عشت منذ بداية حياتي مع بدو مطروح، اسألني في أي شئ يخص عاداتهم وحياتهم

تنحدر جميع عائلات البدو من سكان مطروح لبيوت ليبية، جميعهم من نسل قبائل ( اولاد علي، والعشيبات) اكثرهم من اولاد علي الاحمر واولاد علي الابيض، وهي عائلات هاجرت واستوطنت هذه الصحراء منذ مئات السنين قبل تقسيم الحدود بين مصر وليبيا، هم لهجتهم ليبية وحياتهم ليبية وحتى انهم يتابعون الاخبار الليبية ولا يكترثون بالاخبار المصرية، كنت اتعجب بشدة من اهتمامهم بالاخبار الليبية ومعرفتهم بها اكثر من مصر

افضل صفاتهم هي احترام الكبير، عندهم الكبير مقدس، اذا كنت تبلغ من العمر 60 عاما، وأمرك شيخ العائلة وكبيرها بأمر فعليك الامتثال والطاعة المطلقة دون تعقيب، يفتخرون جدا بعاداتهم ويحترمون العادات والتقاليد بشكل جدا كبير، اراهم على الفطرة تماما، لم تصل لهم اي مشكلة من مشاكل التنولوجيا والتقدم وهم تجار بارعون لهم اسلوبهم الخاص في التجاره

الصفات السيئة فيهم عدم اهتمامهم بالتعليم مطلقا، و ايضا التعصب القبلي وينظرون للاخرين في المجتمع بشكل طبقي، او بمعنى اخر بنظرة استعلاء، يرون انفسهم مميزين عن باقي الاعراق المصرية

لا بد أن يتزوج من ابنة عمه، ولا مجال للخروج عن هذه القاعدة، فهل هذا هو الواقع؟

لا، لا يتم اجبار اي فرد على الزواج من افراد العائلة، لكن اذا قرر اي فرد ان يتزوج من العائلة فله الاولوية والتسهيلات

وهل ما زالوا حتى الآن يرتدون الزي الذي نراه بالأفلام

لهم زي خاص بهم منذ مئات السنين لا يتغير ولا يتطور، وهم يفتخرون به، بل وينظرون لمن لا يرتديه ويرتدي زي عصري مثل البناطيل والتيشرت وهكذا ينظرون له بنظرة من خرج من جلده واستعر من اهله، لازلت اتذكر كيف خاب ظنهم بي عندما تمدنت وخلعت زيهم هههه

والفتيات لا تتعلم وتكون في خدمة الرجال فقط؟

نعم لا تتعلم الفتيات ابدا، فقط الابتدائية، وربما تكمل للاعدادية لكن هذا نادر، بل وحتى الاولاد غالبا يكتفون بدبلوم تجارة او صنايع، من النادر رؤية شاب في ثانوي عام مثلا ههه، البنات لا يتم رؤيتهم في الشوارع مطلقا، الى في يوم الجمعة لانه يوم التسوق هههه

لا يوجد شئ اسمه انفتاح هناك ابدا، محافظين لاقصى درجة، ويحترمون عاداتهم ويلتزمون بها حتى اكثر من الصعايدة، ليسوا دمويين، لكنهم كتلة واحدة، اذا تضرر فرد ثارت له قبيلة من الاف الافراد، لهم قانون اسمه ( العوايد) يحفظونه دون قراءته فقد تربوا عليه، العوايد هي هذه العادات الذي من يخرج منها فقد خرج من الرجولة، لم يعد رجلا في نظرهم!، لذلك كلمة شيخ العائلة تسري على جميع كبار العائلة ولو كانوا من كانوا، فاذا حدث نزاع انحل عند الكبير منهم ولا يجادل في أمره اثنان، هم محافظين لهذه الدرجة

للضيف والمستجير عندهم معاملة خاصة، في كل بيت عندهم مكان مخصص لمبيت الضيوف، يهتمون بهذا الجانب جدا فهم عندهم اساسيات وواجبات الدين المعروفة مقدسه جدا ولا خروج عليها ابدا، اما العلاقات مع الغرباء بشكل عام فتنبني على المصلحة وفقط، واذا كان بين الغريب وبين احد البدو خلاف فجميع البدو ضد الغريب ولو كان محقا، الغريب لا مكان له هناك الى اذا كان هناك تبادل مصالح فقط، او اذا كان مستجير باحدهم، اما القرارات فلا افهم اي قرارات؟ السياسية مثلا فكبراء العائلة هم يقررون معا من سينتخبون، وعادتا ما تكون هناك اتفاقات بين العائلات على اسماء الناجحين في مجلس الشعب مثلا، واحيانا يكون الامر وفق دور معروف، هذه الدورة لهذه العائلة والقادمة للاخرى وهكذا، اما للمعيشة اليومية، لديهم الهواتف وهكذا، لكن لا يتعاملون مع التكنولوجيا كمعاملتكم، لم ارى في حياتي بدويا يدمن التكنولوجيا، هم كل ما يستخدمونها فيه هو الواتس او الماسنجر، والسنوات الاخيره انتشرت بينهم لعبة ببجي مثلا ههه، غير ذلك لا استخدام للتكنولوجيا ولا يفهمون ما هو التغيير العصري اصلا

رغم حياتي معهم في طفولتي، تفاجئت منذ سنتين بعادة غريبة في زواج خالي كانت هذه اول مره الاحظها واعرفها، في يوم الفرح طبعا من المعلوم ان العروسة لا تظهر ولا احد يراها اصلا فالفرح منصوب بالخارج للرجال فقط لاستضافة المباركين، لكن بعد الفرح اكتشفت انه لا يدخل على امرأته في نفس اليوم، بل يذهب لبيته ويذهب معه 3 او 4 مرافقين، منهم اي شاب من اقربائه، وكنت انا من ذهب مع خالي وكان معنا 2 من اصدقاءه، ثم نبيت معه في بيت الزوجية لليوم الثاني، ونقضي معه اليوم التالي للمساء، ثم نذهب وتأتي عروسته هه، لم افهم لماذا كانت اجابتهم انه يجب ان يستعد نفسيا ويعيش في بيته يوم في البدايه ثم بعد ذلك تاتي الزوجه ههه، لم افهم من اين استقروا على هذه العادة الغريبة

بالنسبة لمصادر رزقهم فأهمها التجارة هم اكثرهم يعيش على التجاره بمختلف انواعها، والسمسرة ايضا، يؤجرون العقارات ويبيعوها خصوصا الساحلية منها يستفيدون من المستأجرين سواء من الشركات التي تطلب سكنا لموظفيها العاملين في الساحل الشمالي، ايضا زراعة الزيتون والتين جدا منتشره، وتربية الاغنام، تقريبا معظمهم يربيها حتى الاغنياء منهم يجب ان يربيها لا للتجاره فيها وانما مثلا لذبحها عند حضور ضيف، او للتضحيه بها، تربية الاغنام هناك كتربية القطط لديكم ههه، وايضا لديهم مصانع اعلاف ومصانع اسمنت ومصانع متعددة هم تجار بارعين، ايضا في العائلات الفقيرة والتي لا تجد مهارة التجارة ينتشر بين افرادها العمل في التهريب بين مصر وليبيا، يهربون البضائع من على الحدود سواء البترول او السجائر او التليفونات، مستغلين فرق السعر والهروب من الجمرك، ويفعلون ذلك يوميا، يتقاضى الشاب منهم اجرا بين 1500ج الى 5000ج للسير على قدمه مسافة 9 كيلو بين مصر وليبيا، 9 كيلو بين الجبل يمشيهم في الفجر لاستلام بعض البضائع من ليبيا، ثم يسير مثلهم في العودة بهم الى مصر، في نفس اليوم، رأيت الكثير جدا من الشباب الذين جربوا هذا العمل

عشت بعض التجارب في طفولتي لا انساها، اما اعتقادي فهي ان الجهل يجعل هذه الشائعات تنتشر هناك جدا، ولذلك كلهم يؤمنون بها، والايحاء او غرائب الصحراء، تجعل خيالهم يهيئ لهم مواقف ليست بحقيقيه، نعم هم جميعا يؤمنون بالسحر وبعضهم يستخدمه في البحث عن اثار وهكذا، حالهم كحال الكثير من الاماكن في مصر

كيف أثر تنقلك بين البيئتين البدوية والحضرية في تشكيل هويتك الشخصية وطريقة تفكيرك اليوم؟

اعتقد ان انتقالي بعد ذلك من البيئة البدوية والعمل منذ سن صغير في اكثر من محافظة خصوصا في السياحة مع كثرة القراءة والانفتاح على ثقافات متعددة كل هذه العوامل اعتقد انها جعلت هويتي ليست بدوية اطلاقا، بل كثير من افكارهم وعاداتهم لا اراها صائبة، لكنني ربما تاثرت بها عقليا، جعلتني عندما اقرأ في التاريخ استطيع ان اتخيل ما اقرأه كأنني اعيشه، رأيت الكثير من طبائع البدو وهذا جعلني اتخيل واعي تماما نفسيات وعقول العرب قديما بل واستطيع ان اتفهم منطلقاتهم الفكرية ولماذا انطلقوا منها

وأيّهما تشعر أنه أقرب إليك الآن؟

لا ارى انني مصداق لاحدهم فلا هويتي او عقليتي بدوية، ولا حضرية، ارى ايضا ان اهل المدن في معظمها ايضا لديهم عادات وافكار خاطئة، اعتقد انني اكثر انفتاحا بسبب قراءاتي المتعددة لثقافات اخرى عربية وغير عربية، لذلك لا ارى ان احدهم يمثلني

لا اندماج ابدا، حتى اذا تزوجتي من احدهم، سيقال فلان تزوج فلاحة، حتى لو كنتي قاهرية او حتى صعيدية، ينظرون للاخرين بنظرة دونية، نعم يحترمونهم ويتعاملون معهم لكنهم يرون انفسهم افضل، هي هكذا عقليتهم وتعصباتهم، ولا سبيل لتغيير هذه النظرة، يرون اي شخص مختلف هو غريب عنهم حتى ولو تزوج منهم، اما مساله العمل معهم فهم اصلا لا يقبلون بعمل المرأة ويرون اي امرأة تعمل على انها ناقصة دين، اذا كانت متزوجة فيرون ان زوجها ليس رجلا كاملا، الى اذا كانت طبيعة هذا العمل ليس فيها اختلاط ابدا او ليس فيها معاملة مع رجال، او اذا كانت المرأة كبرت في السن واصبحت تنفق على ايتام او شئ من هذا، واذا كانت من عائلة فعملها يجلب العار على عائلتها، فالعائلة ذات الشرف بالنسبه لهم لا تترك اي امرأة فيها تحتاج للعمل ابدا،

هناك في مطروح عائلات ذهبت فقط للعمل ثم استقرت هناك، من الفلاحين والصعايدة، خصوصا في المدن الكبرى هناك اختلاط، البدو غالبا يعيشون في قراهم و صحرائهم، اذا كان متعلما وله خبره لدرجة ان يصل لأن يكون مدير فهو شخص متطور ومنفتح على ثقافات اخرى، اكثر البدو الذين اعرفهم من عائلات مختلفه لم يحصلوا على درجة تعليم كبيرة، القليل فقط من يحصل على تعليم عالي ثم يعمل كمحامي او كطبيب، جدا قليلين، وهناك من خرجوا من حياة العائلة واستقروا في المدن وتغيرت طباعهم وعاداتهم، لكنهم قلة ايضا، في النهايه نعم هم يميلون للحزم اكثر، والمرونة عندهم لها حدودها الضيقة