي]]></description>
		</item><item>
			<title>هذا مختلف عن معضلة القطار ، ففي معضلة القطار هنا طرفين كانوا سيعيشون لذلك فالسؤال كان هل العب ة بالعدد ام بتحمل نتيجة افعالنا...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:52:19 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012862</link>
			<description><![CDATA[هذا مختلف عن معضلة القطار ، ففي معضلة القطار هنا طرفين كانوا سيعيشون لذلك فالسؤال كان هل العب ة بالعدد ام بتحمل نتيجة افعالنا . اما في مثال المستشفي فانت تختار لمن تعطي مجهودك واجهزتك التي لا تملك غيرها وتحاول وضعها حيث تتوقع ان تفيد . لو كنت طبيبة سأحاول إنقاذ من استطيع انقاذه حسب اجتهادي .]]></description>
		</item><item>
			<title>لنقل أن المريض لا أهل له ، و أنه في حالة ميوؤس منها لا يمكن حتى سؤاله ، ما التصرف الصحيح هنا؟ و هولاء الأطباء كان عليهم أن يع...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:48:46 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012861</link>
			<description><![CDATA[لنقل أن المريض لا أهل له ، و أنه في حالة ميوؤس منها لا يمكن حتى سؤاله ، ما التصرف الصحيح هنا؟ و هولاء الأطباء كان عليهم أن يعطوا الجهاز لصاحب الفرصة الأكبر في النجاة أو الذي سيفيده الجهاز أكثر ، لا برمي العملة.]]></description>
		</item><item>
			<title>انا لن اقتلهم لاهمالهم ولكن هم وجودا انفسهم في هذا الموقف نتيجة اهمالهم مثلما ينسي شخص مثلا الانبوبة مفتوحه فيحترق منزله هل ي...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:48:33 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012860</link>
			<description><![CDATA[انا لن اقتلهم لاهمالهم ولكن هم وجودا انفسهم في هذا الموقف نتيجة اهمالهم مثلما ينسي شخص مثلا الانبوبة مفتوحه فيحترق منزله هل يجوز لو لدينا زر سحري ان ننقل الحريق للشقه المجاورة لان فيها ساكن واحد ، فهل افتديهم بشخص لم يرتكب اي اهمال]]></description>
		</item><item>
			<title>عندما لا يكون هناك اي ميزان اخلاقي الا العدد فربما يكون اعطاؤه اولوية ليس محل خلاف ، ولكن هل من حقي اصلا اخذ اعضاء شحص بعد ان...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:45:25 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012859</link>
			<description><![CDATA[عندما لا يكون هناك اي ميزان اخلاقي الا العدد فربما يكون اعطاؤه اولوية ليس محل خلاف ، ولكن هل من حقي اصلا اخذ اعضاء شحص بعد ان يموت بدون اذن عائلته ؟ هل من حقي فصل الاجهزة عنه ؟ لا اعتقد الا لو كان فصل الاجهزة لإنقاذ شخص اخر يمكن انقاذه وليس قرار بقتله للاستفاده منه ، ربما الخطأ هنا في عدم وجود ثقافة التبرع بالاعضاء عند اهله . هل تعلم ان في فترة كورونا كان الاطباء يلجؤون لرمي العملة لتجنب اختيار من يحصل علي الاجهزة .]]></description>
		</item><item>
			<title>ولكن العامل لم يكن يعلم أنه سيموت بالضرورة ، أما السمين في المثال فميت لا محالة . هل تعتقد أن العامل من بلدتكم - رحمه اللّه -...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:44:59 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012858</link>
			<description><![CDATA[ولكن العامل لم يكن يعلم أنه سيموت بالضرورة ، أما السمين في المثال فميت لا محالة . هل تعتقد أن العامل من بلدتكم - رحمه اللّه - كان سيفعل ما فعله لو كان متأكد أنه سيموت ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>هل نقتل شخص لنجنب اخرين تحمل نتيجة اهمالهم لمجرد ان عددهم أكبر ؟ هل إهمال البعض المتمثل في هذا الموقف يستحق أن يعاقبوا بالموت...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:44:11 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012857</link>
			<description><![CDATA[هل نقتل شخص لنجنب اخرين تحمل نتيجة اهمالهم لمجرد ان عددهم أكبر ؟ هل إهمال البعض المتمثل في هذا الموقف يستحق أن يعاقبوا بالموت بسببه؟ لا يمكن ذلك. فنحن هنا اختزلنا حياة الخمسة أشخاص بظروفهم وحياتهم الطويلة في موقف واحد وحكمنا عليهم بالموت. وهذا الشخص الواقف بمفرده سيكون مهملاً في موقف آخر بلا شك. فكلنا نخطئ وكلنا لا يستحق الموت بسبب خطأ مثل هذا. فالأنسب أن يسير القطار حيث الجانب الأقل في الخسائر.]]></description>
		</item><item>
			<title>لنقوم بتعديل المعضلة ، بحيث لا يكون فيها طرف مخطئ . لنقل أنك طبيبة و لديك خمس أشخاص مرضى في غرفة ، و شخص واحد في غرفة أخرى ، ...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:40:38 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012856</link>
			<description><![CDATA[لنقوم بتعديل المعضلة ، بحيث لا يكون فيها طرف مخطئ . لنقل أنك طبيبة و لديك خمس أشخاص مرضى في غرفة ، و شخص واحد في غرفة أخرى ، الواحد في حالة ميوؤس منها ، لذا فإنك بالطبع ستهتمي بالخمسة بدل الواحد . و الآن لنقل أن الخمسة كل منهم يحتاج لعضو حيوي ، قلب ، رئة ، كبد ، هل ستأخذين الأعضاء من الشخص الواحد بما أن حالته ميؤوس منها و أنه ميت ميت ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>محمد سليم محق، وأضيف على كلامه أنك أصلاً إذا قتلت السمين لإنقاذ الخمسة فأنت بذلك ظلمت السمين، لكنك إن تركت الخمسة يموتون فأنت...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:40:05 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012855</link>
			<description><![CDATA[محمد سليم محق، وأضيف على كلامه أنك أصلاً إذا قتلت السمين لإنقاذ الخمسة فأنت بذلك ظلمت السمين، لكنك إن تركت الخمسة يموتون فأنت لا تثريب عليك ولم يكن لك أصلاً خيار لإنقاذهم، هم من إختاروا أن يسيروا في طريق القطار رغم أن هذا خطير وممنوع بالتأكيد، وهذا الخطأ الذي إرتكبوه هو من كلفهم حياتهم، ولذلك أنا أرى أصلاً أن حتى سائق القطار نفسه ليس من الأخلاقي أن يتخطى هؤلاء الخمسة ويذهب للواحد الذي لا ذنب له ولم يسر في الطريق الخاطئ]]></description>
		</item><item>
			<title>ماذا لو كنت أنا ذلك الشخص السمين ووجدت أن القطار سيقتل عدد من الناس ولو ألقيت نفسي سأوقفه؟ وفعلت ذلك بالفعل. وقتها لن يكون قر...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:37:31 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012854</link>
			<description><![CDATA[ماذا لو كنت أنا ذلك الشخص السمين ووجدت أن القطار سيقتل عدد من الناس ولو ألقيت نفسي سأوقفه؟ وفعلت ذلك بالفعل. وقتها لن يكون قراري نابع مصلحتي بل بالعكس القرار فيه إنكار ذات.. وهذا الأمر ليس خيالياً هناك من يفعل ذلك بالفعل، عامل من بلدتنا مغترب بالسعودية حصل حريق في مدرسة قريبة منه، دخل في قلب النار وأنقذ العشرات واحداً تلو الآخر، وأنقذ الكثيرين ولكنه دخل لينقذ آخرين ولم يخرج.. مات.]]></description>
		</item><item>
			<title>المعضلة جانب اخر اخلاقي . فالخمسه اشخاص الموجودين علي مسار القطار ارتكبوا خطأ الجلوس علي مسار تمر منه القطارات ، اما الشخص في...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:33:34 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012852</link>
