5

ما القاعدة الاجتماعية التي ترفض الالتزام بها رغم التزام الكل بها؟

أنا أرفض حضور الأفراح "بمفهومها الحالي"، إما أن أعتذر عن الذهاب أو أذهب أسلّم وأؤدي واجب المشاركة، وأرحل، وهكذا، ثمّة قوانين غير مكتوبة تحكم تفاصيل حياتنا اليوميّة، يتبعها الجميع بآليّة مدهشة وكأنها نصوص لا تقبل النقاش. نجد أنفسنا في أحيان كثيرة نكرر سلوكيات اجتماعيّة لم نقتنع بها يومًا، فقط لأننا نخشى أن نبدو غرباء أو خارج السرب.

لكن اللحظة التي يقرر فيها المرء التوقف عن مجاراة ما يراه غير منطقي أو مرهقًا لنفسه، هي اللحظة التي يبدأ فيها فعليًّا في استعادة هويته المستقلة بعيدًا عن ضوضاء التوقعات الجماعيّة.

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

1
Youssef_Elshbrawe أضف ردا

نعم اتفق معكي في ان الالتزام بعادات وقناعات السرب تضر بنا ولا ضرورة لها، لكن لم افهم لماذا ترفضين حضور الافراح وما هو مفهومها الحالي الذي لا تقبلين به

0
raghd_agaafar أضف ردا

نعم الأفراح بشكلها الحالي لا تشجعني على حضورها.

رقص وموسيقى عالية جدًا وملابس مكشوفة وفقرات مكررة ومبتذلة، إلخ.

لا يعجبني وحسب.

لم تخبرنا أ. يوسف ما هي العادة الاجتماعية التي لا تحب الالتزام بها؟

1
Youssef_Elshbrawe أضف ردا

نعم صحيح بعض الافراح يكون الامر صاخبا بل وخارجا عن حدود الادب احيانا، غير انني ايضا ارى ان في غالبها لازلنا نلتزم بالاداب العامة ولا يكون الامر واصلا لهذا الحد من الاسفاف، نعم الرقص والموسيقى طبيعيين في مثل هذا اليوم لكن لكل شئ حدوده اتفهم ذلك، لكل مننا ذوقه وميوله في النهايه، بالنسبة لي لست اجتماعيا بدرجة كبيرة، لذلك لا ارى انني اتقيد باي تقاليد جماعية او عادات، لا اشاهد كرة القدم ولا اكترث لها حتى لو كان المنتخب من يلعب، ايضا انا لا اصلي الجمعة الى في مساجد اعرف ائمتها واعرف عمق افكارهم وفائدة علومهم، بحكم دراستي اصبحت ارى اكثر منابرنا تعالج امورا سطحية او تتكلم باسلوب غير عصري، بل احيانا همجي ولا يحترم الاخرين، اكره هذا جدا لذلك اختار من ساحضر له بعناية والى لا احضر اصلا، ايضا الافراح انا مثلك تماما لا احب الضجيج اكتفي بالحضور والجلوس على الطاولة لمشاهدة الراقصين والاستمتاع بسهره اعتبرها مجرد خروجة للدردشه مع اقارب او اصدقاء لم نخرج معهم منذ مدة

1
Noha_abdelazeem2025 أضف ردا

أفهم هذا الموقف جيدًا، لأن كثيرًا من القواعد الاجتماعية لم تعد تُمارَس بوصفها مشاركة إنسانية صادقة. المشكلة ليست في الفرح ذاته، بل في تحوّله إلى عبء نفسي.

قاعدة لا ألتزم بها في العمل هي سلام البنات بالتقبيل.لا اراه منطقي ان أسلّم بتلك الطريقة على اشخاص اراهم كل يوم أو كل أسبوع، الموضوع تحول لعُرف، السلام بالنسبة لي تعبير صادق،ليس إجراء روتيني. لكن لو صديقة غايبة من فترة، أو أنا غبت، وقتها السلام بيكون تلقائي ومن القلب.

0
raghd_agaafar أضف ردا
سلام البنات بالتقبيل

وماذا تفعلين لو جاءت واحدة وسلمت عليكِ بهذه الطريقة؟

هل ترفضين؟

1
Noha_abdelazeem2025 أضف ردا

اسلم طبعا لا احرج احد، لكن مع الوقت اصبحت معروفة ادخل والقي السلام علي الجميع، واصبح الموقف تقريبا لا يحدث معي.