			<description><![CDATA[المعضلة جانب اخر اخلاقي . فالخمسه اشخاص الموجودين علي مسار القطار ارتكبوا خطأ الجلوس علي مسار تمر منه القطارات ، اما الشخص في المسار الجانبي لم يفعل شئ خاطئ ولم يهمل أو يجلب لنفسه المشاكل . الجانب الاخر هنا هل العبرة بالعدد أم بالصوابية ؟ هل نقتل شخص لنجنب اخرين تحمل نتيجة اهمالهم لمجرد ان عددهم أكبر ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>بالطبع ، لا أظن أن هناك تصرف سليم و تصرف خاطئ في هذا الموقف . و لكن المعضلة تقال على أنها دليل على أن الإنسان ليس له معايير أ...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:20:15 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012842</link>
			<description><![CDATA[بالطبع ، لا أظن أن هناك تصرف سليم و تصرف خاطئ في هذا الموقف . و لكن المعضلة تقال على أنها دليل على أن الإنسان ليس له معايير أخلاقية ثابتة .]]></description>
		</item><item>
			<title>هل تريد أن الإنسان له معايير أخلاقية مختلفة على حسب كل حالة ؟ أم تعتقد كما أعتقد أن له معيار واحد و هو مصلحته الشخصية ؟ أم شئ...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 18:18:16 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012840</link>
			<description><![CDATA[هل تريد أن الإنسان له معايير أخلاقية مختلفة على حسب كل حالة ؟ أم تعتقد كما أعتقد أن له معيار واحد و هو مصلحته الشخصية ؟ أم شئ آخر ؟]]></description>
		</item><item>
			<title>لا أعتقد ان هذا مجال أفضل الحديث فيه ولكنني قرأت مساهمتك سريعا ولاحظت اشكال في الحالتين الأولى انت لا تستطيع ايقاف القطار لذا...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 17:40:05 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012828</link>
			<description><![CDATA[لا أعتقد ان هذا مجال أفضل الحديث فيه ولكنني قرأت مساهمتك سريعا ولاحظت اشكال في الحالتين الأولى انت لا تستطيع ايقاف القطار لذا أقل الضررين المؤكدين أما الثانية فأنت من يقوم بإلقاء شخص ، أنت المجرم هنا ليس سائق القطار ، طيب ستخبرني ان لم أفعل سيموت خمسة أشخاص حسنا هل ترضى أن تكون انت السمين ويتم قذفك؟ في الحالتين بدون تدخل لا يعتبر سائق القطار مجرما ولا المراقب اذا لم يقذف احدهم ولو أن الفعل الصحيح هو محاولة تغيير الواقع وانقاذهم بطريقه سوية ، أعلم انه ليس هذا ما ترمي اليه وانما حالة on off فقط ، لكن كلامي بشكل عام]]></description>
		</item><item>
			<title>أعتقد أن الأمر بديهي بصراحة، فحين أكون أنا من يقود القطار فأنا ملزم أن أتخذ القرار وليس لدي خيار ثالث يمكنني اللجوء اليه، لكن...</title>
			<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 17:33:48 +0000</pubDate>
			<link>https://io.hsoub.com/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1/182118-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9#comment-1012820</link>
			<description><![CDATA[أعتقد أن الأمر بديهي بصراحة، فحين أكون أنا من يقود القطار فأنا ملزم أن أتخذ القرار وليس لدي خيار ثالث يمكنني اللجوء اليه، لكن حين يكون لدي خيار عدم التدخل، حتى لو كان خيار سلبي وأكون قد تسببت بشكل غير مباشر في قتل هؤلاء الخمسة لكن لست أنا من وضعهم على سكة القطار، ولست أنا من أقود القطار وبالتالي فخيار الابتعاد عن المشهد هو خيار منطقي جدا]]></description>
		</item>
	</channel>
</rss>