1
ErinyNabil أضف ردا

ضرورة أن يكون للأقارب شأن في أمور لا تخصهم، بل حتى لو لم يجدوا ترحبانًا لا يشعرون أن المشكلة منهم من الأساس، بل يتعجبون من رفض تدخلهم، ومنهم من الجرأة يطلب أن تُعقد اجتماعات شخصية جدًا في منزله، وكأنه صاحب رأي مثلًا في شئون الآخرين!

1
raghd_agaafar أضف ردا

حتى في العشائر والقبائل لا يحدث هذا.

ربما يكون هذا التدخل هو الضريبة التي ندفعها مقابل وجودهم حولنا كعزوة لنا.

وفي الحياة نحن نأخذ الأمور كلها على بعضها، وليس الحلو منها فقط.

1
ErinyNabil أضف ردا

لا أره ضريبة، ولكن وضع الحدود ضروريًا حتى لو لم يعجبهم، وضع الحدود قد يكون بالرد المختصر ومعرفة بعض الأحداث بعد انتهائها (إذا كانت المعرفة لازمة أصلًا)، ومنها يفهم الآخر أن لا شأن له فيما لا يعنيه.

1
مجهول أضف ردا

انا مثلك لا احضرها لكن ليس للسبب ذاته!

ذات يوم سألت أمّي هل الموسيقى تؤثر على دعائي؟ أي من ناحية استجابتها من عدمها، أجابتني أنها بالتأكيد تؤثر لا لأن الله يعاملنا بالمثل لكن كيف لنا أن نطلبه ونحن نعصيه؟ من وقتها لم أعد أسمع الموسيقى ولا أذهب للحفلات حتى الأقارب ( وبالنسبة لأداء الواجب يكون قبل الحفل أو بعده بزيارة عاديّة لا مشاركة في معصية) ، ومن ترك شيئًا لله عوضه خيرًا منه.

إن كان لشيء لا يعجبك حرمة دينية حاولي أن تنوي ذلك لوجه الله واعملي على ذلك لتؤجري عليه بدلًا من بعدك عنه فقط لأنه لا يعجبك🧡🧡

2
ahmed_abd_elkhalek أضف ردا

لكن ألا يسبب لك ذلك مشكلة مع المقربين؟

نفترض أن أخي يتزوج واختار هو أن يقيم عرسا بأغاني وموسيقى، ألا أحضره!

1
مجهول أضف ردا

في إحدى المرّات سبب مشكلة وأحدثت بعدًا حينها، لكن في الحقيقة لا أكترث لذلك لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق!

وإن كان أخي!

قال تعالى: { ۞ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَیۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانࣰا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ یُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ }

[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٢٧]

الآخر: قال لأقتلنك => قال تعالى:{ وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنࣰا مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَـٰلِدࣰا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمࣰا }

[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٩٣]

أحدهما: قال إنما يتقبل الله من المتّقين.

أتمنى أنني قمت بتوضيح الصورة!

0
ahmed_abd_elkhalek أضف ردا

لا أستوعب التشبيه صراحة بين قابيل وهابيل وصراعهما وبين أخوين قرر أحدهما فقط أن يشغل موسيقى في عرسه، ألا تعتقدين أن التشبيه غير دقيق تماما!

0
مجهول أضف ردا

وجه الشبه أن أحدهم أراد أن يعصي الله بزواجه بدلا من أن يشكره على ذلك ( تماما مثل الذي لم يتقبل قربانه فبدلا من أن يصلح نفسه همّ بقتل أخيه)

والآخر لم يرضى أن يعصي الله لأجل إرضاء أخيه!( مثل الذي لم يرد بالمثل إنما أوضح أن الله يتقبل من المتقين)

0
raghd_agaafar أضف ردا

وهل عرس أخي مثل عرس ابن جاري لأتعامل معهما بنفس الطريقة؟

هي مسألة مبدأ، ولكن أخي أهم بالنسبة لي من هذا المبدأ، لذلك أختار أخي.

لكني لن أندمج، ولن أفعل شيء عكس ما أنا مقتنعة به. يكفي تنازلي بالوجود في بيئة أنا غير مرتاحة فيها.

1
raghd_agaafar أضف ردا

جزاكم الله خيرًا.

هذا أيضًا موجود، ولكن ربما لأن المساحة ليست للمناقشة الدينية فلم أحب الدخول في هذه الزاوية.

يعني هي دوافع كثيرة، على رأسها ما قلتِ أنت، لكن هناك مساحة لنقاش الدوافع الأخرى فقط، لذلك لم أتطرق للسبب الأساسي.

1
مجهول أضف ردا

وإيّاكِ🧡🧡

أفهمك، بالنسبة إلي أفضّل ضم كل الدوافع داخل إطار الدين لأن الأعمال بالنيات🧡🧡

0
مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم